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给“现代派”讲讲天与人,中与西

给“现代派”讲讲天与人,中与西

博客

中国哲学不好搞,尤其一辈子都在搞西方思维(二分思维)的人,看几句乃至几本中国哲学,都必定拿西方的概念来套。一套就错。

比如气,比如天,比如可能,比如一,比如得,有时是思维问题,有时是概念问题,有时就是古汉语能力问题。

比如说“天人合一”,一说起来要么神秘兮兮,要么一头雾水,以为是什么境界,要天和人合起来。

其实不过是说天与人不是二分的,你看到的二分是现象,本质不分。

天是什么?天就是平等公正和谐浑融的属性与关系。

人呢?人就是在平等和谐浑融中追逐一端产生不平衡的趋向。

人对私利的追求必然破坏天。

合一就是明白这种关系,不要破坏或者尽量少破坏。

最简单的例子,合格的父母照顾他们的孩子,他们的表现就象天一样。孝顺的孩子对他们的父母,他们的行为就符合天。

简单不?

简单。

但是这种理想放到社会中去实践就走样了。

私利所驱,人很少能爱别人的孩子如爱自己的孩子一样。

到政治层面,那产生的就不只是虚伪而且有许多疯狂了。

这时,如果看个体,就很少能看到不虚伪的。但如果看整体,则平衡与失衡的规律就依然显明。

比如精英的利益被克制,百姓的生活稍宽松,就离天的原则近一些。

精英的欲望被放纵,百姓的生活困难,就离人的原则近一些。

欲望放纵过头,让百姓无法生存,那就是失衡了,需要重来。

 

中国古代的王朝更替,可以视为这样一个人群的天人交战,一轮又一轮。

相比之下,西方则没有天人交战,只有人和人交战,杀杀杀,没有闭环平衡,只有螺旋型的下沉。他们也能形成平衡,但那不是基于天的公平与和谐,而是基于强者间的力量相当。

如果说中国思维有整体的公平原则来制衡的话,那么西方思维则是强者间的利益均摊原则。这种原则不是出于互相一体思维,而是外在契约式的约束。它的特征一是人为的(出于利益),不是出于自然(良知与道德);二是外加,不是自主(斗不动或者要稳定时才有);三资质限制,只有强者可以享受平等,弱者不能;四是有限,不对未签约者开放。

经济上契约就是合同。

政治上的契约就是民主。

军事上的契约就是联盟。

在签约者之间,民主确实有尽量满足欲望的好处。俺猜这也是一些中国人羡慕西式民主的主要原因。但他们不了解或者不愿了解的是,缔约者之外的个体都是满足他们欲望的资源与牺牲:白男缔约则白女没有权力,白人缔约则黄人黑人没有权力,强国缔约则弱国没有权力。最近几百年来的实践已经反复证明了这一点。

但追捧西式现代化的黄人现代派对此视而不见。他们想方设法地贬低中国,以为把中国贬到土里,中国接受了西式民主,就可以跟西方一样得到私欲的最大满足了。他们不知道,被西方接纳、私欲得到满足的前提是你是强者之一。而强者,是不会把自己贬到土里的。

事实上,由于眼光所限,他们对西方的追捧与对中国的贬低都不到位。

所以,他们连理也没说到,不过是表个情。

当然,俺也是表个情,说着玩儿。

 

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来源: 文学城-stonebench
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