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文革只是毛泽东扶正祛邪的尝始

文革只是毛泽东扶正祛邪的尝始

博客

文革只是毛泽东扶正祛邪的尝始

 

当今世界瘟疫危机、战争危机、经济危机、环境危机、政治动荡和各种战乱纠缠着全世界的人们,把人类推向至自我毁灭的深渊。人类所面临的这些难题都是人类自己造成的。为什么人类会给自己制造难题甚至自我毁灭呢?

因为,在人性中存在着两种倾向,堕落的倾向与向上的倾向。包括基本生理需要与高层次的自我实现的需要,如果一个人物欲情欲的过度扩张便会引入歧途,堕落的倾向压倒了向上的倾向,在社会生活中畸形的人生、灰暗的结局。在一个社会集体中,如果向上的倾向压倒了堕落的倾向,这个社会集体便充满朝气,蒸蒸日上,兴旺发达;反过来向下堕落的倾向压制了向上进化的倾向,社会便不可避免地衰落下去,分崩离析,一盘散沙,沦为异族可以轻易地掠夺屠杀的对象。

为了避免这种自我毁灭的倾向,任何一个社会组织都需要进行价值体系建设,引导人性中健康向上的倾向发展起来,抑制那种低水平的堕落的倾向。其目的就是为了唤醒社会成员的觉悟,这是社会和谐稳定的需要。在不同的时代、不同的文化中,人们有不同的办法来“扶正祛邪”,所以就需要党纪国法的约束,就需要加强民主监督。执政者放任自流,贪欲极度膨胀,社会必然要危机缠身,在经济上难脱困境,在政治上深陷僵局,社会动荡不安,找不到出路。

在中华民族几千年的文明史中,涌现了许多杰出的人物,他们代表了社会自我保护的本能,努力地自觉地引导人性向上。但这些毕竟是少数,其“扶正祛邪”工作的思路还不够成熟,不能始终一贯地重视这项工作,措施也很不得力,所以就无法抑制社会中天然存在的那种趋向自我毁灭的力量。一个接一个朝代建立起来,然后又衰落下去,形成了一个周而复始的治乱循环。

 “扶正祛邪”的工作,毛主席做得最好。毛主席代表着人类智慧与美德所能达到的极致,他的大公无私、清廉、智慧与勇敢,都是无与伦比的,所以便能极其有效地弘扬社会正气。在旧中国那种道德崩溃、社会黑暗、一盘散沙的悲惨状态下,他领导中华民族的先锋队,自力更生,艰苦奋斗,从头收拾旧山河,完成了一个翻天覆地的伟大革命,使中华民族重新站了起来;在这场伟大变革中,人民群众扬眉吐气,心情无比舒畅,是毛主席领导的伟大社会变革,打破了他们原有的生活轨道,使他们的生命与一个伟大的事业联结起来,实现了生命的最大价值,达到了人性所能达到的最高境界;同时也正是由于人性潜能的充分发挥,中国人民才能取得一个又一个在别人看来不可思议的伟大胜利。沿着这个方向继续发展下去,我们必然要摆脱周期性的治乱循环,一直稳定在较高的运行轨道上,实现中华民族的伟大复兴。

西方敌对势力当然不愿意看到中华民族的伟大复兴,此即“小人不欲成人之美”,所以就要破坏捣乱,封锁围堵,无所不用其极。它们最害怕的就是毛泽东思想,为此制定了长期坚持的和平演变战略,这个战略的核心便是支持鼓动我们社会中的堕落的倾向,这在《十条诫命》中有明白的表述,其中的第一条是:“尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视,鄙视,进一步公开反对他们原来所受的思想教育,特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会,进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。”在这方面,他们已经取得了很大成功。他们经常用“人权”这个词句来敲打中国,但他们的“人权”仅仅包括追求物欲情欲和堕落的权利,而不包括追求高层次人生需要的权利;他们所四出推销的“民主价值观”也不过是一个放纵堕落倾向的遮羞布,与毛主席主张的民主截然不同,毛主席所说的民主是引导人民群众精神向上的民主。

然而,在我们中华民族内部也有人自毁长城,他们不知道“扶正祛邪”,反而诋毁污蔑拯救了中华民族的英雄毛主席。在那些坚持堕落倾向的人们与那些代表着社会正气的人们之间,自古以来,就是势同冰炭,同处必争。由于毛主席代表着社会正气,而且还因为他在这个方面做得最好,他还坚持要求知识分子改造世界观,所以就必然要遭到那些被非理性欲望控制着的人们的坚决反对;他还要求干部与工农群众打成一片,吃苦在前,享受在后,所以就被那些总想高人一等的人们视为眼中钉。这些人也并非就是存心邪恶,但由于私欲的限制,他们不知道社会运行的自然法则,无法理解伟人的思想和行为。由于他们与西方敌对势力具有共同的价值体系,所以便不可避免地与他们沆瀣一气,共同反对毛泽东。即使毛泽东已经逝世,也要贬低他,诬陷他,把他搞臭;只有这样,他们才能保持道德上的自信。

正如经济上的泡沫迟早会要破裂一样,通过贬低毛主席而建立起来的道德自信也是一种泡沫,它也无法长期维持下去。由道德滑坡而导致的社会失范,迫使人们认识到,要想实现社会的科学管理,就必须“扶正祛邪”,这是不可抗拒的自然法则,这是无法规避的人间正道。谁如果与它对着干,就必然要受到处罚。正是那些反毛者所坚持的价值体系所带来的各种困境与灾难,从反面提醒了人们,刺激了社会自我保护的本能,使人们认识到毛泽东思想就是人间正道,代表了人性中健康向上的倾向,代表了全人类的利益。

人类要想继续生存下去,就必须坚持毛主席所代表的自然法则,我们要想实现中华民族的伟大复兴,也必须坚持毛主席所代表的人间正道。所以我们可以说,反对毛泽东思想就是反对人类自己。从逻辑上来说,与人类作对也就是与自己作对,不仅其生命过程必然地充满不幸,而且还将被永远地钉在历史耻辱柱上。

人类靠自己摸索几千年来一直是听天由命,必须在实践中碰了壁,才能认真总结教训;而这种教训往往不能通过知识的传授传给下一代,下一代人要想认识到这一教训,也还要靠自己重新摸索,于是上一代人所犯的错误,下一代人照样也还是跟着犯,所以人类从历史中得不到什么教训。在中国,两千年来一直陷在周期性的治乱循环中。在西方,虽然有马克思很早就指出了私有制的弊端,08年美国爆发的经济危机击碎了人们对资本主义的幻觉,近来欧洲又爆发了债务危机。接踵而来的危机迫使西方政治家们不得不正视资本主义制度的弊端,他们也发现,再也不能继续下去了。但由于西方人认识不到价值体系层面上的问题,无法实现社会运行轨道的转换,所以找不到摆脱危机的出路,人们普遍地处于绝望情绪的笼罩之下。

如何解决价值体系层面上的问题,这是人类能否得到解放的核心问题。要解决这个问题,还是要从毛主席那里寻找钥匙。毛主席一生所作的工作,根据他自己的总结,就是两件大事,而这两件大事从实质上来说,可以概括为一件事,那就是深入认识价值体系层面上的问题,帮助中华民族更新提高认识与处理现实难题的能力,教育人们闻道以合理行动。毛主席对此有清醒的认识。

毛主席在领导中国革命的过程中,他始终一贯地坚持用新的价值体系来灌输革命队伍,从红军时代支部建在连上、三大纪律八项注意开始,直到后来写下《实践论》、《矛盾论》,所研究的也无非是人们如何合理行动,帮助革命队伍中的同志克服教条主义和经验主义,透过现象看到本质同,在复杂情况下,如何抓住社会发展主要矛盾;建国后又进一步提出“世界观的转变是一个根本的转变”,搞政治运动,反修防修,其实质也还是帮助人们正确实践。

 在其一生中,这个努力是始终一贯的。刚开始是在一部分先进分子中间进行教育,掌权执政后又进一步把教育的范围扩大到全体中国人民,直到搞了文革。毛主席的做法继承了中国儒家注重教化的传统,但又远远地高于儒家,不是神秘主义地教育人们闻道开悟,而是因材施教,用人们能够听懂的语言来传播新的世界观、人生观、价值观。

尤其重要的是,他不是从孤立个体的角度来进行教育,而是在个人与社会的有机联系的水平上来进行教育。人们为什么行为不合理,是因为社会制度所强加在人们身上的价值体系不合理,给人们限定了不合理的目标,要解决这个问题,就要推翻旧制度,建立新制度,在新制度的基础上进行教育。

从这个观点来看,毛主席所做的两件大事,其实也就是一件大 事:把大道灌输到社会生活过程中去。关于第一件事,他做得很成功,这是众所公认的;他领导中国人民推翻了三座大山,把一个西方记者说的“无论是猴子还是天使都没有办法治理”的破败凋敝的中国,在很短的时间内改造成为了一个朝气蓬勃、万象更新的中国,有效地改善和提升了社会运行状态。

而对于第二件事,人们的认识很不一致。有些人喜欢谈论“文革”的失败,但我们要理清的是,“文革”的失败难道是毛主席个人的失败吗?他发动这场触及人们灵魂的大革命,目标是为了把中华民族提升到新的价值体系水平上,其失败并不是因为他的目标错误,而是因为这个目标没有得到人民群众的理解。他要防止产生新的资产阶级,要防止工人农民重新沦为社会最底层,这个目标有什么错误呢?

然而先行者往往是孤独的,毛主席所考虑的问题太超前,很难得到其他人的理解,甚至于那些与他一块出生入死的战友们也是“赞成的不多,反对的不少”。有那么一些人就是那么不长进,热衷于低水平的价值体系,不理解甚至抗拒毛主席把他们提升到新的价值体系水平上的努力,反过来却说毛主席犯了“晚年错误”,好像他们自己倒是一贯正确似的,这难道不荒诞吗?那些在价值体系上处于低位的人,必然不肯承认价值体系的存在。这是因为,只有忽略了价值体系的存在,他们才能把毛主席拉到与自己平起平坐的水平上,才能批评毛主席的“错误”。

 当今世界,个人物质享乐主义成为社会意识形态的主流,所谓全球化,也无非是这种意识形态的普及过程罢了,中国也无法置身其外。要解决当前的各种问题,就要打破这个超循环过程。所谓打破旧价值体系的超循环过程,也就是要有一套新的价值体系来引导社会与人的生命过程,使之稳定地运行起来,形成新的超循环过程。人们各自追求着个人利益的行动损害了社会整体利益,从而也损害了每一个人的利益,这便是马克思所说的异化现象。那些口口声声坚持私有制的人,其实并不尊重私有财产,他们所坚持的丛林法则使他们总是想要侵犯他人的财产权力,既不考虑自己的实际需要,也不考虑是不是自己的劳动所得。我们现在发现,所谓市场经济已经演变为骗子经济。在这种行为方式的主导下所形成的社会,必然是弱肉强食的丛林世界,必然会产生自我毁灭的倾向。

面对市场法则的超循环过程所导致的各种问题,如果人们继续囿于资本主义价值体系,就必然是束手无策,只能在争吵抱怨中虚耗光阴。然而,正是它所制造的大量的尖锐的越来越难解决的问题,迫使人民群众觉醒过来,历史的发展必须经过这样一个峡谷,人民群众的觉悟必须经历这些痛苦的煎熬,才能总结教训,找出正确的应对办法。这个办法只能是建设社会主义核心价值体系,使之形成稳定的超循环过程。

要达到这个目标,就还是要从毛主席所要求的那件事情做起,所有的人都要对私字进行革命,全体社会成员都在价值体系上来一个飞跃,都认识到个人与社会的有机联系,超越以物为本的价值体系和丛林法则,建立起以人为本的价值体系,并在此基础上确立相应的行为法则,正确地处理各种矛盾冲突。只有做好了这件事情,人类才能有效地扶正祛邪,把社会引上稳定和谐的发展轨道。因而要搞社会主义就必须关注社会价值体系,推动社会价值体系的进化。要想做好这件大事,归根到底还是要靠唤醒人们活着的人身上那种向上进化的潜能。

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来源: 文学城-yongbing1993
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