《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之五十七

假如后羿的下场不是因为被报复，那么寒浞和纯狐就是十足的变态，只能这么解释：寒浞对情敌恨之入骨；纯狐为取悦新欢无所不用其极。

还是让我们选择复仇说吧，只有从这个角度看，那段充满阴谋与凶杀夏朝的历史才有一点点亮色，否则实在太黑暗了。画面太美不敢看，画面太丑就更不敢看了。

无论史书还是野史都没有说纯狐和后羿生了孩子，但《左传·襄公四年》里明确地说，她和寒浞生了两个儿子，寒浇（念敖）和寒豷（笔者按：此字念羿，什么意思，纪念羿？这个字表示猪喘息，表示他是大猪（封豕）的儿子？这是我见过史上最无厘头的名字），看样子她是真的爱上寒浞了，打算死心塌地跟他过下去。她这两个儿子都不是纨绔子弟，领兵打仗很有一套，是寒浊最为倚重的军事统帅。

《竹书》上只提了寒浞的一个儿子寒浇，而且不可能是纯狐的儿子。因为寒浞杀死后羿的那年，就封儿子寒浇为诸侯，封地在过（今山东省莱州市附近）（“八年，寒浞杀羿，使其子浇居过。”），其余部分与《左传》所载高度吻合，更为难得的是《天问》里的几句诗也和《竹书》、《左传》无缝对接，看来这段历史的可信度很高。

《竹书》里浇的出生年份应该是错的，原因是它后面提到纯狐生了孩子，那孩子年纪轻轻就死了，留下一个寡妇叫女歧：“浞娶纯狐氏，有子早死，其妇曰女歧，寡居”，屈原在《天问》里也提到女歧，说女歧是浇的嫂子，这说明浇不管是不是纯狐生的，他都不可能在寒浞杀死后羿那年出生。《竹书》在它所谓的“无王”时代显得颇为凌乱。

《天问》里也没提到那个名字很奇葩的寒豷，那么到底有没有这个熊孩子？这个问题我真的回答不了，但我倾向于相信有寒豷这个人。如果没有的话，左丘明就太逗了，他好好地虚构这么个名字特别让人难以忘怀的人干什么？《魏书》里也提到寒豷。
        寒浞应该有不少孩子，其中浇和豷最重要，就算浇不是纯狐生的，从后来发生的事判断，寒豷年龄偏小，是纯狐的儿子可能性大。既然《竹书》和《左传》在纯狐和寒浞有孩子这个问题达成共识，那么保险起见取平均值吧，寒浞和纯狐只有两个孩子，一个孩子死了，另一个叫寒豷。按《左传》说法，寒豷被封于戈（河南商丘附近）。寒浇是不是纯狐的儿子，有八卦上的意义，但对于那段历史毫无影响，只要他是寒浞的儿子就行。

寒浞大权在握之后，他开始了一系列针对中康儿子或侄子相的行动。他先把相从首都商丘流放到斟灌（山东寿光市），寒浞没有立刻杀死相，大概因为顾忌忠于夏朝的两大部落斟灌和斟寻。寒浞的政治觉悟还是不算高，斟灌氏是大禹的嫡系人马，把相流放到那里无疑于纵虎归山。很可能是相主动申请外调，他身边有个谋臣和勇士靡是个很厉害的人物，他一定不希望看到相在寒浞眼皮子底下无所事事，而且随时有性命之虞。只是不太清楚相是以什么借口说服寒浞把他送往斟灌，那个借口一定强到让寒浞无法拒绝，要不就是寒浞跟后羿一样，觉得他“勾勾践践”的掀不了什么风浪。

《括地志》上说：“斟灌故城在青州寿光县东五十四里，时相与羿居商丘。羿既见杀，故相出居斟灌也”，这个说法不靠谱，因为相“移民”到斟灌的前一年后羿已经被寒浞杀死了，难道是后羿的鬼魂追杀相？这可真是个糊涂鬼，他应该追杀寒浞才对，犯不着跟可怜的相过不去。退一步说，后羿和相都在商丘，后羿真要杀相易如反掌，用得着拖拖拉拉一、二十年吗？

相一定是因为受迫于寒浞才离开商丘，在流亡斟灌的途中，靡衷心耿耿地跟着他。在泥泞的路上，听着车辕发涩、单调的“咔哧”声，相情绪很消沉，就唱了几句：“昨天所有的荣誉，已变成遥远的回忆。勤勤苦苦已度过半生，今夜重又走入风雨。”，靡的名字虽然是“靡靡之音”的靡，歌声却非常昂扬：“心若在梦就在，天地之间还有真爱。看成败人生豪迈，只不过是从头再来。”，两双手在凄风苦雨中紧紧相握，他们握住的不仅仅是友情和忠心，还有夏朝的未来。

相居斟灌之后的第六年，有件事值得一提。“十五年，商侯相土作乘马。遂迁于商丘。”，这句话顺序反了，应该是侯爵相土移居商丘之后，才被称为“商候”，相土是玄鸟蛋所生的契的后人。“作乘马”便是制作马车，但我有点怀疑他是马车的发明者，启伐有扈氏不就出动战车了吗？倘若相土发明马车属实，那就证明《尚书·甘誓》是假的，这个可能性很大。不管相土是不是马车的发明人，他是商朝的奠基人，商丘是商朝的发源地和发祥地。