中華民國在台灣（五）台北不談吃

華西車城2023-09-26 04:09

楼主 (文学城)

台北市是中華民國的首都，而可憐的中華民國，因為政權的不穩，首都則是一遷再遷。民國成立伊始定都大清江寧府，改稱南京；袁世凱竄權之後便稱北洋政府，首都移至大清順天府，改稱京兆地方；國民黨二次革命，在廣州成立新政府，北伐成功遂遷回南京，京兆更名北平；一二八上海事變，日本攻擊上海威協南京，民國政府遷都洛陽；七七事變日本南下佔上海逼金陵，民國首都則遷至山城重慶，其間以汪精衛為首的國民黨親日政府，以武漢為民國首都；第二次世界大戰結束，日本投降，民國政府還都南京；國共內戰，共產黨軍隊從東北入關南下，兵臨南京，民國政府匆匆遷往廣州；解放軍佔領廣州，民國政府再次遷至重慶；解放軍佔領重慶，民國政府又逃到成都；解放軍再佔領成都，民國政府撤離大陸，搬到台灣台北。

中華民國風雨飄搖的命運，與其首都的命運相似，不過自1949年搬到台北以後便安身立命，不再顛沛流離。但是，中華民國中央政府一直執行反攻大陸的政策，幻想光復大陸，拒不承認中華人民共和國施行的行政區划和頒佈的版圖，不承認外蒙獨立，南京仍然是中華民國首都，台北市只是臨時首都或戰時首都。因而台灣基礎建設緩慢，國民黨人與稀裡糊塗逃來台灣的軍政人員，都認可暫居台灣的臨時性，不久便離開台灣光復大陸，不需要搞什麼基礎建設。 1990年代起台灣進行一系列的民主改革，台灣本土化運動在台灣蓬勃興起，關於中華民國首都於何處的異議屢遭質疑。中華民國憲法於1947年頒佈執行，彼時國共內戰，對於制定憲法受國民黨影響的立法院，已經看到國軍戰況不利，憲法並未提及首都定位，可見中華民國一直動盪的影響力有多大。雖然沒有憲法確立首都，然而普遍的共識則為，中央政府在哪裡，哪裡就是首都，不可不謂奇葩。

中華民國憲法台北市西部有一條大河，叫淡水河，台北市東部有一良港，叫基隆港，如果以此作為台灣新生代的故土之情，也是說得過去的。本人初次接觸台灣出生的華人新生代，是在留學初年的美國大學校園裡（https://blog.wenxuecity.com/myblog/15022/201407/37778.html），其時就想搞明白有關台獨政治力量的背景。我們大陸出生的人，一直受到長江、黃河乃孕育中華文化之熏陶，而國民黨當政的中華民國何嘗不是，念念不忘對岸的大陸。隨着時間的推移，國府不切實際的返攻大陸政策，早就違背歷史進程的幻想，本土化運動的結果，成就着台灣自由民主的發展。淡水河、基隆港就是台灣人的家園。乘捷運卡之便，我們達乘紅線捷運至紅樹林，又轉輕軌至淡水漁人碼頭，來到位於北投區的淡水河入海口。接下來又乘輕軌看了崁頂的房地產，這裡是公寓大樓售樓廣告寫着，出站就到家，可見交通的便利。而且北投這個地方特別安靜，沒有大城市的喧囂，如果有計劃定居台北，這裡應該算可以接受的地方。

淡水河入台灣海峽

淡水漁人碼頭

淡水漁人碼頭騎機車的漁人

淡水漁人碼頭海堤

淡水大陸妹游這麼遠

出站就到家 - 輕軌崁頂站

北投崁頂房地產台灣海峽的對岸便是中國大陸，社會政治制度和人文風貌已經相去甚遠的國家，最近關於統一祖國、解放台灣逆世界潮流而動、反普世價值的政策，直接導致台海和平穩定和亞太安全的擔憂。特別是炫耀武力的軍事行動，增加了地區軍事衝突的危機，正因如此，才促使我們下決心立即訪台之行。我們隱約感到一絲不安，生怕小學生水平的博士利令智昏，魯莽行事，壞了我們心心念念訪問台灣的長期願望。 2024年年初，便是台灣人民行使公民權利的大選年，台灣是世界上唯一的華人國家，國民可以通過手中的選票，決定政府領導人，正、副總統直接選舉，人民說了算。離大選投票日已經只有一百來天，原本以為政治家與候選人的造勢活動隨處可見，現實則完全不是這樣，不來台灣怎麼也想不到。台灣政治活動的情況，似乎都在電視節目中，政論節目眾多，佳賓時評、民調數據，好像與市民日常生活無關，整個大台北逛下來，只看見一條政治標語。

唯一可見大選造勢標語面對這樣的情況，我的直覺就是，華人從來膽小怕事，事不關己，從政歷來就是險途，是掉腦袋的買賣，但凡沒有遠大理想和政治抱負的人，寧可選擇別的職業。社會提供給政治家們競選和講演的公共場所也受到嚴格限制，聽說柯文硩希望使用北流卡夫卡餐廳，發布 AI 競選歌曲，因為內容涉及政治活動而有違約之嫌，不得不另選場地。根據總統參選人的政見傾向，以顏色來代表可謂紅、藍、黑、白、綠。除了代表綠色的民主進退黨候選人賴清德民調遙遙領先，其余四色候友宜、柯文哲、郭台銘可謂各自為陣，利害交關。台灣大選投票率在民主國家的選舉中奇高，這說明了台灣民眾在政權上的危機意識嚴重。如果說，一個人身心健康，他是不會去關心血壓、血脂、血糖檢測報告的，對報告特別關心，則說明機體無恙打了大問號。這一次的投票率，大概也會回答我們的猜想。在台北期間參觀了日治時代的老建築，萬華區的剝皮竂。這個街區保留了日治時期的街道和建築，不過如今的剝皮竂僅僅是整個艋舺的一部分，也就是北皮竂街。日式建築靠街人行道皆非露天，除了台北，台灣各地都是這樣蓋的。

日建剝皮竂

剝皮竂歷史街區

廣州街剝皮竂自1895年馬關條約至1945年二戰結束，整整50年，不同於護持清帝傅儀的滿洲帝國，日本人把台灣當成自己的家園在建設，台灣很多地名都留下日本人的烙印。他們不但修建房物，還開鐵路、修公路、辦教育，連日本最牛的帝國大學都在台灣開設分校。在剝皮竂看到不少日年輕人遊客，認真閱讀剝皮竂歷史街區的資料，了解日本與台灣的過往。在龍山寺和其他城市，也碰到許多日本人，整個台灣到處都有日語標識或語音，可以看出日本人是愛台灣的，難怪日本遊人多。就在我們訪台期間，安倍昭惠也來台北及高雄訪問，所到之處受歡迎程度大大出乎她的意料，日本與台灣的淵源不止在政治層面，社會與人文交流也是非常密切，現在我才有些明白安倍晉三前首相，所謂台灣有事就是日本有事的函意。

安倍昭惠訪台台灣多寺廟，這點也與日本相似。不同之處在於台灣寺廟佔地不是太大，也不十分正規，民房推裡突然就可以鑽一個出來，香客之眾可以從煙霧繚繞中窺見一斑。不用擔心煙爐離民居近可能引發火災，香爐下可以看到抽風機在工作，爐膛隨時保持着負壓，科學技術深入佛瑞。西門町附近的龍山寺，廟宇則比較正式，香客也多，有點家鄉文殊院的規模。職業、錢財、健康、生子、仕途、 …… 這裡好像全都囊括了，領導也在一尊佛前潛心祈禱許久，看過佛像，我明白是在希望女兒早生子嗣。我也嚴重同意，因為我曾告訴過女兒，等當了爺爺便有了退休資格。臨走特意選購四串龍山寺佛珠，我們人手一串，佛主保佑。

艋舺龍山寺逛西門町，則是華燈初上時，熙熙攘攘的人流中，我們如進大觀園。各種時尚品牌廣告霓虹亮瞎了眼睛，街頭藝人表演與乞丐共舞，毫無違和。美食按住不表，年輕人穿着入時，飄過街頭的除了台北人和東南亞及歐美觀光客，日韓潮流絕對為主。感覺潮牌店滿是日語、韓語，賣品版商品並不稀奇，賣化妝、粘捷毛、刻紋身，那也是一條街。旁邊的峨嵋街，據說是同志街，坐下要了一份挫冰與領導分食，環顧四週，一對帥男老闆開的店，鄰座食客也是成雙成對分享飲品，皆為同性伴侶，搞得我們不合時宜，三口二口吞下挫挫冰，逃之夭夭。