中国古代（3）：独树一织的原创

中国古代（3）：独树一织的原创

蒋闻铭

封建农奴制和中央集权，是两种完全不同的社会制度。欧洲的封建农奴制度，对劳心者的制约，相对宽松，对劳力者的管理却是严厉苛刻。中国集权的社会制度，金字塔中，对劳心者的管理，要严格很多，但是对劳力者的约束，相对宽松。所以中国有日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉这样的自由歌。

在中国的集权社会里，当官和拥有土地财富，是两码事，拥有土地和拥有在土地上劳作的人，也是两码事。在欧洲的封建社会里，这些都是一码事。中国的集权制度，人用统一的法规治理人。欧洲的封建社会，没有统一的法规，社会管理有很大的随意性。 集权制度之下劳力者的群体，对比封建制度下劳力者的群体，有本质上不同的人身和经济自由。

中国现代的历史学者，生吞活剥，为了维护马克思主义的社会决定论，把马克思对欧洲社会发展的阶段划分，原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，往中国历史上硬套，把中国两千年中央集权的社会制度，说成是封建制度，把周朝的封建社会，说成是奴隶社会。大学的时候读范文澜的中国通史，怎么读怎么糊涂，多年后才明白过来，原来是他指鹿为马，胡说八道。

中国社会，夏和商不大好说，但周是和欧洲中世纪类似的封建社会，应该没有疑义。井田制，和现代文明兴起前欧洲封建的土地制度，是一回事。中国到了秦，特别是汉武帝之后，就不再是封建社会了。 在商周的封建社会之前，中国社会奴隶是有的，但是似乎也没有过和古希腊和欧洲相对应的奴隶社会。

中国古代的社会组织，和欧洲古代的社会演变，有本质的不同。在争奇斗艳的人类文明中，中国集权的政治制度和儒家社会道德规范的有机结合，是独树一织的原创。

现代文明和近代中国 （目录链接）

 

 

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水浒里的地主都挺好的唯一的坏人就是毛太公但他也不敢公开的抢解珍解宝的老虎

地主有钱没权，胡作非为的能力受限制。真坏的都是有权的。：）

鲁达是政府人士失手打死了郑屠也要被追究足见封建社会对政府的约束比现在的中国作的hao

其实是一样的。表面上有刑法，实行起来有钱有关系就自有生路。此外还有世袭的法外之人如柴家。

水浒里对这政府判处宋江戴宗死刑的判决的描写也说明封建政府不滥用死刑对死刑非常慎重

各朝的死刑很严格，逐级审查最后到大理院

昆曲十五贯里对死刑的判决也是层层审批

人命关天吗。历朝历代，对死刑判决都很慎重。而且人死为大，死刑犯都有一顿断头饭。

说中国古代的刑法，是表面文章，就过了。古代的制度，跟现代法制，当然有很大的距离。不能拿现在要求过去，厚非古人吧？

宋江能在墙壁上随便写诗词也说明封建社会对人民言论自由的干涉比现在的中国好

碰上了个黄文炳也有些意外。现在的中国人人都是文炳了

不知文革期间的死刑犯有没有那顿断头饭， 知道张志新肯定没有，群众专政打死的也没有，比如煤炭部张张霖之

窦娥冤里政府让窦娥最后关头也表达了一番

这个倒不能认为宋代的容忍度高，文革期间哪位不怕当场打死的也可以在墙上写反诗

全国就柴荣一家有免死金牌，比后来有”抽大烟执照“的人还少， 至少知道马连良和章士钊吧

很好的观察。

宋江可不是知道会有麻烦才写的

中国自秦至清不是封建社会，而是中国集权。除中国大陆外的史学界大多数人有此认识。

欧洲的serf制度被TG丑化了

欧洲的贵族人数占人口比例非常低，教会是最大的地主。整个村的人都是serf，周围的村子也是如此。由于生产力非常低下，贵族和教会是养不起专们的监工的，TG描述的那种拿皮鞭干活的场景是不存在的。serf交粮跟中国农民交粮性质是差不多的。

村作为单位来进行生产管理，有点集体的观念，这也是community这个词的来源

贵族对于serf也有法律上和传统上的责任。如果贵族没有尽到责任，serf也可以上告

村作为单位来进行生产管理：那谁来组织管理？

这一篇前面刚贴过。可以做参考。

古代西方（7）：封建的农奴制度

但是这个事大多数从大陆来的人不大知道。

大陆的人文教学不讲清定义，或者甩开国际通行的定义，根据政治需要另搞一套定义，所以大陆人文

概念非常混乱

周代的井田制到底怎么运作不太清楚。但中国即使后来也有王侯食邑制度，万户，百户等等，这类似于欧洲的封建。

村子指定headman，就是村长

村上面是县（county)，派出的人叫sheriff。Lord的地上还有镇，派出的叫市长。10世纪后，出现自治市，Lord只管收钱

Lord实际上是政府机构，它的主要职能是管理。TG描述的是想象中的中国的大地主，追求产出

食邑只是地税收入，跟欧洲是不同的

看来是指定制，可能类似于中国以前的大夫或家臣。

中国食邑上的人归谁管？由公候本人管还是中央政府或其下属县管？感觉是前者（公侯）。