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作者：刘娜
来源：闲时花开（ID：xsha369)



从董宇辉的困境，
谈谈向上走的穷孩子，
要如何自救。

01

比如，他的时间被大量工作占用，几乎没有自己的生活，这导致他已经很长时间没法发自内心地开怀大笑了；

再比如，他非常反感“网红”这个称呼，因为他觉得“网红”已成了负面和愚蠢的另一种表达，他宁愿别人称呼他“下岗老师”……

果然，这些言论一出，董宇辉再次陷入了“自证陷阱”的泥沼里：

越表白，越被骂。

评论区里，一片讥讽和白眼：

“能不能别卖惨了。”

“真他妈的能装！”

“天天装可怜，真是服了他！”

“本来就是网红啊，只不过有点文化，说的好像自己高人一筹一样。”

“赚那么多钱，碍于老师身份又不敢乱花，确实憋屈，买豪宅豪车又容易崩塌，的确愁的睡不着觉。”

实话实说，我能理解这些充满戾气的辱骂背后，那些未能表达出口的人间真相：

欲戴王冠，必承其重。

你董宇辉已经在时代和运气的加持下，强过太多普通人！

你的苦和难，不过是你的名和利的附属品，你在享受爆红和流量的同时，必然承受它的负累和反噬。

是的，是这样的。

只是，亲爱的朋友，当我们把审判的利剑，刺向一个表达真实自我的人时，有没有想过：

如实说出内心的想法，如是表达当下的困境，也是他权利和真诚的一部分。

在这个人人都说着片汤话，把自己装进套子里的荒诞时代。

说句挨骂的话，我非常理解董宇辉。

能理解他上述的每一句话、每一个字、每一个标点符号。

他被失眠的困扰、对工作的内耗、对身份的冲突、对成名获利后的忐忑不安、对进退两难中的辗转反侧，我都懂。

尽管，我不是他，没有他那么耀眼的才华、那么盛大的名气、那么丰收的获利。

但，我能从他明明攀登到山顶，却总怕自己一脚踏空的恐惧，还有总设想自己要是从来没有来过山顶，而是一辈子安分地生活在山脚下，过着“日出而作，日落而息的平淡生活该多好”的奢望里，看见了矛盾的自己。

我这些年被失眠、疾病、劳累和内耗压得喘不过来气时，曾从城市逃回故乡，见到我定居老家县城的女同学，过着相夫教子的平凡生活却仰着一张素净开心的脸。

那一刻，我甚至设想，如果没有考上大学，如果没有做自媒体，如果没有生活在千万人口的大城市，我的幸福感会不会高一些？

恰恰是我有过这些冲突，所以我能理解董宇辉那些看似矫情的话，能理解那些看似逆袭成功的穷孩子，明明成为了时代宠儿，明明站在了万人之上，明明完成了财富积累，却始终在精神层面摇摇欲坠的恐慌不安。

我将这概括为“穷孩子向上走的精神困境”：

我们这些穷孩子，从底层杀出来，靠自己拼搏，靠时代恩典，靠运气加持，一点点增厚了经济的积累，却依旧活在精神的困境中。

02

是什么造就了我们的内耗？

用同样出身底层却逆袭成功的张雪峰老师的话说：

因为穷孩子社会层面的晚熟。

穷孩子，为了生存很早就练就了谋生本领，但社会层面却异常晚熟。

不管你是像张三李四那样，很早辍学，外出打工，靠理发和搬砖积累了原始资本，最后混成了人模狗样的大老板，还是像董宇辉张雪峰这样，靠读书和学习改了运，走上知识和技能武装的人生，你都必须直视的真相是：

因为从小生活在农耕文明的淳朴和狭隘里，只熟悉底层社会那套“以我心换你心”的单纯善良，我们对商业社会的规则和潜规则，都极其陌生，且心怀抵触。

我们不懂人性的幽暗和可怕，所以总是乍相识就对人掏心掏肺，直至伤得体无完肤，或撞得头破血流，才明白人性和世相，都和我们之前信奉的不一样。

同时，因为小农经济的特点是自给自足，父辈的教育是“自己动手，丰衣足食”，让我们长久以来过分相信自己，过分依靠自己，过分死磕自己。

如此惨痛的代价之一就是，我们前半生在过度压力和过度劳累中健康受损，而不懂得借势、借力、借智。

即便像董宇辉这样，被时代和运气选中，成为了领头羊式的幸运儿，我们仍会在诚惶诚恐中陷入“低配感”：

“我不配，我不行，我何德何能！”

我们只相信靠自己本本分分、老老实实、清清白白的挣钱，而不敢做大做强自己。

听一听董宇辉直到现在都无法接受网红身份，都非常抵触直播带货，想一想之前他N多次说过的“我真不知道大家为什么喜欢我”，你就明白：

借助风口变成凤凰的穷孩子，依然在不配感中，觉得自己是一只家鸡而已。

同时，因为我们没有从父辈那里继承人脉关系的经营，同时又对道德和底线怀有执念，这让我们在做人做事时，时时陷入冲突中：

“赚别人的钱，是不是一种不道德？拉关系拍马屁，是不是没有骨气？为这单生意耍了心机，我是不是个坏人？”

一句话：

过剩道德感和过高的底线，让我们总是内心戏太多。

而商业的本质，是在不触犯法律的前提下，整合一切可整合的资源，用价值交换，实现利益的最大化。

理想与现实的冲突，让我们在左右互搏、前后矛盾、东西无望中，陷入自我怀疑。

更不要说习得帝王之术，去驾驭人性，去掌控团队，去享受辉煌，去再攀高峰。

简而言之，言而总之：

心智的晚熟，认知的局限，对人性洞察的匮乏，对关系经营的疏忽，对商业运作的陌生，对人脉资源的懈怠，对价值交换的不齿，过剩的道德感，过低的得到感，过多的羞耻感，过少的合作感……

这一切的一切，让逆袭的穷孩子，在实现财富叠加后，依然逃不掉精神挫败。

这是摆脱了物质贫困后的精神动荡，也是走出了底层困境后的心理战争。

是我们很多人，都不得不面对的残酷真相。

我们十年卧薪尝胆或寒窗苦读后博来的人生，真的抵不过人家三代经商或五代从政换来的从容。

后者的家风熏陶、父母教化、家底老钱、人脉资源、试错成本、自信从容、自我认同、内心强大、逻辑自洽的安全感，是我们压根儿没有又很难真正得到的。

那么，问题来了，我们这类人，又该如何放过自己，习得相对平和？

03

第一，在实战中拥抱人性

我也是历经诸多事后，明白人性不是非黑即白，非善即恶，非好即坏，而是在黑白之间、善恶之中、好坏之里，那超越二元对立的辽阔灰色地带。

我们都处于那辽阔的灰色之中，只是在具体事件和具体情景中，偏向真善美或假恶丑。

接受自己的灰，然后向光的一面，靠近一点，再近一点。

对人性报以宽容，尤其是像我们自己这样的无名之辈。

不偏执，不极端，不动不动举报和封杀。

宽容，平和，接受，透过言行举止看见背后的人，还有那个人所处的困境与忧伤。

第二，在审判中坚定自我

一个人，不管是董宇辉、张雪峰，还是写字的我，做事的你，只要你在干事，你就避免不了被审判的宿命：

做事的人，才有资格被审判，无所事事的人永远都是对的。

明白这一点儿后，我们就会习得被讨厌的勇气：

允许别人审判并讨厌自己。

不敏感，不内耗，不自我攻击。

我们唯一需要坚信的是，我的心在哪里，我怎么跟随它，找到回家的路。

第三，在重建中锻造自己

穷孩子需要一次次突破认知的局限，从人性与利益、关系与价值、资源与借势、自信与自洽中，去重建自己。

要把自己锻造成一把剑，或把自己当成一片地，知白守黑，知是守非，知荣守辱，知实守虚。

跳出二元对立的思维，用升维的思考方式去解决人生诸事：

骂你的人，你记了一天，等于他骂了你一天。

恨你的人，你记了一年，等于他恨了你一年。

伤你的人，你记了一辈子，等于他伤了你一辈子。

随他去，你要跳出爱恨情仇，活出广袤丰盛的自己。

第四，在缓行中习得平和

老话说，一口吃不了胖子。

我父亲总对我说，穷人家的孩子不可能一步登天，能一代比一代强，已是天大的福报。

这句话看似平常，但给予我莫大的力量。

当我焦虑时，觉得自己做得不够好时，把自己和别人比较时，就会想起父亲这句话，然后宽慰自己：

我已经很好了，我已经做到能力范围内最好了，我要为自己松绑，我要为自己鼓掌。

这让我很快放松下来，安心吃饭，安然入睡，安稳做事。

昨天读书时，看到一句话：

“超越心穷的穷孩子，才能得到真正的富足。”

很想把这句话，送给失眠的董宇辉，还有走出黑暗的我们自己。