华夏族传统服饰简介（九）初唐（从太后到皇帝）
公元685年，李弘寡居的妻子，先太子妃裴氏抑郁而卒，谥号哀皇后，陪葬李弘的恭陵。李弘死后被父亲李治追谥为皇帝，所以裴氏以皇后身份下葬。这一年李隆基出生。因为李弘没有孩子，李隆基出生后过继给李弘，承继这一房的宗嗣。
彩绘女俑，出自河南偃师恭陵哀皇后墓。仪态万方的站姿，上衣领口和披帛之间一道微妙勾勒着胸部的线条。双乳增大，出现乳沟。眉型发生变化，又黑又粗又宽厚，双眉几乎连在了一起。
再上一个彩绘陶骑马俑。恭陵哀皇后墓出土。俑头戴风帽，交领大袖衫。臂上架的是猞猁。猞猁是当时贵族打猎的经典配制。以后到李贤和李重润墓时还会看到。
李隆基出生时父亲李旦是皇帝，所以他一出生爵位就是最高级别的一字亲王。和他被封为楚王同时来的是被软禁的命运。那时他才两个月。这年的前一年公元684年，武则天派酷吏丘神勣前往巴州，送给二儿子李贤一杯毒酒。一年后武则天将他三个未成年儿子押解回洛阳，与李旦的子女一同幽禁在废弃院子里。每年三到四次，让太监杖责那三个孩子一顿，皮开肉绽，刚愈合一点又打裂开。老大和老三相继被打死，只有老二李守礼活了下来，一身残疾。这个李守礼后来袭了父亲李贤的亲王爵位，放浪形骸，生了50多个孩子。其中一个女儿是后来去吐蕃和亲的金城公主。武则天杀人的独到之处在于她偏爱虐杀。要不亲自虐，要不通过酷吏之手，一刀咔嚓太不解气。她这种杀法实在太难给她洗白了。要说杀子孙是斩草除根？哪个篡位皇帝不杀人？您到是好好杀呀。李世民也杀过亲属。五个侄子一刀一个，痛快。倒是也有几个喜欢虐杀的皇帝，石虎，高湛父子，可他们是精神病，并且无一例外全部被戴上了暴君的桂冠。武则天真是占了身为女性的大便宜了。
684年一年换了三个年号，可见那年的政坛有多热闹。684年是甲申年。是不是巧合不知道，一千年后又是一个甲申年，中华大地再次狼烟四起热闹无比，一年中轮换三个政权，黎民百姓如草芥般惨遭轮番践踏，最终满清入主中原华夏文明自此终止。
看一个民族是否曾文明过，并非看她身上穿的衣服多么时尚首饰多么精致，打造的工艺品陶瓷是否美轮美奂，这些都不过是细枝末节。文明的核心是她的政治体制。所有经济，军事，法制，内政外交，文化，都是这个核心的副产品。这是为什么中国被称为文明古国。因为她曾创造出过一个领先于世界的政治制度，在这个制度保护下，权力得到有效的制衡，人权得到尊重，从皇帝到下层官员得到舆论的监督，权力交接时引发的社会动荡和流血冲突最小。
三省六部制并非李世民首创，但在他手中完善。简单的说就是中书省代表皇帝起草圣旨。写完了送到门下省。门下省审核，不妥的地方给你涂改了，太不妥的封住口给你退回去。唐代是群相制，几名宰相在门下省的政事堂聚会办公议事，饿了有皇帝大老远送过去的工作餐。当然皇帝不仅给政事堂送饭，所有在京各衙门的公务员都有份，公款消费，学名叫“公厨”，按季节有冷热之分，冬天烤全羊加热汤饼，夏天冷面加樱桃石榴什么的。政事堂宰相们吃小灶，皇帝自己御厨里出来的，比“公厨”的大锅饭豪华精致的多，学名叫“堂厨” ，边吃边聊工作，这都不是我瞎编的，当时的堂厨食谱有记载，相当豪华。有时皇帝下达的圣旨可能会被政事堂宰相们封驳好几次，皇帝送再好吃的豪华套餐都没用。魏征就干过这事，吃完了一抹嘴，该拍你照样拍你，李世民一点办法都没有。最终一个政令出台，由门下发往尚书省，由尚书省管辖的六部执行。假如把门下省那一群大小官员换成民选出的议员，再看一遍这个政治体制，是不是与现代人熟悉的某国神似。
再看法制。唐代是中国历史上第一个法制社会。高宗时宰相长孙无忌手书的《永徽律》及《唐律疏议》，是中国以法治国理论的集大成者，代表着中国封建社会法律的最高峰。这部《唐律疏议》的精髓部分，一直用到民国。后面各个朝代的法典，都是依据长孙无忌这部唐律改编的。唐代要定一个平民百姓死罪，需要前后一年时间，人犯五次上诉机会，各级法院复审，最终皇帝亲自定夺。死刑必须由中书门下五品官以上连同尚书省官员审议，必须上奏皇帝，京师三覆奏，州县五覆奏，只能在秋季肃杀之时才能处决人犯。这部律法还规定了严禁匿名揭发检举信，诬告者反坐，禁止酷刑，对刑具、用刑的身体部位、行刑次数都有很详细的规定，谁都不能违反。唐代最高级别的死罪是灭族，仅限于谋反。所谓灭族，是指谋反者本人，他的父亲，他所有16岁以上的儿子，这几位是死刑。除此之外的人都不能杀。严禁腰斩凌迟车裂等死刑方式。这是七世纪初就出台的律法制度，比当时世界上任何一个国家都先进的多。说它先进是因为它体现的是对人的生命的尊重，这是一个民族是否拥有文明价值观的体现。杀一个还是杀两个，对于统治者是一样的，对于被统治者可大不一样了。中国古代远不象现代人想象的那么野蛮。皇帝远不象人们想象的那样为所欲为。早在先秦时代中国人就意识到了皇权不受制约意味着什么，诸子百家有一个共识就是要求君臣共治天下。汉代就有防止君主滥杀的舆论监督，限制君权干涉司法的措施，这些条款制度，从这年起，成了一纸空文。
三省六部制被破坏的标志是武则天的心腹宰相裴炎在684年初，将原来的中枢议政场所，就是政事堂，由门下迁到了中书省。门下省的封驳权被悄悄转移，决策中心迁到了皇权这一头，太后武则天的权力失去了控制。然而这一年末，裴炎被武则天诛杀。大部分学者认为武则天诛杀裴炎是其滥杀文武大臣之始。裴炎在武则天还是皇后时就死心塌地追随着她，直到武皇后变为武太后，是其真正的心腹。裴炎在辅佐太子李显时就不喜欢他，认为此人太毛躁冲动，不适合当皇帝，而豫王李旦，温润如玉风度翩翩，有人君风度。所以当武则天要废黜李显时二人一拍即和。李旦一天储君没做过，硬被拉上皇位，武则天以太后身份临朝称制，把三省六部御使台及地方衙门的名字全给改了，李旦每天被拉到殿上做她的活布景，下朝被押送回偏殿软禁，裴炎还看不出所以然呢。直到684年夏天，武则天非要立武氏七庙，裴炎才回过味来。
立庙，就是指牌位入太庙，每年几次由国家元首也就是皇帝带领众大臣祭祀。立武氏七庙，就是说自武则天这代起往上数七代武姓祖先的牌位进明堂，成为国家曾经的元首。再一联想太后正在计划更改所有郊庙陵寝，旗帜服色，还在孜孜不倦地造新字，武姓族人已全面登上政坛，有的已是宰相，首都已从长安迁到了洛阳，裴炎汗都下来了。这不是太后要摄政，这是要改朝换代了。裴炎这时候才看出来，他一直追随拥护崇拜的女强人，原来早就厌倦了做别人家的主母了。
许多人看这段历史都不理解裴炎为何突然就变了，宁愿赴死也不再支持武太后，不就是把死人牌位放进太庙么。她大权独揽废立皇帝你都支持，这种虚名干吗不配合她。还有人简单把反对武则天当皇帝看成是男尊女卑男权压制歧视女性。这么理解是人云亦云，不了解中国的古代社会。中国从来都不是男尊女卑的社会。古代社会的尊卑是以身份而不是性别区分的。同一个阶层里，某些女人比男人的权力更大。看一下红楼梦里的贾母就知道了。她的地位无人能及，她比贾家任何一个男主人的权力都大，而且她的地位权力得到贾府从上到下每个人的认可。但是，人们认可她的统治是有前提的，就是她先要认可她自己是贾家的主母。如果有一天她突然不再认同自己这个身份，从娘家找一大票人把姓贾的都赶走，占了整个贾府的产业，然后宣布自己不再是贾家的媳妇，重新做回史侯家的小姐，贾家被吞并，从地球上消失，那么，你还支持她么？
武则天的这个远大志向，直到女权得到普遍认可，宗法制度不复存在的今天，依然不会有多少人支持她。不要说象她这样完全靠丈夫起家的，设想一个女人通过头脑智慧自身的努力取得了很可观的成就，世界首富。她成长壮大的每一点每一滴都只是她自己的功劳，这条路上没有一点丈夫帮助的影子，那男人一辈子吃软饭。然后她宣布，我之所以取得今天的成就，都是因为我是我爸的女儿，不是因为我是你妻子，所以我创造出的产业，都只能归我爸所有，由他的男性后代继承。咱俩的孩子，由于有你一半的血统，所以没份。不仅没份，我们的子孙后代还要受尽虐待，该杀的杀该囚的囚，省得以后他们谋算这笔产业。谁要是不让我这么办，我就干掉谁。如果有哪个女人这么做，恐怕你很难把她当做是女权胜利的代表。这人并非有什么女性独立自主的意识，而是心理出问题了。
中国人的传统价值观里，有两个秩序是保障妇女地位的。第一是孝。儿子要孝顺父母。不是只孝顺父不孝顺母。第二是男主外女主内，使得在家庭这一方天地里女性成为主宰。所以武则天以太后身份成为实际的当权者，一言九鼎甚至废立皇帝，裴炎等大臣是愿意配合她的。这是传统文化认可赋予她的权力，因为她是李家的大家长。中国历史上当权的太后非常多，即使是程朱理学盛行的宋明两代，口碑还特好。连女孩儿穿男装都看不惯的司马光，交口称誉北宋那几个太后为女中尧舜。当太后和当皇帝唯一的区别是名，说白了，这是谁家的天下。当太后，你是在为你丈夫家干活。当皇帝，你在为你自己干活。除此之外没区别。干的活都一样。她无论是太后还是皇帝在施政方针上都没有反对者，不是说非要当皇帝她才能实现小地主翻身得解放的伟大理想。她非要杀这么多人当这个皇帝，因为她的自我认同和归属感出问题了。她不愿意再认同自己为人妻为人母的角色了。在她眼里，她干的再好，也是在为他人做嫁衣。她想要一个完全属于自己的东西，她的才华要为自己服务。但是她忽略了一点。作为男人，当皇帝的确是为自己干活。女人呢？你依然还是在为他人做嫁衣裳。你的确不再为婆家服务了，你改成为娘家服务了。更糟的是你和娘家的血缘纽带，比婆家更远。武则天的难处在于没有一个属于她自己的家。在她眼里除了婆家就是娘家。她把她的孩子看做是婆家的人，是外人，和她属于不同家庭的人。而绝大部分女人不会这么看。孩子姓丈夫的姓，血管里有那男人的血，一点都不影响女人怎么看待自己。我不是非要撇清和丈夫孩子的关系，才能证明我有才干有价值。这都是一般人想都不用想的常识，到了武则天这里却被意外地质疑，而她的成功，刚好就是出其不意地颠覆了这个常识，谁都想不到。武则天励志的影视剧里，一到她杀人就会出现替她找借口的台词“他们就是见不得女人当皇帝。”这句话也成功地让她赢得了一大批特别渴望当女领导的女性粉丝。其实仔细想想，是因为男人见不得女人施展才华当领导么？为什么认可你当政，却不愿意你当皇帝。
因为首要一点，母亲夺儿子的天下，不可避免要发生母子相残的人伦悲剧。夺谁的天下就是要谁的命，这是独裁政体的特点。武则天夺天下的路并非前无古人的。外戚篡位这种方式在她之前有一大批。成功的有两位:王莽，杨坚。王莽由三岁小孩刘婴禅让帝位，随后将刘婴囚禁，他和刘婴没有任何血缘关系。杨坚由九岁小孩宇文阐禅让帝位，然后将其杀掉，他和宇文阐也没有任何血缘关系。武则天呢？第二，你夺了天下，改朝换代了。然后呢？男皇帝天经地义传给儿子，自己开创的朝代由儿子传下去，女皇帝呢？也传儿子？你这不是自取灭亡么？折腾一大圈，死这么多人，又还回去了。你要想让你的事业薪火相传，只能是侄子。因为侄子才是和你婆家，也就是被你篡位的那个家毫无关系的人。而且为了武家江山能安稳传下去，你还必须杀掉所有姓李的，包括你自己的儿子，否则他们早晚给你造反夺回来。你舍不得杀也行，反正武二世登基以后第一件事也是杀掉你所有子孙。就算你不在乎，问题还是层出不穷。“母子与姑侄，谁亲呀！”狄仁杰这句问话，连三岁小孩都回答的上来的话，武则天答不上来。侄子继承了你的家产事业，他有他自己的母亲，关系比你更亲。人家太庙里放进去的可是他母亲的牌位，你的牌位要被仍出去当劈柴烧，虽然你给了他一顶皇冠。
女人做帝王和女人当现代的总统首相，完全不是一个概念。女王不论是古代中国还是欧洲，都得不到太多的支持，因为你不容易解决继承人这个难题。稍微不小心就引发战争生灵涂炭。欧洲的玫瑰战争，英法百年战争，都是因为女性国王去世后爆发继承人争执引起的。那个专门对老婆的侍女感兴趣的亨利八世，砍了两个老婆的脑袋，两个惨遭抛弃，一个为他生孩子而死，亲生的女儿们被他定为私生子，不认。如此可着劲折腾，仅仅就是想要一个男性继承人。他很清楚女王会引起什么。
684年裴炎被斩首也引起了一批拥护他的人士掉脑袋。其中包括名将程务挺。685年程务挺被诬陷谋反，于军营中问斩并株连全家。突厥人闻程务挺死，喜出望外，欢宴相庆，从此无人能再让他们害怕，归降于唐的突厥开始筹备复国。突厥人虽认为程务挺是战场上的敌人，却非常敬佩他，为其建祠堂，每次出师征战，必先来此祈祷敬拜。这简直是对武则天赤裸裸地嘲笑。类似还有名将黑齿常之。689年被酷吏周兴诬陷谋反，狱中受尽凌辱后被绞死。大将不是战死沙场而是被自己一直效忠的老板用阴谋诡计弄死，已经够窝囊的了，还不让你有尊严的死。裴行俭大唐高级指挥官培训营里出来的将领，一半冤死在武则天手里。
垂拱二年（686年），武则天下令制造铜匦，大开告密之门，规定任何人均可告密。诬陷无罪，告密有理。为奖励告密，武则天对告密者破例授官。同时任用酷吏先诛唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下，不可胜数。每封一官，户婢窃相谓曰：“做鬼的材料又来了。”不旬月，辄遭掩捕、族诛。遭难的皇族以高祖和太宗二帝的子孙与他们的女眷为主，连及亲党数百余家。上一章出现的韦贵妃，她孝顺与世无争的儿子，也这么被诛杀了，连同家眷。诸王、妃、公主被害者皆被草草掩埋，幼者没为官奴，或者藏匿民间为佣保。唯一漏网的是李治的姑姑千金公主。老太太以七十高龄姑母之尊，认武则天做母亲，开口叫妈并进献春药: 阳壮雄伟的大和尚薛怀义，终于取得了武则天的欢心，逃掉了横死的命运。
这场长达十年的大型杀戮，结果就是我们后人无壁画可看。唐代墓室壁画的内容是皇帝钦定的，都是中上层的成功人士。成功人士都被当草芥一样灭了连个坟都没有，还能有壁画。王莽和杨坚篡位的时候也杀过前任皇帝的堂兄弟，比起武则天这么大规模的灭族，是小巫见大巫。武则天这种特务和告密的白色恐怖方式，前无古人，后有一大批效仿者。让人互相咬互相牵连这招，实在是太可怕，后背发凉。上司是用来谋害的，下级是用来诬陷的，夫妻是用来背叛的，朋友是用来出卖的，＂上不谋臣，下或不治；下不谋上，其身难晋；臣不谋僚，敌者勿去。官无恒友，祸存斯虚，势之所然，智者弗怠焉！＂
没有壁画只好看俑。俑也不好找。这章没多少美女看，都是武则天惹的祸。2012年洛阳发现了一座唐墓，是唐代一个武将王雄诞夫人魏氏的墓。魏氏葬于唐睿宗垂拱三年（687年）。随葬品里有不少唐三彩。
三彩持鼓女俑。造型和685年哀皇后的俑没什么区别，还是大脸细身子。发髻也很简单。披帛一端仍然曳入裙腰里，衫子的领口开的明显大了，就要露点了。这位魏氏夫人相当长寿，活了九十多岁。她老公王雄诞死于高祖李渊时期，也就是说魏夫人独居守寡近七十年。大概生前太寂寞了所以养了不少家畜。随葬品里有一组唐三彩家畜，非常罕见。
这组动物俑有二十多件，有七只鸡、五只鸭子、三头猪、一头牛、七只羊，还有一个三彩的鸡舍、四个瓷盘。
垂拱四年（688年），前面提到的那位酷吏丘神勣被她派去诛杀反叛的琅邪王李冲，等他到了发现李冲已死，丘神勣无叛可平，挥刀把当地大小官员全部杀死，接着残害一千余家，回来后加任左金吾卫大将军。只他一人手中就破了一千余家，一家就算四口，这是多少人受牵连。上层社会自相残害，不可能不影响下层百姓。建国后各个运动，不也是上层在清洗么，波澜涟漪般向下渗透，几乎每个人都受了影响。法制被破坏的效应就是这样，你赋予了打手随便杀人的权力，就算你告诉他只针对某些人，他不滥杀才怪呢。
下面这两个木胎俑很出名。688年制作的锦衣仕女俑。吐鲁番阿斯塔那张雄夫妇墓出土。眉型和685年哀皇后那个一样，几乎连成一体的粗眉。张雄是古高昌国的武将。太宗时期就死了。妻子死于688年，与他合葬。幸亏是高昌国的，天高皇帝远，没受牵连。这二女俑是当时贵族少女的典型装束。以右边那位为例，发髻是回鹘髻，双眉间的花钿比之前的韦贵妃更大更鲜艳，盖住半个脑门。胭脂晕染的红脸蛋面积也加大，两个俑那一条斜红都很夸张。右边这位上身的花纹在当时很流行。唐代出土的丝织品常见这种纹路。看上去象鹅卵石铺成的石子圆砖，所以这个花纹叫联珠纹，是从波斯传来的。
真人版复原，算是比较准确的。红地团花联珠纹半臂，黄色长条状肩披，一端没入裙带中。脸上的元素都齐了。斜红面靥花钿小口唇，酒晕妆。眉型不太准，模特的这个是后期神龙年间才流行的。就冲这化妆，人也不可贸然穿越。不管是古人穿回来，还是你穿回去，吓傻的都是你。
这一年，公元688年，武则天让她的男妃薛怀义重建明堂，一年后落成，又在明堂边上铸大像，大像的小指也可以容纳数十人。所花费用以万亿计，政府财政为之枯竭。《通天帝国》说的就是这个像。电影里倒掉的是佛像，现实里倒掉的是旁边的明堂。695年，明堂被醋劲大发的薛怀义一把火烧掉了，因为武则天说好了临幸他，却没来。武则天于是在洛阳又建了个对她歌功颂德的纪念碑，叫“大周万国颂德天枢”，这次不能用木头了，全部用铜，男妃们再发脾气也烧不毁了。这个纪念碑所需的铜铁超过了整个国家一年的产量，只好连民间的农具都征上来，饿死不少百姓。同时武则天加号 “慈氏越古金轮圣神皇帝”。各地纷纷涌现“祥瑞”。五彩神龟，忠心石，五月飞雪是“瑞雪”，尽管冻死很多人。和后世那个金芒果一样，都是顺天承意合法统治的证明。怎么看怎么觉得后来的毛太祖是武则天的转世投胎。大规模造神，农民拜相，文盲执法，鼓励告密，钳制人口，秘密警察，专案审理。一样不差。一样的折腾百姓。毛的大炼钢铁可以对应武的禁止杀生。武则天崇尚佛教，以佛教有戒杀生，从692年直到700年，禁天下屠杀及捕鱼虾。时江淮天旱饥荒，民间不得打鱼捞虾，饿死者甚多。唐代粮食产量有限，人们以肉为主食，禁止屠杀一切动物这种政令，明摆着是想要人命。宰相娄师德有一次视察某地方，厨子端上一盘羊肉，娄师德问，天子禁屠杀，你这羊肉怎么回事？厨子回答:“豺咬杀的羊。”娄师德大声赞叹:“多么善解人意的豺！”然后把羊肉吃掉了。厨子又端上一盘鱼，娄师德问这又是怎么回事？厨子脑袋还真是不带拐弯的，回答说:“豺咬杀的鱼。”娄师德使劲一瞪眼:“短智汉！干嘛不说是水獭？！”厨子老老实实重复:“是水獭咬杀的鱼。”娄师德又满意地把鱼吃掉了。
691年四月，武则天侄子武承嗣命人凿了块白石头，上面写着：“圣母临人，永昌帝业。”号称是在洛水中发现，献给武则天，武则天大喜，之后加尊号为“圣母神皇”。过了几个月，武承嗣请来大批和尚撰经书，说武则天是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，武则天下令颁行天下。将佛教的地位提高在道教之上。九月有官员率关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。于是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人，一波又一波的请愿，呼吁，一浪高似一浪，不当女皇不行，我们不答应！武太后微笑不语。她还在等一个人。终于儿子李旦出面了。不出面也不行了。诚心诚意恳求母亲顺从民意，武后点头微笑，准所请，改唐为周，改元天授。
君臣一通忙活筹备登基大典，大喜之日就要来临，还没忘了杀人。女儿太平公主的丈夫竟然姓薛。很不好。很不安全。按个谋反罪名，打他一百大板。竟然还挺过来了没死。再接再励，不给吃喝，看你死不死。三天饿死狱中。两个月后太平公主生下薛诏遗腹女。一口气还没喘上来，发现身边坐着个老实巴交的中年男人，相亲。武则天给她换的候选丈夫，只等公主过目。太平公主虚弱点点头，那边厢太监手捧毒酒，进了中年男人武攸暨的家。原来武攸暨是有老婆的。这也是事么？即刻赐死，马上结婚，太平公主成了武家媳妇。这样就安全了。此举被看做是武则天保护女儿的措施。因为一个月后武周就要革李唐的命，万一李氏没被灭干净，有那么一两个亡武之心不死，女儿是寡妇还姓李，她要镇压起来不方便。这么一安排呢，等武家子弟对李家人大开杀戒之时，看在太平公主是武家媳妇的面子，放她一马。
武则天的这个杀人意识和任何其他皇帝都不同。没有章法。杀完了也没有一点内心冲突，和拍死个苍蝇一样。李世民杀了哥哥和侄子，天天做恶梦。一般皇帝杀人总有原因吧，夺取政权巩固权力，她这个，实在没什么理由。武攸暨的发妻，招谁惹谁了，对她的权力统治构成什么威胁了，都没有。想让太平公主当大老婆，让武攸暨和原配离婚不就完了么。实在担心，把那女人流放岭南吃荔枝去，办法多的是。能留人一条命非要杀掉，能杀一个非要杀俩，这不叫滥杀什么是滥杀。她当了皇帝以后，有一次司法部长徐有功实在看不下去了，给她上了堂法制教育课，普及法律知识。“陛下知道杀人是要先审判的么？！”武则天回答:“我是皇帝我怕谁？！”那次她想杀的是李隆基的外祖母。因为老太太被人发现跳大神。李隆基的母亲在这之前已经被杀了。徐有功说皇帝也不能干涉司法，那老太太最多流放，跳大神不是死罪。武则天说我想弄死谁就弄死谁。刚抓来的那个谋反的叫什么来着，颜余庆，等会儿我就叫人灭了他。徐有功说颜余庆不是魁首，不该杀。武则天怒问: 什么是魁首？徐有功洋洋洒洒讲了堂课，全殿的文物百官大气都不敢出，心想这徐有功这次死定了。那是一场很出名的廷辩。皇帝和大臣辩论。武则天说什么都被徐有功驳回去了。徐有功律师出身谁能说的过他那张嘴。武则天嗓子越来越粗: 你这么为那老太太辩解，她给了你什么好处。徐有功说“尔所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公。”武则天大怒，下皇帝敕书，斩立决。这位若无其事地在狱中吃午饭，还睡了午觉。午后被刀斧手绑着押赴了刑场。徐有功睡觉时武则天还派人去偷看，就想看徐有功吓的大小便失禁，不然不解气。没想到探子回来报说人家安详地入睡了。武则天觉得没意思，可能也是玩够了，派人到刑场释放了他，流放边疆。李隆基的外祖母也没杀成，流了三千里。七八十的老太太也够惨，不过好歹保住了一条命。
691年底，武则天登基。上尊号圣神皇帝，李旦变成了武旦。李隆基他们自然也都变成了武隆基。立武氏七庙于神都。在刚建成的明堂召开登基典礼，百姓被要求进去观看。自古以来，第一次有女人身着衮冕走进天子宣明政教的明堂，百余口钟鼎齐鸣，整个万象神宫都在她脚下微微震颤。武曌脸上璀璨舒缓的笑容，无论如何让人无法相信，她已是六十八岁的老妇，那双流光溢彩的眼睛，闪耀着二八少女走向自己梦中情郎的满足。
眼前一片盛世的歌舞升平，歌者唱：“于昭明堂。明堂孔阳。圣皇宗祀。穆穆煌煌。上帝宴飨。五位时序…”殿上母慈子孝，君惠臣忠，殿下兄友弟恭，皇恩浩荡。可这些都和那块长了字的石头一样，是做出来哄骗天下人的，做戏的不信，听戏的也不信。烈火烹油, 鲜花着锦之盛世下，是父子不相保，母子不相依；是身负天下望的贤者，都要向权力低头，说出违心的话；是万千黎民衣不蔽体食不果腹；是他们心里明明怀着恐惧与悲伤，却被要求在这里欢笑；是在他们被赐下鸩酒的前一刻，还要手之舞之，足之蹈之；是身为羊的命，为狼唱赞歌。