紅與黑之旅——妻子、兒子和孫子（原載《世界華人周刊》）
妻子、兒子和孫子
妻子
韶山各個景點，幾乎都會出現楊開慧、毛岸英、毛澤民、毛澤覃、毛澤健、毛楚雄六人的塑像或圖片，且總以此話，為六人的簡單生平介紹做開路或斷後：毛澤東為了中國革命事业，無私地貢獻了自己六位親人。似乎，六人之死的最大意義，在於讓中國人民世代牢記：毛氏為國為民獻親之大義。
毛氏的二任妻字楊開慧，生於1901年11月，卒於1930年11月。所有簡介幾乎皆如此表述：“ 1927年底，楊開慧按照黨的安排，帶著三个孩子留守板倉，在和黨組織失去聯繫的情況下，她仍然堅持地下鬥爭。1930年10月被湖南軍閥何健（有的介紹是空泛的國民黨反動派）逮捕，面對酷刑，她大義凜然、堅貞不屈。誓要楊開慧屈服的何健，最後開出條件，只要和毛脫離夫妻關係就免她一死，但楊開慧寧死不出賣黨組織，不背叛毛主席。何健惱羞成怒，把她殘忍殺害。”
從毛氏掌權以來，所有中國人都被告知，楊是毛一生摯愛，没有任何女人可以取代她在毛氏心中的地位。其實，這位和毛氏只有七年緣分的大家閨秀，她的情和愛、她生命中的真實，早就被隱瞞、藐視。她，不過是一個被染红的擺設，一份永遠獻給魔王的死祭而已！幸而，不管怎樣刻意隱瞞和篡改，歷史總會留下許多蛛絲馬跡，讓想瞭解真相的人能抽絲剝繭，循跡思考真相。隨著真實史料不斷披露，特別是莫斯科不斷解密中共的檔案，世人更加看清了：毛的性史和黨史一樣骯髒。
1927年初，毛氏發表了《湖南農民運動考察報告》。透過農民的苦況，他找到了成就帝夢的道路。同年9月秋收起義失敗，他就拉隊躥上井岡山，正式走上了用武裝奪取政權的道路。次年5月，他在山上和年方17的“永新一枝花”賀子珍完婚。
毛氏一去杳如黃鶴。離家時，幼子毛岸龍還不到半歲。真是鬥爭艱苦、交通不便，使楊和毛或組織失去聯繫？抑或毛日理萬機無暇顧及妻兒？且看事實。其時，楊開慧之堂弟楊開明，身任中共湖南省的省委員、省委秘書長、湘贛邊區特委書記等要職，經常來回於長沙和井岡山之間。毛氏離家後一切事情，楊開明一清二楚。據黨史資料介紹，楊開慧和楊開明雖是堂姐弟，但兩人的感情比同出一母還深，楊開慧怕自己萬一身死，三個兒子無人照顧而托孤楊開明。楊開慧多次與堂弟見面，從來没有“和組織失去聯繫”過。楊開明是苦於堂姐對毛的深情而不忍將真相道破。可憐楊開慧至死不知，心愛的人早已背叛了愛，她更難預料，至她身死的間接兇手，竟然是她日夜思念的夫君。
毛氏離家三年，楊開慧獨自拖著三個幼兒，寄居在長沙城外板倉娘家。一個生於名門的女孩，卻無媒無聘，未婚先孕生下一子，父家為挽聲譽，勉強幫她草草完婚；再生二子後，連這男人也一去不回，母子四人只得吃娘家、穿娘家、住娘家。莫說八十年前，就算在今天，這情形也為親友鄉鄰所不恥，更何況是望族的楊家！作醜事令家族蒙羞的女人，何來資格向父老鄉親宣傳什麼“革命道理”？夫家歸不得，有愛無處投，可想而知，那日子何其淒苦？更不堪的是，那男人帶領人馬，時常殺人略貨惹怒官府，連同家族，這於母子四人豈止是雪上加霜！他們只好東躲三天，西藏五日狼狽苟活，如此囧境，楊開慧還能堅持什麼“地下鬥爭”？相反，正因為楊開慧安分守己、不搞鬥爭，加上家族“板倉楊”的聲望，三年的日子雖受騷擾，但生命總算無虞。
1930年9月，毛氏親自領兵攻打長沙，圍城長達月餘，終因何健頑強抵抗無功而退。圍城期間，楊開慧母子四人近在咫尺，毛氏不但過門不入，撤退時，連派一個小卒到楊府傳一個讓妻兒躲避的口信也不做。致使楊開慧在圍城隊伍撤離後即被捉拿，一個月後就命喪黃泉。《水滸傳》裏，性情魯莽粗疏的李逵，也知道先得安頓好老娘才可落草。而毛氏扯旗造反，卻置妻兒生死於不顧，可見其人性全無！“開慧之死，百身莫贖。”多麼蠱惑人心的鱷魚淚！若楊女有靈，看見如今韶山沖裏遍佈自己的塑像，聽著後人謳歌自己與毛氏的愛情，不知她喜乎？悲乎？
好幾次，我站在楊開慧的塑像前，看著張不開的嘴巴想：歲月、陰陽，這無形的牆，築在你我之間，我們無法對話，但同為女人的心，我能否衝破障礙與你溝通？因為愛，幾年間，你從一個衣食無憂的大家閨秀、望族名媛，變成無家可歸、無夫可依的棄婦，手拖三個不知父親為何物的棄兒，追著落日躲，順著流水逃。天上的星星尚且眨眼，地上的花草還懂點頭，可你心中千萬次呼喚的愛人，卻像魚潛深海、龍歸天外。你在世的年代，各種思想、潮流在古國如春草般蓬勃，多少志士仁人都希望在亂草叢裏，找到救國濟民的奇葩。我有理由相信，你深受父親資產階級民主革命思想的影響，認同制度改良、變法維新以及教育國民是救國的良策，而非推崇暴力血腥。翻遍你的歷史，走遍韶山沖，除祠堂裏有你當日授課的講壇外，並無其他任何“革命活動”的事實遺跡，這就是我想法的佐證。你跟隨毛只爲愛而非革命。你被捕後，定然知道圍城者是誰，日夜盼望的丈夫過門不入且見死不救，試問人世間，還有什麼比遭遇愛人出賣和信仰坍塌，更令人絕望的呢？盼望，失望，絕望，就是你人生最後的三部曲。我相信，當日無論何健開出任何條件，他都不會如願，因為，你已經生無可戀、鐵心赴死。
如今，真相已不可還原。但一個事實卻不容置疑——你的死，令毛氏三子因失去保護而一死一廢，直接重創毛祚，間接造福蒼生。
悼亡詩篇，遠至春秋時的《詩經》，近到清代，千百年來華章無數。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
……”
翻開蘇軾的《江城子》、陸游的《沈園》和潘嶽、元稹等古人的詩箋，一行行思念故去愛人的深情淚，仍在打濕後人的衣襟。
楊開慧被害二十多年後，毛氏寫了一首《蝶戀花·答李淑一》：
“我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重霄九。
問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。
忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”
現時四十歲以上的中國人，幾乎都知道這首詞，它是毛氏為回答李淑一在《菩薩蠻·驚夢》中，“征人何處覓，六載無消息”的淒涼質問而作，故曰：答李淑一。也就是說，若無那多餘一問，世上斷無此“深情”之答。這首被抬到至高無上詞，名篇乎？大作乎？
“我失驕楊 君失柳，楊柳輕揚直上重霄九。”
雅譯之是為：我失去了驕傲的楊開慧；你失去了柳直荀。他們輕如楊柳飄上九天。俗譯之便是：我死了堂客；你死了當家。我堂客和你當家一起升了天。
毛以毫不在乎的輕佻語氣作開篇，接著告訴李淑一，他倆的去處---廣寒宮！那裡已有一對行為不檢，被貶受罰的孤男寡女---吳剛和嫦娥，現在又來了一對，於是廣寒宮不再孤清淒冷。吳剛立刻拿出陳年佳釀，嫦娥隨即跳舞助興。整首詞，看不到毛對楊露出絲毫緬懷、愛戀、傷痛之情。可見楊的一腔熱血，並没有刺痛毛氏的黑心腸，她的愛恨情愁、她的艱難困苦於毛氏無足輕重。在毛氏心中，他人的生命皆輕如楊柳，死不足惜。冷酷的心懷，又怎可作出真摯深情的詩篇呢？於是，通篇上天入地，神仙凡人，不著邊際地兜了一個大圈，最後托出了“萬里長空且為忠魂舞”的主題。原來，他們的死，最大的意義在於能給天下人樹立一個為他盡忠而死的榜樣。“驕楊”這廉價讚美，便是對她忠於“君夫”的最大獎賞。可憐這女子，生前遭愛人出賣；死後還要被他強姦靈魂，她除了作“淚雨傾盆”之痛哭外，還能怎樣呢？這首詞可謂無情無義，是一口“厚”發楊開慧的薄棺材而已！
1928至1937年，是毛氏個人奮鬥史中大起大落的十年。從井岡山到延安，中間經歷了被踢出領導集團、五次反圍剿和長征。這也是賀子珍艱苦的歲月。十年間，她六度懷孕，邊行軍打仗轉移逃跑、邊懷孕分娩，自己在閻羅殿鬼門關上進出兜轉的同時，一邊製造新生命，又一邊拋棄、殘殺新生命。1935年2月底，賀子珍在長征途中，生下了她和毛氏的第四個小孩，兩個多月後，她被炮彈炸至重傷，生命一度垂危，最後總算大難不死。在跨出閻王殿的數月後又再度懷孕。命懸一線的賀子珍再次直面死神。十年毀滅性的摧殘，“一枝花”迅速形敗色衰。1937年，剛在延安站穩腳跟的毛氏，每天看著從外面的世界走進黃土高坡的年輕女子淫心大發，逼得賀子珍使出山寨夫人粗魯潑辣的蠻性，向毛氏及其身邊的女人動干戈。很快，她就被踢出了延安，關進了蘇聯莫斯科的精神病院。
毛氏這兩位妻子，一個被殺在淒冷冬天；一個被始亂終棄，在西伯利亞苦渡寒日，從此永遠不能躋身“革命隊伍”。後者在思念被棄的骨肉等種種折磨中走完餘生；至於第四任妻子江青，新婚不久，毛氏淫猥貪婪的目光就越過她的身體，投向其他美女。這位聲名狼藉的第一夫人，替毛氏背起了“文革”的黑鍋，被毛氏的繼位者投進大獄，最後也以吊死牢獄收場。其女李敏不敢以江青之名葬母，而以鮮為人知的“李雲鶴”立碑，“第一紅色家庭”之殘酷，遠出常理之外。
兒子
1930年冬，何健搶殺楊開慧後，即放回了保姆和毛岸英。八歲的毛岸英雖然逃出了軍閥的槍口，二十年後卻逃不出美國人的燃燒彈。妄想在韓國戰場上鍍金，將來繼承大位的儲君，隨著一聲巨響命喪北韓。這聲巨響，炸毀了毛氏延續毛皇朝的美夢。這聲巨響，昭示了上天對華裔憐恤。至此，毛楊所生三子僅剩下了廢太子毛岸青。韓戰，這場由另一位共產狂人金日成發動，且被偉大的中國共產黨渲染成無比正義的鄰邦內戰，白白斷送了幾十萬中華兒女的寶貴生命！
毛氏一生共有十個兒女。1929年06月，賀子珍在攻打福建龍岩時生下了第一個孩子，是女孩。還没滿月，毛氏就把她送走了。他這樣安慰妻子：“先把小孩寄養出去，將來革命勝利了，我們再把她找回來。”這小孩很快就死了。三年後，他們第二個孩子在福建長汀出生了，因為是個男孩。他不但没被送走，還有名有姓，叫毛岸紅。長征開始，幾乎被中央集團踢出局的毛氏，迫不得已把他托給留守根據地的毛澤覃。不久，毛澤覃喪命，此子從此生死不明。在長征途中生的那可憐女孩，連被父母親看一眼的福分也没有，落草即棄。
中國的共產革命，就是無數革命者，踏著自己親骨肉屍體鋪設的血肉之路走向成功的。革命父母，踩著從自己身體分離出來的嬌嫩生命奮勇向前、向前！小時候聽革命回憶錄，一定少不了為革命棄子、賣子甚至親手殺子的描繪。他們要人相信：棄子、賣子、殺子等一切禽獸不如的行為，因為是“革命”所以不但不是没人性，而是高尚無比。所有錯，都是國民黨反動派造成，正因如此我們更應不惜一切奪取江山，只要勝利，他們死得其所，殺人者也自動變為聖潔。
79年版《辭海》對“貢獻”的解釋是：“舊謂進奉，進貢。《荀子·正論》‘夫是之謂視形勢而制械用，稱遠近而等貢獻。’今指把自己的力量、經驗、物質等獻給國家人民，或做有益於國家人民的事。”也就是貢獻，僅在物的範圍。
我認為，毛氏為革命貢獻的，不是楊開慧等六人，因他們全是有足夠能力，為自己行為承擔責任的成年人；而是他的一群親生子女。完全不能自立，被父母無情拋棄的小生命，才夠資格“被貢獻”。他們同出一父，真正是毛的至親！紅史高張前者故意忽略後者，只因前者全斃命於對手的槍下，後者則是死在親生父母手中。毛粉用“貢獻”去歌頌毛氏的“偉大情操”，實在恰如其分。為“革命”，他把自己親生骨肉的寶貴生命視為物而不惜抛弃，足顯其醜惡的本性！
其實，革命是一夥人的搶劫行動——搶政權、搶財物。搶劫實在難聽，就用“革命”作漂亮萬能的遮羞布，只要披上它，一切罪惡都會變為高尚。革命，造就中國有史以來最多、最冷血、最嚴苛的酷吏；革命，開創了和平年代非正常死亡人口最多的新紀元。一群為了達到個人目的，保護自己眼前利益而不惜拋親棄子、毫無人性可言的人；一個視殺戮親兒為高尚的組織，焉能愛惜他人的性命，為人民群眾謀福利呢？在利害面前首先殺戮自己的親生骨肉，還有誰，他們不敢殺？！
春秋時，齊相管仲病重。就丞相接班人的問題，齊恒公：“易牙如何？”管仲說：“殺子以快君心，非人情，不可！” 恒公又問：“開方如何？”仲曰：“背親以事君，非人情，不可！” 恒公再問：“豎刁如何？”仲答：“自宮以事君，非人情，不可！”兩千多年前，我們先賢就知道，没人性者，不可治天下。可悲的是，赤色烈焰，把中華文化的優秀部分，幾乎都化成灰燼。
韶山這“紅色教育基地”，每年將無數青少年的靈魂送上血色祭壇，祭奠那背親、毀家、拋妻、棄子、殺人無數的邪魔教主及其教徒，誘導一代又一代少年逐漸遠離人性，背棄真理，背棄愛心，成為未來的黨徒，為一黨專制服務。
仲尼說：“始作俑者，其無後呼？”（《孟子·梁惠王上》）對帶頭作惡，傷天理没人性的人，至聖發出毒辣咀咒。廬山會議上，毛氏自認自己就是一個已經無後的始作俑者；這絕不是他無端自咒，而是冥冥之中，確有一隻手主宰著一切。
孫子
幾年前，平地上忽然冒出了幾個毛氏親孫，他們又是報告演講、又是著書立說，在大張旗鼓為那僵屍招魂的同時，更妄視幾千萬冤死的生靈、無視民族難以復原的創傷，不顧一切地為毛魔披上了人性外衣。一時之間“我爺爺”；“我外公”的叫聲此起彼伏。那令人肉麻的叫喚，勾起了國人噩夢深處的恐怖記憶；撕開了人們心中剛剛結痂的傷疤。仍在流血的傷口，證明著受傷的歷史還没走遠。這幾個孫子為暴君縫製的人性外衣，非但不能創造一個俱有人性的毛氏，反而，這欲蓋彌彰的蠢行，再次讓世人更清楚地看到毛氏反人性的真面目。
孫子們均出生于上個世紀六、七十年代，那時毛氏尚健在，他們竟然没有一個人，能拿出一張和爺爺、外公的合照。唯一見過毛氏的，是出生在六十年代初的孔繼寧。但是，他在半歲時離京後，他外公就永遠不再看他一眼。如今，他卻努力翻出吃奶時的記憶，深情緬懷、無限追憶，真是令人作嘔！
孔東梅生於1972年，她宣稱自己是毛氏唯一的女孫、外公的最愛，在她的書中卻說：“她和外公素未謀面。”1974年的她，正是人見人愛的可愛時光。然而，“最愛她”的外公，寧可留下一張危危岌岌口角垂涎，卻拉著菲律賓美人伊梅爾達·馬科斯的手亂啃的淫醜照片，也没有跟“最愛的”外孫女，留下一張合影。她說自己的名字是外公起的，“東”之意自不用說，“梅”，是外公最喜的花，或許，她認為就憑這名字，足以證明自己是外公的最愛。依我之愚見，“孔東梅”或許另有深意。據許多史料透露，一九七一年九月的林彪事件，令毛氏自覺大勢已去，他日日驚恐、夜夜不安。“孔東梅”者，“恐東霉”呼？
至於李訥之子，“徐、李、王效芝”，這三個姓氏，盡顯乃母的多彩人生。是否，他和堅決繼承列寧遺志的表兄孔繼寧一樣，誓死維護暴政，無論誰當他爹，他都一定“效法、效忠潤芝”？祖孫同樂留影合照，不過是最最平常的人之常情，然而，孫子們，你們有嗎？
從記事起，但凡三更半夜廣播忽然響起，鑼鼓喧天鞭炮齊鳴，我就知道毛主席又有新詩詞、新指示發表了。那時，只要他有丁點喜事，全國人民都要熱烈慶祝。奇怪的是：他當了爺爺、外公，全中國卻靜若絕谷。他真是不與常人同，和自己血脈相連的新生命降臨，竟不如自己的一句話、一首詩誕生的分量。細想毛氏一生，生下的女孩能扔則扔，扔不掉的連姓毛的資格都没有。1936年冬出生的李敏，在生母賀子珍離開延安後，即被父親送到保育院，成了有父母的孤兒。孫子們！你們恬不知恥地為祖父縫製的人性外衣，又能騙誰呢？
毛岸青生於1923年，是毛氏僅存親子，一個神志不清、不識人道、名符其實的廢太子。1960年，37歲的他和24歲的邵華成婚，婚後留下一張撲塑迷離、引人遐想的三人照：公公毛氏站在新娘新郎中間，與滿面春風、青春美麗的兒媳十指緊扣，而新郎官毛岸青則目光呆滯、一臉呆相，與人無干地站在一邊。
幾十年後的某天，猛然蹦出一人，他自稱是毛家的嫡血“龍種”，對著那僵屍大喊“爺爺”，令早已習慣毛氏斷子絕孫的中國人大為愕然。細看這方蠢物，除了神志像毛岸青外，再找不到絲毫“龍跡”。 毛新宇生於1971年1月，他自稱和爺爺共世五年又八個月，但同樣拿不出和爺爺的合照。如今他甚為了得：不但頭頂軍將帽、身加博士袍，還不斷著書，立說後世。只可惜在帽袍之間的臉譜極不耐看，不禁令人聯想到梁實秋筆下的《豬》。
自出道以來，只要有戲臺，他都會粉墨登場。唱念做打、生旦淨醜忘我表演。臺詞必有“我爺爺”，三五句間就會提醒觀眾：誰是他爸，他爸是誰。他面無懼色地口吐狂言歪曲史實：諸如我爺爺消滅了日軍一百五十萬；毛澤東思想是當今世界上最偉大的哲學思想……。毫無廉恥、舍我其誰地充當毛教當家！儘管這廝“血統”難尋，卻深得毛教厚顏無恥、謊話連天的精髓。他與給他搭台的主子默契配合，上演一齣齣招魂惡劇。他，是毛氏留下的寶貴黨產，讓一貫偉大光明正確的組織，可以利用這神志不清卻身份特殊的人，半瘋半癲、真真假假地說著黨想說，但又有所顧忌的大話。臺詞說得好，蠱惑了人心，對上黨的心思，黨重重有賞；遭人質疑也不打緊，因為癡人夢語和黨無關，黨永遠正確。
偉大的黨，為了維護專制統治，更誘使一大群冤死在毛魔掌下的遺孀後代，參演招魂惡劇。一時間你方唱罷我登場，令毛屍死而不僵。不過，那些“冤死”的老革命，不知幾人没幹過背叛家庭、出賣同黨、殘殺無辜的勾當。如今他們的親人為利益出賣他們，不知是歷史的循環，還是報應！
原載《世界華人周刊》