【民文研】家习俗（上）
当一个歪果仁问，“D'ou tu viens?”，而我告诉TA我从土狼屯儿或者满地渴或者三藩镇来，TA往往看着我这张黑黄儿的大饼子脸表示迷惑不解。然后可能再加上重音的重复一下刚才的问句，“D'OU tu viens?”。很显然当老歪问你从哪个嘎达来的时候是在问你的国籍。这个问题在中文里我们不会问出歧义，或者给对方借机混淆概念的机会。我们直接问，你是哪个国家的？
但是如果细究这个提问，其实你会发现老歪的问法从根子上没毛病。他们问从哪里来，是问一块地方，一个country。Country，中文对应的意思有国家和乡村，指的都是一片土地，一个地理位置。小的country是指此人从小出生长大的那个村儿，而要是进一步的zoom out会是英格兰或者大家拿或者任何一个国家甚至于大陆。相反的我们的问题里有一半是有问题的。国，可以理解。是指一块地方，在那里一群人用土坯砖垒了四方墙，然后他们住在那个范围里面。但是“家”是个地理位置吗？要是按这样讲，我们的提问里其实有50%是不对题的。
这里实际上就有点儿意思了。我们所说的家，指的是一家人，一族人，以及他们相对应所占领的地方。这在氏族部落游牧时代很重要，因为家的位置会变，而人是固定特定的那个人群。所以问对方是哪个国家的，更想要的是了解对方背后的势力。国代表了农耕文明的定居习俗，而家则是游牧文明的迁居习俗，国家这两个字的组合很有意思。家习俗在中国文化习俗里极其古老和重要甚至于顽固。
追溯历史，周朝是历史公认中国从奴隶社会进入封建社会的王朝。武王起兵伐纣的时候，他那嘎达其实是氏族部落联盟。他家虽然是部落联盟的酋长，但是并非凭借一家之力就有能力造反。部落里其他家族也要同时支持参与。当然那时候相邻的部落往往也有姻亲，所以他们是一个家族联盟共同造的反。当武王革命成功以后，自然也要按部落规矩分肥。武王分封的天下里有一半左右是外姓的领地。说白了，天下并不是一家的，而是很多家共有的。大家还继续遵从部落联盟的老规矩，尊周王为老大，马首是瞻。周朝的所谓封建制即使指这个，分封，建制（自建地方政府行政机构）。而周的封建后来经过各个家族父死子继不断分家，形成了一盘散沙的上百个小国家。
周朝绵延八百年的历史，把家习俗深刻的烙印在了中国的文化和民俗里，一直到延续今天。