给喜欢我的阿勒泰的大兔子等网友,俞敏洪对话作家李娟

了解作家的经历和创作背景过程心路历程,很有趣的. 没有找到其他的访谈,这个算比较全面的了

谢谢哈，又有人送我东西了。我打算去买她的书，这是系列书，她获得了鲁迅文学奖

李娟的散文成名作和代表作之一。原生态记录了作者在疆北阿勒泰地区生活的点点滴滴，包括人与事的记忆和感悟。全书文字明净，质地纯粹，原生态地再现了疆北风物人情，充满了朴野清新的气息。十年前，作者在到处收集来的纸片上用密密麻麻的文字写下她的生活和感悟，投稿到新疆的文艺期刊。一些资深的编辑认为一个二十岁左右的女孩不可能写出如此清新而有才华的作品。但新疆著名作家刘亮程将她挖掘出来，她的*部作品以《九篇雪》为名结集出版，人们才开始知道有个新疆女孩叫李娟。此后，她的散文在《南方周末》、《文汇报》陆续刊登，完全是天才的笔触，引起了文坛的震惊。人们很难想象：一个没有受过完整高等教育、阅读范围主要限于金庸、琼瑶、一直生活在疆北荒野之地的女孩，能够写出如此清新、活泼、充满灵性和生命力的文字。她的作品和图书相继荣获年度华文*散文奖，入评年度十大好书，很有可能将成为这个时代的散文经典之一。在本次全新插图修订版上市前，作者亲自对本书做了篇目和文字的修订润色工作，题写了新的序言，并将全书分为“上篇：记忆之中”和“下篇：角落之中”两个部分，使内容更为纯净和集中。同时，本书还插入了作者的好友——在北疆生活多年、对阿勒泰有着深厚感情的作家、摄影师康剑老师的精美的摄影作品，以飨读者。

2017年度“中国好书”奖
2018第七届“鲁迅文学奖”
2019第七届“中华优秀出版物”得主
李娟“阿勒泰”系列代表作  面世11年全新修订版
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偏远寂静的阿克哈拉村，缓慢而永恒的喀吾图，沙依横布拉克的夏牧场……
“阿勒泰的精灵”李娟以细腻明亮的笔触全景式记录北疆边地美好闪光的时刻
全书分为两辑。第一辑记忆之中（2007-2009），记录了在喀吾图和阿克哈拉村细碎坚忍的生活画面；第二辑角落之中（2002-2006），原生态书写了李娟和母亲及高龄的外婆随牧民迁徙、流动的日常：开杂货铺，当小裁缝，帮往来的牧民车衣裙，去大山深处采野生木耳；春天沙依恒布拉克草原上鼓胀的帐篷，夏季牧场上喧嚣盛大的阿肯弹唱会，入冬后瓷实的迢迢雪路……戈壁、草原、森林、雪山、骏马和牧人，细腻明亮的文字展现了游牧民族在边地深远丰富的生存景观。
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土地会像长出麦子和苞谷一样长出自己的言说者。李娟，就是这样一个言说者。
——刘亮程
有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。
——王安忆
秋天的早晨，在小树林里看到一只松鼠。蓬松的尾巴和饰毛，灵活地在树上飞来跳去找吃的东西。它太灵了，让人望着出神，就像是在看表演。它的蓬松的尾巴原来不是为了好看，而是降落伞！高树尖稍上它轻松来去，地上的野猫拿它毫无办法，它是一个精灵，动作太快了！我看着它就想，大概李娟就是这样一个野生的松鼠。
—— 周 涛
她是阿勒泰的清少纳言。她让我们这些弄文字的家伙觉得绝望，让人想起《呼兰河传》……就像黑龙江呼兰河冰天雪地的小镇里，奇迹般地生长出萧红这样的大师一样，由新疆阿勒泰山区的荒野里，忽然出现了这样一个作家。
——舒飞廉

想起来《繁花》原著也获得鲁迅文学奖，目前两部剧都获得高分高评价，嘿嘿嘿

果然，可爱的文字是由可爱的人儿写就的~~~~~

周依然的气质同李娟有点儿像

哈，李娟的妈妈每年夏天都在阿勒泰生活，冬天回到内地，李娟说她妈妈在外人眼里非常好，但作为家人很头疼，哈哈哈

俞敏洪也在抱怨自己的妈妈，控制欲太强，哈哈哈哈

我妈妈也是

 

这两部剧都看过的，第八集最后放烟火时有一个镜头极其相似，奶奶和村支书隔着有哈气的窗户往外看烟火，我想起汪小姐和阿宝了

黄昏恋，也很美

爱情是我们活着的意义

别说周依然还真的挺像她

第一次有人把阿勒泰和漫长的季节相比较

微博评论：

这两天好几位观众私信我怎么看踏雪的死。说实话看到网上戾气的论调挺失望的。我想说的核心有三点：1.结局不是 “男人与马” (包括封神在我眼中也不是男人与马)。2.剧情不只是在讲爱情。 3.没有什么剧情是“必须发生”或者“不能发生”的。

作为蒙古族+骑手，我认为马死亡的意义远远高于「一段爱情的结束」，而是意味着牧区生活的「去浪漫化」，点醒“文秀们”——这是否真的是你喜欢的生活。选择草原就是选择凶险未知的原生态环境。影片从一开始就在精心铺垫：哥哥醉酒冻死，张凤侠没了丈夫，树上挂着马骨头……死亡无处不在，大自然永远值得敬畏。在大自然发生意外，发生就是发生。

踏雪之死不光是爱情消逝的瞬间，更是冲击“文秀们”的价值选择的一瞬。
我们——文秀们——当我们说自己向往阿勒泰，想辞职隐居在牧场，我们是否真的尊重和理解草原，是否真的懂得游牧生活的意义。现实有几人真能成为李娟？我们甚至连李文秀都成为不了。文秀可是为写作而留下的，为自己留下的，不只是喜欢巴太。

所以结尾巴太归来很凝重。往后如果再续前缘，他们只会一起迎接牧区生活的更多挑战。更多的妥协，更多的失去，更多的困境。成年人的生活本就充满意外和无解，影片前几集轻快幽默的画风之下，并不是“没有心”的，它还隐藏叙事了实在而厚重的生活苦难：婚姻、劳作、贫穷、衰老、受骗、伤病、死亡，还有游牧文明衰落之下的迷茫。这就是阿勒泰，这就是李娟洞察练达地记录下的生活真相。

让我想到了兰陵笑笑生。真正通透的人就是这样描写世情，不加价值判断地进行伟大的记录。马儿死了就是死了。现实生活是无逻辑的，大自然更无需逻辑。马背上遇险的人不管是文秀还是谁，善良的巴太都会去救的。

苏力坦没了猎枪，卖掉了一半的羊，巴太失去了马儿，也许游牧文明的确衰落了。曾经的伤痕不会真正愈合，爱情与事业的岔路上也没有上帝视角替人抉择。像《漫长的季节》的火车，生活只能隆隆地开往未知的远方。

#我的阿勒泰#

评论区：

 

 

《繁花》是长篇小说，得了茅盾文学奖。鲁迅文学奖是奖励中，短篇小说的奖项。

我看到的是《繁花》鲁迅茅盾都获奖了

哦，《繁花》还真是得过“鲁迅文化奖”，跟“鲁迅文学奖”一字之差，不是一个奖。

文秀们去那地方的目的就是 去生活， 去爱， 去受伤 为了写作。这样的目的太不纯了。 我为小伙子不值，不得不杀了心爱的马。

这段评论写的真好

赵婷导演的《骑士》“The Rider"，南达科达州牛仔因自己马受伤而杀死了他。这样的事对他们来说不是罕见的。

草原民族的生死观和庄子有很多的不谋而合。生不必须“成才有用”，那一天到时也不必强留。

顺应天时而为，豁达中一丝无奈。

马对于他们的意义不同于我们一般外人眼中的马，我看了那一段也很难过。当时我第一反应是巴太射绳子绳子绳子！还有我不喜欢妈妈发

妈妈发昏头的罗曼史。不辩忠奸。蒋奇鸣真长绝了！他的相貌辩识度很高，演疯批演反角简直一秒上头lol 可以的！

现代文明文化和草原的冲突，人和大自然如何合谐共存？

不合时宜的终将成为历史，向前走，别回头。蒋奇鸣的鼻子是原装吗？从侧面看有点像杨幂的朝天鼻

 

其实就是听天由命, 生存环境太艰苦,每天忙于求生, 就没有太多的想法.

看李娟说,她和哈萨克牧民一起生活时,认识一个很可爱的女孩子,后来才三十出头就去世了. 
她很健康,只是有一个毛病,耳朵流脓.李娟和她说过多次,去看医生,但她自己和家人都不在乎.李猜她可能最后是死于这个毛病/小毛病积累大了.当地人好像就是这样,看淡生死,一切听天由命,不争取不搏斗. 

李娟写到当地的小孩子,确实淳朴可爱,但是她也发现,很多孩子除了干活玩闹,大多数时间就是发呆,什么事也不做似乎什么也不想的那种发呆.

环境太艰苦,生活太辛苦单调. 

这样的生存方式,逐渐被取代,肯定是无法避免的.向往舒适,是人的本性.李说自己现在生活条件很好了,几年来没有写出新东西,一出门看到外面的世界风物人情,就有写作的冲动,回到家/舒适区,就懒了.

我觉得她很诚实.难得她写的牧区生活,非常艰苦枯燥乏味, 并没有美化,但是还是唤起人美好的感受.

文笔好，普普通通的风起云涌，到了她笔下就和人一样了，有了感知。

剧中借着奶奶的口几次说出“寂寞，真是寂寞啊”

确实如此

但是极其艰苦枯燥寂寞中,也有美好人性的闪现.
比如巴太和文秀的相爱,很可能没有结果,但还是令人感动,希望他们有个美好的共同的未来,所以剧终前一刻巴太回家深情的凝视和文秀的微笑,给人以欣慰和感动.
嫂子托肯的生活,其实是牧区妇女的真实生活写照,结婚生孩子洗衣做饭收拾打扫累死累活照顾一大家子人,丈夫酗酒不做事,实在是惨的不能再惨了.后来托肯恋爱争取带着孩子改嫁/去城里生活开个小饭馆,,也是令人感动.

这样的生活,说实话,很艰辛,如果有了更舒适轻松的生活方式,肯定会被后者取代.

诚如巴太父亲反对和文秀恋爱时候说的,她能给你照顾孩子洗衣做饭放羊吗? 

确实不能,可巴太也并不想要一个生孩子洗衣做饭放羊的老婆.巴太自己去青岛学习三年,也是想改变,追求新的生活方式.

游牧文明衰落是世界性的，无人可以挽回。能赶上衰落的末期已属幸运了。。