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华夏族传统服饰简介(九)初唐(从太后到皇帝)

华夏族传统服饰简介(九)初唐(从太后到皇帝)

博客

公元685年,李弘寡居的妻子,先太子妃裴氏抑郁而卒,谥号哀皇后,陪葬李弘的恭陵。李弘死后被父亲李治追谥为皇帝,所以裴氏以皇后身份下葬。这一年李隆基出生。因为李弘没有孩子,李隆基出生后过继给李弘,承继这一房的宗嗣。

彩绘女俑,出自河南偃师恭陵哀皇后墓。仪态万方的站姿,上衣领口和披帛之间一道微妙勾勒着胸部的线条。双乳增大,出现乳沟。眉型发生变化,又黑又粗又宽厚,双眉几乎连在了一起。

再上一个彩绘陶骑马俑。恭陵哀皇后墓出土。俑头戴风帽,交领大袖衫。臂上架的是猞猁。猞猁是当时贵族打猎的经典配制。以后到李贤和李重润墓时还会看到。

李隆基出生时父亲李旦是皇帝,所以他一出生爵位就是最高级别的一字亲王。和他被封为楚王同时来的是被软禁的命运。那时他才两个月。这年的前一年公元684年,武则天派酷吏丘神勣前往巴州,送给二儿子李贤一杯毒酒。一年后武则天将他三个未成年儿子押解回洛阳,与李旦的子女一同幽禁在废弃院子里。每年三到四次,让太监杖责那三个孩子一顿,皮开肉绽,刚愈合一点又打裂开。老大和老三相继被打死,只有老二李守礼活了下来,一身残疾。这个李守礼后来袭了父亲李贤的亲王爵位,放浪形骸,生了50多个孩子。其中一个女儿是后来去吐蕃和亲的金城公主。武则天杀人的独到之处在于她偏爱虐杀。要不亲自虐,要不通过酷吏之手,一刀咔嚓太不解气。她这种杀法实在太难给她洗白了。要说杀子孙是斩草除根?哪个篡位皇帝不杀人?您到是好好杀呀。李世民也杀过亲属。五个侄子一刀一个,痛快。倒是也有几个喜欢虐杀的皇帝,石虎,高湛父子,可他们是精神病,并且无一例外全部被戴上了暴君的桂冠。武则天真是占了身为女性的大便宜了。

684年一年换了三个年号,可见那年的政坛有多热闹。684年是甲申年。是不是巧合不知道,一千年后又是一个甲申年,中华大地再次狼烟四起热闹无比,一年中轮换三个政权,黎民百姓如草芥般惨遭轮番践踏,最终满清入主中原华夏文明自此终止。

看一个民族是否曾文明过,并非看她身上穿的衣服多么时尚首饰多么精致,打造的工艺品陶瓷是否美轮美奂,这些都不过是细枝末节。文明的核心是她的政治体制。所有经济,军事,法制,内政外交,文化,都是这个核心的副产品。这是为什么中国被称为文明古国。因为她曾创造出过一个领先于世界的政治制度,在这个制度保护下,权力得到有效的制衡,人权得到尊重,从皇帝到下层官员得到舆论的监督,权力交接时引发的社会动荡和流血冲突最小。

三省六部制并非李世民首创,但在他手中完善。简单的说就是中书省代表皇帝起草圣旨。写完了送到门下省。门下省审核,不妥的地方给你涂改了,太不妥的封住口给你退回去。唐代是群相制,几名宰相在门下省的政事堂聚会办公议事,饿了有皇帝大老远送过去的工作餐。当然皇帝不仅给政事堂送饭,所有在京各衙门的公务员都有份,公款消费,学名叫“公厨”,按季节有冷热之分,冬天烤全羊加热汤饼,夏天冷面加樱桃石榴什么的。政事堂宰相们吃小灶,皇帝自己御厨里出来的,比“公厨”的大锅饭豪华精致的多,学名叫“堂厨” ,边吃边聊工作,这都不是我瞎编的,当时的堂厨食谱有记载,相当豪华。有时皇帝下达的圣旨可能会被政事堂宰相们封驳好几次,皇帝送再好吃的豪华套餐都没用。魏征就干过这事,吃完了一抹嘴,该拍你照样拍你,李世民一点办法都没有。最终一个政令出台,由门下发往尚书省,由尚书省管辖的六部执行。假如把门下省那一群大小官员换成民选出的议员,再看一遍这个政治体制,是不是与现代人熟悉的某国神似。

再看法制。唐代是中国历史上第一个法制社会。高宗时宰相长孙无忌手书的《永徽律》及《唐律疏议》,是中国以法治国理论的集大成者,代表着中国封建社会法律的最高峰。这部《唐律疏议》的精髓部分,一直用到民国。后面各个朝代的法典,都是依据长孙无忌这部唐律改编的。唐代要定一个平民百姓死罪,需要前后一年时间,人犯五次上诉机会,各级法院复审,最终皇帝亲自定夺。死刑必须由中书门下五品官以上连同尚书省官员审议,必须上奏皇帝,京师三覆奏,州县五覆奏,只能在秋季肃杀之时才能处决人犯。这部律法还规定了严禁匿名揭发检举信,诬告者反坐,禁止酷刑,对刑具、用刑的身体部位、行刑次数都有很详细的规定,谁都不能违反。唐代最高级别的死罪是灭族,仅限于谋反。所谓灭族,是指谋反者本人,他的父亲,他所有16岁以上的儿子,这几位是死刑。除此之外的人都不能杀。严禁腰斩凌迟车裂等死刑方式。这是七世纪初就出台的律法制度,比当时世界上任何一个国家都先进的多。说它先进是因为它体现的是对人的生命的尊重,这是一个民族是否拥有文明价值观的体现。杀一个还是杀两个,对于统治者是一样的,对于被统治者可大不一样了。中国古代远不象现代人想象的那么野蛮。皇帝远不象人们想象的那样为所欲为。早在先秦时代中国人就意识到了皇权不受制约意味着什么,诸子百家有一个共识就是要求君臣共治天下。汉代就有防止君主滥杀的舆论监督,限制君权干涉司法的措施,这些条款制度,从这年起,成了一纸空文。

三省六部制被破坏的标志是武则天的心腹宰相裴炎在684年初,将原来的中枢议政场所,就是政事堂,由门下迁到了中书省。门下省的封驳权被悄悄转移,决策中心迁到了皇权这一头,太后武则天的权力失去了控制。然而这一年末,裴炎被武则天诛杀。大部分学者认为武则天诛杀裴炎是其滥杀文武大臣之始。裴炎在武则天还是皇后时就死心塌地追随着她,直到武皇后变为武太后,是其真正的心腹。裴炎在辅佐太子李显时就不喜欢他,认为此人太毛躁冲动,不适合当皇帝,而豫王李旦,温润如玉风度翩翩,有人君风度。所以当武则天要废黜李显时二人一拍即和。李旦一天储君没做过,硬被拉上皇位,武则天以太后身份临朝称制,把三省六部御使台及地方衙门的名字全给改了,李旦每天被拉到殿上做她的活布景,下朝被押送回偏殿软禁,裴炎还看不出所以然呢。直到684年夏天,武则天非要立武氏七庙,裴炎才回过味来。

立庙,就是指牌位入太庙,每年几次由国家元首也就是皇帝带领众大臣祭祀。立武氏七庙,就是说自武则天这代起往上数七代武姓祖先的牌位进明堂,成为国家曾经的元首。再一联想太后正在计划更改所有郊庙陵寝,旗帜服色,还在孜孜不倦地造新字,武姓族人已全面登上政坛,有的已是宰相,首都已从长安迁到了洛阳,裴炎汗都下来了。这不是太后要摄政,这是要改朝换代了。裴炎这时候才看出来,他一直追随拥护崇拜的女强人,原来早就厌倦了做别人家的主母了。

许多人看这段历史都不理解裴炎为何突然就变了,宁愿赴死也不再支持武太后,不就是把死人牌位放进太庙么。她大权独揽废立皇帝你都支持,这种虚名干吗不配合她。还有人简单把反对武则天当皇帝看成是男尊女卑男权压制歧视女性。这么理解是人云亦云,不了解中国的古代社会。中国从来都不是男尊女卑的社会。古代社会的尊卑是以身份而不是性别区分的。同一个阶层里,某些女人比男人的权力更大。看一下红楼梦里的贾母就知道了。她的地位无人能及,她比贾家任何一个男主人的权力都大,而且她的地位权力得到贾府从上到下每个人的认可。但是,人们认可她的统治是有前提的,就是她先要认可她自己是贾家的主母。如果有一天她突然不再认同自己这个身份,从娘家找一大票人把姓贾的都赶走,占了整个贾府的产业,然后宣布自己不再是贾家的媳妇,重新做回史侯家的小姐,贾家被吞并,从地球上消失,那么,你还支持她么?

武则天的这个远大志向,直到女权得到普遍认可,宗法制度不复存在的今天,依然不会有多少人支持她。不要说象她这样完全靠丈夫起家的,设想一个女人通过头脑智慧自身的努力取得了很可观的成就,世界首富。她成长壮大的每一点每一滴都只是她自己的功劳,这条路上没有一点丈夫帮助的影子,那男人一辈子吃软饭。然后她宣布,我之所以取得今天的成就,都是因为我是我爸的女儿,不是因为我是你妻子,所以我创造出的产业,都只能归我爸所有,由他的男性后代继承。咱俩的孩子,由于有你一半的血统,所以没份。不仅没份,我们的子孙后代还要受尽虐待,该杀的杀该囚的囚,省得以后他们谋算这笔产业。谁要是不让我这么办,我就干掉谁。如果有哪个女人这么做,恐怕你很难把她当做是女权胜利的代表。这人并非有什么女性独立自主的意识,而是心理出问题了。

中国人的传统价值观里,有两个秩序是保障妇女地位的。第一是孝。儿子要孝顺父母。不是只孝顺父不孝顺母。第二是男主外女主内,使得在家庭这一方天地里女性成为主宰。所以武则天以太后身份成为实际的当权者,一言九鼎甚至废立皇帝,裴炎等大臣是愿意配合她的。这是传统文化认可赋予她的权力,因为她是李家的大家长。中国历史上当权的太后非常多,即使是程朱理学盛行的宋明两代,口碑还特好。连女孩儿穿男装都看不惯的司马光,交口称誉北宋那几个太后为女中尧舜。当太后和当皇帝唯一的区别是名,说白了,这是谁家的天下。当太后,你是在为你丈夫家干活。当皇帝,你在为你自己干活。除此之外没区别。干的活都一样。她无论是太后还是皇帝在施政方针上都没有反对者,不是说非要当皇帝她才能实现小地主翻身得解放的伟大理想。她非要杀这么多人当这个皇帝,因为她的自我认同和归属感出问题了。她不愿意再认同自己为人妻为人母的角色了。在她眼里,她干的再好,也是在为他人做嫁衣。她想要一个完全属于自己的东西,她的才华要为自己服务。但是她忽略了一点。作为男人,当皇帝的确是为自己干活。女人呢?你依然还是在为他人做嫁衣裳。你的确不再为婆家服务了,你改成为娘家服务了。更糟的是你和娘家的血缘纽带,比婆家更远。武则天的难处在于没有一个属于她自己的家。在她眼里除了婆家就是娘家。她把她的孩子看做是婆家的人,是外人,和她属于不同家庭的人。而绝大部分女人不会这么看。孩子姓丈夫的姓,血管里有那男人的血,一点都不影响女人怎么看待自己。我不是非要撇清和丈夫孩子的关系,才能证明我有才干有价值。这都是一般人想都不用想的常识,到了武则天这里却被意外地质疑,而她的成功,刚好就是出其不意地颠覆了这个常识,谁都想不到。武则天励志的影视剧里,一到她杀人就会出现替她找借口的台词“他们就是见不得女人当皇帝。”这句话也成功地让她赢得了一大批特别渴望当女领导的女性粉丝。其实仔细想想,是因为男人见不得女人施展才华当领导么?为什么认可你当政,却不愿意你当皇帝。

因为首要一点,母亲夺儿子的天下,不可避免要发生母子相残的人伦悲剧。夺谁的天下就是要谁的命,这是独裁政体的特点。武则天夺天下的路并非前无古人的。外戚篡位这种方式在她之前有一大批。成功的有两位:王莽,杨坚。王莽由三岁小孩刘婴禅让帝位,随后将刘婴囚禁,他和刘婴没有任何血缘关系。杨坚由九岁小孩宇文阐禅让帝位,然后将其杀掉,他和宇文阐也没有任何血缘关系。武则天呢?第二,你夺了天下,改朝换代了。然后呢?男皇帝天经地义传给儿子,自己开创的朝代由儿子传下去,女皇帝呢?也传儿子?你这不是自取灭亡么?折腾一大圈,死这么多人,又还回去了。你要想让你的事业薪火相传,只能是侄子。因为侄子才是和你婆家,也就是被你篡位的那个家毫无关系的人。而且为了武家江山能安稳传下去,你还必须杀掉所有姓李的,包括你自己的儿子,否则他们早晚给你造反夺回来。你舍不得杀也行,反正武二世登基以后第一件事也是杀掉你所有子孙。就算你不在乎,问题还是层出不穷。“母子与姑侄,谁亲呀!”狄仁杰这句问话,连三岁小孩都回答的上来的话,武则天答不上来。侄子继承了你的家产事业,他有他自己的母亲,关系比你更亲。人家太庙里放进去的可是他母亲的牌位,你的牌位要被仍出去当劈柴烧,虽然你给了他一顶皇冠。

女人做帝王和女人当现代的总统首相,完全不是一个概念。女王不论是古代中国还是欧洲,都得不到太多的支持,因为你不容易解决继承人这个难题。稍微不小心就引发战争生灵涂炭。欧洲的玫瑰战争,英法百年战争,都是因为女性国王去世后爆发继承人争执引起的。那个专门对老婆的侍女感兴趣的亨利八世,砍了两个老婆的脑袋,两个惨遭抛弃,一个为他生孩子而死,亲生的女儿们被他定为私生子,不认。如此可着劲折腾,仅仅就是想要一个男性继承人。他很清楚女王会引起什么。

684年裴炎被斩首也引起了一批拥护他的人士掉脑袋。其中包括名将程务挺。685年程务挺被诬陷谋反,于军营中问斩并株连全家。突厥人闻程务挺死,喜出望外,欢宴相庆,从此无人能再让他们害怕,归降于唐的突厥开始筹备复国。突厥人虽认为程务挺是战场上的敌人,却非常敬佩他,为其建祠堂,每次出师征战,必先来此祈祷敬拜。这简直是对武则天赤裸裸地嘲笑。类似还有名将黑齿常之。689年被酷吏周兴诬陷谋反,狱中受尽凌辱后被绞死。大将不是战死沙场而是被自己一直效忠的老板用阴谋诡计弄死,已经够窝囊的了,还不让你有尊严的死。裴行俭大唐高级指挥官培训营里出来的将领,一半冤死在武则天手里。

垂拱二年(686年),武则天下令制造铜匦,大开告密之门,规定任何人均可告密。诬陷无罪,告密有理。为奖励告密,武则天对告密者破例授官。同时任用酷吏先诛唐宗室贵戚数百人,次及大臣数百家,其刺史、郎将以下,不可胜数。每封一官,户婢窃相谓曰:“做鬼的材料又来了。”不旬月,辄遭掩捕、族诛。遭难的皇族以高祖和太宗二帝的子孙与他们的女眷为主,连及亲党数百余家。上一章出现的韦贵妃,她孝顺与世无争的儿子,也这么被诛杀了,连同家眷。诸王、妃、公主被害者皆被草草掩埋,幼者没为官奴,或者藏匿民间为佣保。唯一漏网的是李治的姑姑千金公主。老太太以七十高龄姑母之尊,认武则天做母亲,开口叫妈并进献春药: 阳壮雄伟的大和尚薛怀义,终于取得了武则天的欢心,逃掉了横死的命运。

这场长达十年的大型杀戮,结果就是我们后人无壁画可看。唐代墓室壁画的内容是皇帝钦定的,都是中上层的成功人士。成功人士都被当草芥一样灭了连个坟都没有,还能有壁画。王莽和杨坚篡位的时候也杀过前任皇帝的堂兄弟,比起武则天这么大规模的灭族,是小巫见大巫。武则天这种特务和告密的白色恐怖方式,前无古人,后有一大批效仿者。让人互相咬互相牵连这招,实在是太可怕,后背发凉。上司是用来谋害的,下级是用来诬陷的,夫妻是用来背叛的,朋友是用来出卖的,"上不谋臣,下或不治;下不谋上,其身难晋;臣不谋僚,敌者勿去。官无恒友,祸存斯虚,势之所然,智者弗怠焉!"

没有壁画只好看俑。俑也不好找。这章没多少美女看,都是武则天惹的祸。2012年洛阳发现了一座唐墓,是唐代一个武将王雄诞夫人魏氏的墓。魏氏葬于唐睿宗垂拱三年(687年)。随葬品里有不少唐三彩。

三彩持鼓女俑。造型和685年哀皇后的俑没什么区别,还是大脸细身子。发髻也很简单。披帛一端仍然曳入裙腰里,衫子的领口开的明显大了,就要露点了。这位魏氏夫人相当长寿,活了九十多岁。她老公王雄诞死于高祖李渊时期,也就是说魏夫人独居守寡近七十年。大概生前太寂寞了所以养了不少家畜。随葬品里有一组唐三彩家畜,非常罕见。

这组动物俑有二十多件,有七只鸡、五只鸭子、三头猪、一头牛、七只羊,还有一个三彩的鸡舍、四个瓷盘。

垂拱四年(688年),前面提到的那位酷吏丘神勣被她派去诛杀反叛的琅邪王李冲,等他到了发现李冲已死,丘神勣无叛可平,挥刀把当地大小官员全部杀死,接着残害一千余家,回来后加任左金吾卫大将军。只他一人手中就破了一千余家,一家就算四口,这是多少人受牵连。上层社会自相残害,不可能不影响下层百姓。建国后各个运动,不也是上层在清洗么,波澜涟漪般向下渗透,几乎每个人都受了影响。法制被破坏的效应就是这样,你赋予了打手随便杀人的权力,就算你告诉他只针对某些人,他不滥杀才怪呢。

下面这两个木胎俑很出名。688年制作的锦衣仕女俑。吐鲁番阿斯塔那张雄夫妇墓出土。眉型和685年哀皇后那个一样,几乎连成一体的粗眉。张雄是古高昌国的武将。太宗时期就死了。妻子死于688年,与他合葬。幸亏是高昌国的,天高皇帝远,没受牵连。这二女俑是当时贵族少女的典型装束。以右边那位为例,发髻是回鹘髻,双眉间的花钿比之前的韦贵妃更大更鲜艳,盖住半个脑门。胭脂晕染的红脸蛋面积也加大,两个俑那一条斜红都很夸张。右边这位上身的花纹在当时很流行。唐代出土的丝织品常见这种纹路。看上去象鹅卵石铺成的石子圆砖,所以这个花纹叫联珠纹,是从波斯传来的。

真人版复原,算是比较准确的。红地团花联珠纹半臂,黄色长条状肩披,一端没入裙带中。脸上的元素都齐了。斜红面靥花钿小口唇,酒晕妆。眉型不太准,模特的这个是后期神龙年间才流行的。就冲这化妆,人也不可贸然穿越。不管是古人穿回来,还是你穿回去,吓傻的都是你。

这一年,公元688年,武则天让她的男妃薛怀义重建明堂,一年后落成,又在明堂边上铸大像,大像的小指也可以容纳数十人。所花费用以万亿计,政府财政为之枯竭。《通天帝国》说的就是这个像。电影里倒掉的是佛像,现实里倒掉的是旁边的明堂。695年,明堂被醋劲大发的薛怀义一把火烧掉了,因为武则天说好了临幸他,却没来。武则天于是在洛阳又建了个对她歌功颂德的纪念碑,叫“大周万国颂德天枢”,这次不能用木头了,全部用铜,男妃们再发脾气也烧不毁了。这个纪念碑所需的铜铁超过了整个国家一年的产量,只好连民间的农具都征上来,饿死不少百姓。同时武则天加号 “慈氏越古金轮圣神皇帝”。各地纷纷涌现“祥瑞”。五彩神龟,忠心石,五月飞雪是“瑞雪”,尽管冻死很多人。和后世那个金芒果一样,都是顺天承意合法统治的证明。怎么看怎么觉得后来的毛太祖是武则天的转世投胎。大规模造神,农民拜相,文盲执法,鼓励告密,钳制人口,秘密警察,专案审理。一样不差。一样的折腾百姓。毛的大炼钢铁可以对应武的禁止杀生。武则天崇尚佛教,以佛教有戒杀生,从692年直到700年,禁天下屠杀及捕鱼虾。时江淮天旱饥荒,民间不得打鱼捞虾,饿死者甚多。唐代粮食产量有限,人们以肉为主食,禁止屠杀一切动物这种政令,明摆着是想要人命。宰相娄师德有一次视察某地方,厨子端上一盘羊肉,娄师德问,天子禁屠杀,你这羊肉怎么回事?厨子回答:“豺咬杀的羊。”娄师德大声赞叹:“多么善解人意的豺!”然后把羊肉吃掉了。厨子又端上一盘鱼,娄师德问这又是怎么回事?厨子脑袋还真是不带拐弯的,回答说:“豺咬杀的鱼。”娄师德使劲一瞪眼:“短智汉!干嘛不说是水獭?!”厨子老老实实重复:“是水獭咬杀的鱼。”娄师德又满意地把鱼吃掉了。

691年四月,武则天侄子武承嗣命人凿了块白石头,上面写着:“圣母临人,永昌帝业。”号称是在洛水中发现,献给武则天,武则天大喜,之后加尊号为“圣母神皇”。过了几个月,武承嗣请来大批和尚撰经书,说武则天是弥勒佛化身下凡,应作为天下主人,武则天下令颁行天下。将佛教的地位提高在道教之上。九月有官员率关中百姓九百人上表,请改国号为周,赐皇帝姓武。于是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人,一波又一波的请愿,呼吁,一浪高似一浪,不当女皇不行,我们不答应!武太后微笑不语。她还在等一个人。终于儿子李旦出面了。不出面也不行了。诚心诚意恳求母亲顺从民意,武后点头微笑,准所请,改唐为周,改元天授。

君臣一通忙活筹备登基大典,大喜之日就要来临,还没忘了杀人。女儿太平公主的丈夫竟然姓薛。很不好。很不安全。按个谋反罪名,打他一百大板。竟然还挺过来了没死。再接再励,不给吃喝,看你死不死。三天饿死狱中。两个月后太平公主生下薛诏遗腹女。一口气还没喘上来,发现身边坐着个老实巴交的中年男人,相亲。武则天给她换的候选丈夫,只等公主过目。太平公主虚弱点点头,那边厢太监手捧毒酒,进了中年男人武攸暨的家。原来武攸暨是有老婆的。这也是事么?即刻赐死,马上结婚,太平公主成了武家媳妇。这样就安全了。此举被看做是武则天保护女儿的措施。因为一个月后武周就要革李唐的命,万一李氏没被灭干净,有那么一两个亡武之心不死,女儿是寡妇还姓李,她要镇压起来不方便。这么一安排呢,等武家子弟对李家人大开杀戒之时,看在太平公主是武家媳妇的面子,放她一马。

武则天的这个杀人意识和任何其他皇帝都不同。没有章法。杀完了也没有一点内心冲突,和拍死个苍蝇一样。李世民杀了哥哥和侄子,天天做恶梦。一般皇帝杀人总有原因吧,夺取政权巩固权力,她这个,实在没什么理由。武攸暨的发妻,招谁惹谁了,对她的权力统治构成什么威胁了,都没有。想让太平公主当大老婆,让武攸暨和原配离婚不就完了么。实在担心,把那女人流放岭南吃荔枝去,办法多的是。能留人一条命非要杀掉,能杀一个非要杀俩,这不叫滥杀什么是滥杀。她当了皇帝以后,有一次司法部长徐有功实在看不下去了,给她上了堂法制教育课,普及法律知识。“陛下知道杀人是要先审判的么?!”武则天回答:“我是皇帝我怕谁?!”那次她想杀的是李隆基的外祖母。因为老太太被人发现跳大神。李隆基的母亲在这之前已经被杀了。徐有功说皇帝也不能干涉司法,那老太太最多流放,跳大神不是死罪。武则天说我想弄死谁就弄死谁。刚抓来的那个谋反的叫什么来着,颜余庆,等会儿我就叫人灭了他。徐有功说颜余庆不是魁首,不该杀。武则天怒问: 什么是魁首?徐有功洋洋洒洒讲了堂课,全殿的文物百官大气都不敢出,心想这徐有功这次死定了。那是一场很出名的廷辩。皇帝和大臣辩论。武则天说什么都被徐有功驳回去了。徐有功律师出身谁能说的过他那张嘴。武则天嗓子越来越粗: 你这么为那老太太辩解,她给了你什么好处。徐有功说“尔所言者私忿,我所守者公法,不可以私害公。”武则天大怒,下皇帝敕书,斩立决。这位若无其事地在狱中吃午饭,还睡了午觉。午后被刀斧手绑着押赴了刑场。徐有功睡觉时武则天还派人去偷看,就想看徐有功吓的大小便失禁,不然不解气。没想到探子回来报说人家安详地入睡了。武则天觉得没意思,可能也是玩够了,派人到刑场释放了他,流放边疆。李隆基的外祖母也没杀成,流了三千里。七八十的老太太也够惨,不过好歹保住了一条命。

691年底,武则天登基。上尊号圣神皇帝,李旦变成了武旦。李隆基他们自然也都变成了武隆基。立武氏七庙于神都。在刚建成的明堂召开登基典礼,百姓被要求进去观看。自古以来,第一次有女人身着衮冕走进天子宣明政教的明堂,百余口钟鼎齐鸣,整个万象神宫都在她脚下微微震颤。武曌脸上璀璨舒缓的笑容,无论如何让人无法相信,她已是六十八岁的老妇,那双流光溢彩的眼睛,闪耀着二八少女走向自己梦中情郎的满足。

眼前一片盛世的歌舞升平,歌者唱:“于昭明堂。明堂孔阳。圣皇宗祀。穆穆煌煌。上帝宴飨。五位时序…”殿上母慈子孝,君惠臣忠,殿下兄友弟恭,皇恩浩荡。可这些都和那块长了字的石头一样,是做出来哄骗天下人的,做戏的不信,听戏的也不信。烈火烹油, 鲜花着锦之盛世下,是父子不相保,母子不相依;是身负天下望的贤者,都要向权力低头,说出违心的话;是万千黎民衣不蔽体食不果腹;是他们心里明明怀着恐惧与悲伤,却被要求在这里欢笑;是在他们被赐下鸩酒的前一刻,还要手之舞之,足之蹈之;是身为羊的命,为狼唱赞歌。

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来源: 文学城-晚妆
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