一个是由明末清初著名史学家万斯同主持编纂的《明史稿》，分为三百一十三卷本和四百一十六卷本。这个版本相对详尽地记录了明朝的历史，为后来的《明史》正式修撰提供了重要基础。许多学者在研究明史时，都会参考这一版本。不过并非“官方版”。还有一个是清朝初期的史学家王鸿绪（号横云山人）主持编纂。王氏三百一十卷的《明史稿》在编纂过程中参考了万氏《明史稿》，并在此基础上进行了修订和补充。该版本也具有一定的史学价值，为后来《明史》的修撰提供了参考。最出名的，也是“官方版本”是张廷玉等人在乾隆年间主持编纂，并经过多次修改最终形成的三百三十六卷本的武英殿本《明史》。武英殿本《明史》是清朝官方修撰的正史，也是目前流传最广、影响最大的版本。只不过或许是因为清朝离今天太近，明朝遗留下来的历史资料太多。后人发现，里面在修撰过程中对不利于自身统治的史料进行了大量的删改，所以这个版本“明史”一直被诟病比较多。不过咱们不是做专门历史研究的，今天周末，在家读书，和大家伙一起读几段武英殿本《明史》中“靖难”之后的记载，权当休假了。关于靖难之役，是如何夺天下的过程就不赘述了。在《明史》中，最后是这样记载的：“……是日，王分命诸将守城及皇城，还驻龙江，下令抚安军民。大索齐泰、黄子澄、方孝孺等五十余人，榜其姓名曰奸臣。丙寅，诸王群臣上表劝进。己巳，王谒孝陵。群臣备法驾，奉宝玺，迎呼万岁。王升辇，诣奉天殿即皇帝位。”
从更长的历史维度看，夺天下难，但是如何在“夺取”天下之后，坐稳江山，其实才是一件更难的事情。而当时明成祖朱棣，在“靖难”成功之后，就面临两个最重大的挑战。一、如何确立皇权正统性：
朱棣是通过非正统手段（即靖难）上台的，因此他特别需要强调自己皇权的正统性和合法性（当然，后面他也一直为这个问题所困扰）。如果这个能够确立，就可以在向朝臣和民众传达一个信息，即他现在是合法的皇帝，所有朝臣和民众都应该效忠于他。而这会非常这有助于稳定政局，减少内部的反对声音，为王朝统治奠定基础。二、如何确立治国理念和政策方向：
朱棣上台后，为了区别于建文帝的统治（建文政治能力确实太“幼稚”），并展示自己的治国能力，他需要提出一系列新的治国理念和政策方向。包括加强中央集权、整顿吏治、发展经济、加强国防等方面的措施。如果这个能够确立，就可以明确自己的施政方针，并且凝聚更大的共识，从而赢得更多的支持和信任。而且也是对于过去整体“内外”政策的调整。那么历史上，朱棣是如何做的呢？
在“永乐元年”这一年，他又都做了什么决定性选择？
在《明史》本纪第五六七章（既成祖一二三）中，是这样记载的：
“九月甲申，论靖难功，封丘福淇国公，朱能成国公，张武等侯者十三人，徐祥等伯者十一人。论欸附功，封驸马都尉王宁为侯，茹瑺、陈瑄及都督同知王佐皆为伯。”
“永乐元年春正月己卯朔，御奉天殿受朝贺，宴群臣及属国使。乙酉，享太庙。”“秋七月壬午朔，大祀天地于南郊，奉太祖配。诏：“今年以洪武三十五年为纪，明年为永乐元年。建文中更改成法，一复旧制。山东、北平、河南被兵州县，复徭役三年，未被兵者与凤阳、淮安、徐、滁、扬三州蠲租一年，馀天下州县悉蠲今年田租之半。”“丁巳，分遣御史察天下利弊……乙卯，遣御史分巡天下，为定制……癸丑，遣给事中、御史分行天下，抚安军民，有司好贪者逮治…………是年，始命内臣出镇及监京营军。”“冬十一月乙亥朔，颁历于朝鲜诸国……朝鲜入贡者六，自是岁时贡贺为常。琉球中山、山北、山南，暹罗，占城，爪哇西王，日本，剌泥，安南入贡。”虽然可能很多小伙伴都听过这么一段话，“人类从历史中学到的唯一教训，就是人类无法从历史中学到任何教训。”但实际上，认真“学习”历史，还是有用的。而黑格尔的这句话，其实也是被“断章取义”的。黑格尔在《历史哲学》“绪论”一节中的原话是这样的：人们常从历史中希望求得的道德的教训，因为历史家治史常常要给人以道德的教训。不消说得，贤良方正的实例足以提高人类的心灵，又可以做儿童的道德教材，来灌输善良的品质。但是各民族和国家的命运，它们的利益、情况和纠纷复杂，却又当别论了。人们惯以历史上经验的教训，特别介绍给各君主、各政治家、各民族国家。但是经验和历史所昭示我们的，却是各民族和各政府没有从历史方面学到什么，也没有依据历史上演绎出来的法则行事。每个时代都有它特殊的环境，都具有一种个别的情况，使它的举动行事，不得不全由自己来考虑、自己来决定。当重大事变纷乘交迫的时候，一般的笼统的法则，毫无裨益。回忆过去的同样情形，也是徒劳无功。中国是一个伟大的国度，传承着伟大的文明。在这片辽阔的土地上，大漠孤烟、江南细雨，总让人思接千载、心驰神往；黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀。良渚、二里头的文明曙光，殷墟甲骨的文字传承，三星堆的文化瑰宝，国家版本馆的文脉赓续……泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。
——2023年12月31日主席发表的二〇二四年新年贺词
