顾桃的“鄂温克三部曲”，《敖鲁古雅·敖鲁古雅》（2007）、《犴达罕》（2013）、《雨果的假期》（2010）为他在业内带了众多赞誉，比如，《犴达罕》斩获釜山国际电影节纪录片奖，也曾入围鹿特丹国际电影节。不过，这些奖项的知名度是在小圈子内打转，能够造就的影响十分有限。我们知道，纪录片的投资、运作和市场远远无法跟剧情片比拟，鲜有观众走进影院只是为一部纪录片买单。“三部曲”充满浓郁的民族影像气质，吸引了许多专业研究者和对少数族群文化有特别兴趣的人。因此，顾桃的作品常常以沙龙、学术放映或少数族群电影专题展的形式与观众见面。它们粗粝、坦率而充满诗情，让人过目难忘。
据顾桃自述，由于其父亲与部落老人玛利亚·索的旧交情，才让他俘获猎民的信任去拍摄。在拍摄期间，他们吃住同行，喝酒唱歌，或外出搜寻驯鹿。顾桃的工作颇带人类学的意味：长时间深入到部落腹地，与本地人打成一片。也因此，纪录片具有某种影像民族志的性质。摄像机秉持一种“不介入”姿态，要么伫立在人物面前，要么紧紧跟随。从年迈的玛利亚·索到青春洋溢的雨果，猎民对他们的生活有充沛的展现机会。影像引领我们对鄂温克族群的认知，有种桦树皮般粗糙的可感性。这些都是单纯的文字记录难以企及的。顾桃导演正在创作新片《萨满地图》，点击原文链接前往支持
提问：记录一个即将消逝的民族文化和生活图景，从早期想法萌发开始，您就是自觉的吗？还是在逐渐拍摄过程中，意识到这种记录的重要性？
顾桃：当时我在北京做自己不愿意做的事，状态非常不好，经常喝酒，感觉很压抑。但当回到老家看到了鄂温克使鹿部落族人的生活后，感觉他们其实更压抑。他们正处在要下山进行生态移民，改变长久以来生活习惯的阶段，这是作为一个民族面对变革的压抑和痛苦。我感觉有种契合的东西存在，有必要去做这么一个记录。
2004年，我陆续看到了一些中国的独立电影，比如杜海滨的《铁路沿线》、杨荔钠的《老头》，让我觉得拍纪录片似乎没那么难。只要有想法，就不应该放弃冲动，兴趣决定能力，有了兴趣，一定会有能力。于是，2004年，我借了一个小DV，开始拍片子，没想到一拍就拍了这么久。
后来这件事变得有意思了，并且形成了主题，就是记录北方少数民族在当下社会的生存状态和精神状况，他们和自然的关系，以及少数民族和大民族的关系。这些都是后来不自觉的、有意识形成的主题。
当时陆陆续续的拿镜头晃着，也会在山上跟他们一起干活，没有目的性地就拍起来了，观察。我没把自己当做是一个纪录片工作者或者导演，就是很单纯的逃避在北京的无聊生活和工作状态。
拿几个机器在那晃荡了一年，才算真正开始拍。经过一年跟他们相处、沟通交流，记录才开始有意思了。
敖鲁古雅鄂温克族乡（以下简称敖乡）是内蒙古呼伦贝尔根河市唯一的民族乡，素有“驯鹿之乡”之称 。敖鲁古雅鄂温克族是我国从原始社会直接进入社会主义社会的一个特殊的较少民族，是我国唯一以饲养驯鹿为主要生产生活方式的民族，长年游猎在大兴安岭密林深处，靠狩猎和饲养驯鹿生活，具有人口较少性，驯鹿唯一性、脆弱性等特点，被称为“中国最后的狩猎部落”。 2003年实施“生态移民”搬迁到根河市西郊4公里处，意味着使鹿鄂温克人彻底定居，如今他们已经没有了猎枪，已经不以打猎为生了，有一些补贴，更多的就是通过旅游业和驯鹿养殖业为主要的生活手段。我们在享受城镇化高速发展带来的现代文明和便利的同时，人口仅为两三百的鄂温克人却痛苦迷惘的看不到自己的未来。顾桃，1970年出生于内蒙古自治区，1995年毕业于内蒙古艺术学院绘画系油画专业。艺术家、纪录片导演、摄影师、独立影像作者。2000年，拍摄观念摄影《蒙古表情》。2003年，执导个人首部纪录片《敖鲁古雅·敖鲁古雅》，该片获得第5届中国独立影像年度展年度十佳、第16届上海国际电视节自然类纪录片金奖。2005年，执导纪录片《我的身体你做主》 ，该片获得南阿巴拉契亚国际电影节最佳外语纪录片奖 。2010年，执导纪录片《雨果的假期》，该片获得日本山形国际纪录片电影节“亚洲新浪潮”单元最高奖—小川绅介奖 、亚洲电视大奖最佳纪录片奖 。2013年，执导纪录片《犴达罕》，该片获得凤凰视频纪录片大奖最佳纪录长片奖。
具有犴一样孤独气质的鄂温克猎人维加在禁猎后失落悲伤，经常酒后用诗和画怀念逝去的狩猎时代。春天来了，维加和伙伴进入原始森林，寻找犴达罕的足迹。城市里教书的夏老师爱慕维加的才华，维加的生活发生了变化……2014年 第43届鹿特丹国际电影节Spectrum单元2014年 第38届香港国际电影节纪录片竞赛 火鸟大奖（提名）、评审团奖
展映地点：
小叶公园
温州市鹿城区黎明工业区37号A栋5楼
报名方式：
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