日本啊，日本（十）千利休

日本啊，日本（十）千利休

 

 

　　千利休是日本的茶圣。

 

　　在我看来，陆羽算是茶道的肇始者，那个时代的集大成者，继往开来的大师，但是说圣吧，总觉得差了那么一点点儿——当然若论关于茶的贡献与影响力，在中国历史上找不出第二个，也就是说，陆羽称第二，就没有人敢称第一了，即使写了“大观茶论”的宋徽宗也不行。

　　但是，但是，还是差了那么点意思。

　　你可以说他是一个好的记录者，研究者，但是，很难说他有什么自己的成果与创见，尤其是壁立千仞那种造诣。

　　尤其了有了千利休的横空出世，两相比较之下，更是很容易看出来二者的风格不同。

　　所以，我一直说，中国只有茶文化，没有茶道。

　　与很多其他文化类型一样，咱们的文化系统在原创上，发展上很厉害，但是向上一路上，往往差了点儿意思。

　　而日本文化，在原创上往往差点儿意思，但是在继承上，坚持上，推陈出新上，在学习你的基础上深化提高再超越你这件事上，厉害的不得了。

 

　　只是个人看法，而已。

 

 

　　说几个千利休的小故事吧。

　　看看他是怎么样“禅茶一味”的。

　　

 

　　深秋。

　　落叶飘零。

　　落叶满地。

　　露地。

　　

　　千利休把儿子叫过来：去把露地打扫打扫。

　　儿子知道父亲的严谨，他不会允许一个满地落叶的庭院，赶紧去反反复复打扫，直到地上一片落叶都没有，又拿水冲洗了石板，干净的仿佛一尘不染。

　　他满意的看着自己的成果，觉得这一次一定可以得到父亲的夸奖。

　　父亲来了，严肃的面容似乎并没有那么满意。

　　儿子看着父亲的表情，惴惴不安的等待，他不知道自己哪里出了问题。

　　只见父亲轻轻点头：做的很好了，不过。。。

　　千利休走向一棵树，轻轻摇了摇，树上立刻有几片叶子落了下来，落在地上。

　　千利休满意的走了。

 

 

　　有一次，满朝达官显贵王公贵族组织了一次茶会。

　　主题是茶器。

　　大家倾尽所能，带来了自己满意的最好的茶器，琳琅满目，尽态极妍。

　　每个人都觉得自己的东西好，都希望自己的宝贝能够技压群雄。

　　现在只剩一件事：那就是等待茶圣千利休的出场，等待他拿出自己的宝贝，然后一一品评，然后一锤定音，决定谁好谁坏。

　　被千利休选定的，自然就会身价倍增，名扬全国。

　　奇怪的是，往日立身严谨，从不迟到的茶圣，这一次却迟迟没有现身。

　　直到大家等的不耐烦。

　　直到月上柳梢，一轮独明。

　　千利休才姗姗来迟，大家不由自主的看向他的手，看看他带来了什么东西。

　　没想到，千利休空手而来，身无长物。

　　有人暗暗窃喜，想必是茶圣觉得他的茶器不足以与自己的相媲美，看来自己有希望了。

　　只见千利休来到廊下，却不进屋，抬头看了看天空，就叫随从拿来一个水钵，又叫他去打来水，把水倒进了钵中。

　　大家东张西望窃窃私语，不知道千利休葫芦中买了什么药。

　　千利休作个手势，请大家到近前来，指向钵中。

　　只见钵中一轮明月，正倒映在水面之上。

　　

　　

　　当时的日本第一枭雄，掌握天下生杀大权的丰臣秀吉，听说千利休家中的牵牛花长的特别好。

　　于是就遣人去拜访，约好某日前往千利休家中赏玩。　

　　到了日子，丰臣秀吉大张旗鼓而来。

　　到了院中，却惊异的发现，本来应该盛开的牵牛花，都不见了，干干净净，一朵都没有了。

　　而且，底下的土明显是新翻动过的，墙上的遗存明显是新痕，而且被水冲洗过。

　　丰臣秀吉勃然大怒，难不成千利休成心跟自己过不去，知道自己要来，却把牵牛花都铲除了不成？

　　这老家伙不想活了？！

　　丰臣秀吉压抑着怒火，穿过露地，走向千利休的茶室，那座二叠半的茅屋。

　　丰臣秀吉越走越气，越走越急。

　　到了门口，却还是不得不解剑，脱衣，除鞋，把衣物交给随从，亲自躬身，进入那只容一人的小小入口。

　　千利休想必已经安静的坐在自己的位子上，等待自己前来。

　　如若不然，哼哼！！！

　　丰臣秀吉匍匐进入茶室，刚一抬头，要跟千利休打招呼，就见眼前瓶中，一枝牵牛花开的正好。