Parents should act as 田螺姑娘
Parents should act as 田螺姑娘 to their married son and daughter-in-law or son-in-law: do the house hold work but don't appear in their presence.
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螺女[编辑]
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| 田螺姑娘传说 | |
|---|---|
| 福州市非物质文化遗产 | |
| 申报地区或单位 | 仓山区 |
| 分类 | 民间文学 |
| 序号 | 1 |
| 编号项目 | Ⅰ-6 |
| 登录 | 2018年 |
| 第五批市级非遗项目 | |
螺女，又称海螺姑娘、田螺姑娘（閩東語：Chèng-lòi g?-niòng，闽南语：Tshân-lê koo-niû），是中国一些地区民间的传说中的一个仙女。
根据东晋陶渊明的《搜神后记》记载，在晋安帝年间，侯官（今属福州市闽侯县）人谢端少年失怙，由邻居养大。谢端恭谨守法、勤勤勉勉，但是年龄很大了还没有娶妻，邻居都十分着急，为他寻找，都没有成功。一天，谢端得到了一个七色海螺，其大如斗，觉得这个海螺很稀奇，不忍心把它吃掉，就将那个海螺养在水缸里。此后，谢端每天出门回来，都會看到滿桌佳肴。谢端以为是邻居帮他煮饭，前去感谢。邻居感到莫名其妙，说是他妻子做的饭。谢端心里觉得奇怪，有一天他假装出门，躲在門缝後，看見水缸裡冒出来一個漂亮女子，為他煮好飯菜並把家裡打掃乾淨。谢端很奇怪，前去水缸前查看，只看见女子没有看见田螺，便询问女子是谁。女子走避不及，只得回答称自己是天界的白水素女，天帝派来给谢端煮饭充当家庭主妇，待谢端十年后致富了便离去；现在原型被瞥见，只得马上离去。谢端再三挽留不成。忽然天上刮风下雨，女子随风而去。谢端为她立庙祭祀，最后家中小康，官至县令。[1]另一种版本则称这个男子是渔民而不是读书人，最后他们两个人结婚并幸福地生活在一起。
福建沿海一带的居民认为螺女是他们的守护神，能保佑他们出海时平安无事，所以他们相信螺女的传说，并且供奉螺女。螺女也是福州疍民的重要信仰之一。今福州仓山区有地名螺洲镇，闽侯县境内有地名螺江。[2][3]
田螺姑娘的故事后来从福建省传到了江苏、浙江、上海、广东的沿海一带。另外，四川省射洪县的螺湖也存在着类似的神话传说。各地传说的版本内容都不大一样。
注释[编辑]
- ^ 《搜神后记·卷五》：“晋安帝时，侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶。以为异物，取以归，贮瓮中。畜之数日。端每早至野还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰：‘吾初不为是，何见谢也。’端又以邻人不喻其意，然数尔如此。后更实问，邻人笑曰：‘卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶？’端默然心疑，不知其故。后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中，见一少女，从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径至瓮所视螺，但见女。乃到灶下问之曰：‘新妇从何所来，而相为炊？’女大惶惑，欲还瓮中，不能得去，答曰：‘我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差。勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米穀，常不可乏。’端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。后任至令长云。今道中素女祠是也。”
- ^ 南宋《方輿勝覽》卷10載：「螺江，在侯官縣西北25里。」
- ^ 清施鴻保《閩雜記》云：「螺江，一名螺女江，侯官縣屬，在縣西北十一都，上接水口，下引閩江。故侯官亦稱螺江。」、钓螺江
相关[编辑]
參考資料[编辑]
- （简体中文）晋唐小说螺女故事考论(中国文学网)
- （繁體中文）黃國禎. 中國古典文獻中〈螺女〉類型故事之情節探析 The Analysis of Motif about the Field-snail Woman Typical Story in Chinese Classical Records. 仁德學報. 國家圖書館: 129–142頁. 2011-02-08.