看了一期，12道 峰味 烤鸭子# Food - 画饼充饥
g*t
1 楼
精气神806
大风蓝色预警下的一阵邪风
前几天，气象台发布大风蓝色预警。
到位于德州的北校区查看，同事告知：昨天校园大风特别大，竟然把锁着的教学楼大门
连门带锁一起吹开，太阳能路灯被吹落好几个，带沙袋固定的广告栏全部给吹倒，甚至
足球场上的塑胶草皮也给掀的一块一块鼓起来。
我问：见过这样的大风吗？怎么这里好像风特别大。同事来了一句：庙小妖风大，池浅
王八多。
当时觉得只是说风大，没有多想。因为校园占地面积比较大，没有高层建筑群挡风，所
以风刮起来肆无忌惮，横行无阻。另外就是，校园周遭更是一片平原，处于城区近郊空
旷地带，没有其它单位的建筑群可以抱团挡风。两相加起来，还真是庙小妖风大。
后来想想，似有所指，余味悠长。
庙小妖风大
一个单位的人事调整风波
回来后，同另一位同事闲聊起这句民间俗语。同事笑谈，他们原先单位就有一个真实的
例子。
这家国企的书记和总经理互相尿不到一个壶里去，于是各拉一套人马，各自为是，各开
各的会。
有的时候，通知下属开会的时间重叠，下属不知所从。请示之后，无一例外都是自己的
会议重要。总经理抓生产，在企业生产效益是第一位的，因为企业要生存。但是，下属
参加了总经理的生产会议，就无法分身去参加书记的党委会。书记就点名批评：矿长只
知道抓生产，忽视和弱化党的领导。
后来，实在闹得不像话，上级组织只好出手，进行人事调整整顿。来宣布调整的组织干
部，参与过对该企业混乱状况的调查，深有同感地说：庙小妖风大，池浅王八多！
在这里，明显就是贬义：单位不大，没有深厚的缓冲地带，妖气很重；因为水浅，资源
有限，都盯着锅里有限的资源，尔虞我诈，所以低级竞争倾轧的结果，就是坏蛋更多。
池浅王八多
这句俗语的变异：庙小神灵大，池浅王八多；庙小和尚大，水浅王八多等
从网上简单搜索一下，这句俗语还有不少版本。
一个版本是：庙小神灵大，池浅王八多。与另一个版本，庙小和尚大，水浅王八多，相
同的意思。
这个版本，意思有所不同，变成了因为庙小，所以神灵和和尚自以为大，不知天高地厚
，然后在自己的一亩三分地上兴风作浪，似乎要把庙吹倒。因为水浅，所以鱼龙混杂，
各种邪门歪道争喝一口浅水，用原始低级的手段来竞争，把水搅浑。
也有的含义是说，虽然庙小，水浅，但是情况复杂。外人进来，往往不知妖风从何而起
，也闹不清浑水为何如此之混。还是要依靠小庙和浅水里的人，他们最了解情况，可以
摸准脉搏，打蛇七寸。
从这个意义上来说，有点以夷制夷的味道，也有些放纵不管，让他们窝里斗去吧，斗到
力气用尽了，也就歇菜清静清静了。
俗语“庙小妖风大，池浅王八多”的背后逻辑
“庙小妖风大，池浅王八多”的背后逻辑，实际上就是每个人在有限固定的环境下，为
了生存，追求个人利益的最大化。
人作为动物的直接本能，是争夺有限的资源为了自己生存，保持自己和族群的延续。当
与外界没有联系，眼光只盯着局部本身内部的有限资源的时候，为了得到眼里的短缺资
源，可以无所不用其极。竞争的结果是零和全部的博弈，赢者通吃，弱者为零。
作为弱者，因为在上一轮竞争中为零，因此就在以后的时间里虎视眈眈，准备随时伺机
下手。作为上一轮赢者通吃的，也始终不敢稍有懈怠，恐怕一夜之间手中的资源会鸡飞
蛋打。
所以，因为庙小，没有层次，是吹个风就显得很大；因为水浅，王八需要都露出头来，
才能分一杯羹，喝到点水。
这样窝里斗八仙过海各显神通的结果，就是小庙也摇摇欲坠，香火不保；一池浅水，也
被搅得越来越混，最后遇到一个天旱，水分蒸发，浅水也保不住。
低劣咔喉（cut throats）竞争的结局，是满盘皆输，无一赢者。
反其意而观之，如果从领导力的视野来看，如何领导这样一个小庙和浅水的环境？把局
做大，把活水引进来！
1，从领导力研究的视野来看，小庙和浅水也都有一种向内抱团一致对外的向心力。当
遇到不明情况的不确定风险时，一般会放弃争执，一致对外。所谓兄弟阋于墙，外御其
侮也。
这也是所谓强龙难压地头蛇的原因，不了解其中盘根错节的复杂关系，不知道妖风因缘
而起，不知道王八因何而变成。如果一厢情愿地执行水土不服的领导方式和行动，一般
会遇到抱团反对。或者上有政策，下有对策，政令不出五清山。
所以不了解情况就贸然新官上任三把火的结果，要不陷入僵持；要不就是踢不开，外来
的领导被当地同化从俗，同流合污；要不就是灰溜溜打铺盖卷滚蛋。
2，为什么大家眼睛都向内盯在小庙里，浅水中？
他们不知道深山古刹，九级宝塔，可以镇住妖风。深山古刹和九级宝塔，因为基础扎得
牢，见过世面，经历过多少年的风吹雨打、霜寒冰冻，所以不会在乎一阵阵的妖风。
他们也不知道河海汇流之后，可以成其大。而大江大河之水，日新月涤，是带有生命运
动，川流不息的活水。
所以，因为长久混迹在小庙里、浅水中，他们的视野和格局，也被困在了小庙里和浅水
中。
破解之术，就是在小庙周围再建设一群庙宇，让妖风不能那么肆无忌惮，直来直去。妖
风一来，有多个建筑群，挡一阵，就减弱一阵，也就缓一阵。挡上几阵风下来，风力减
弱几级，也就无所谓妖风了。
3，把浅水变成活水的唯一手段，就是引入活水，让浅水沟和大江大河水系连接起来，
让浅水沟变深变厚，让水源有自我涵养恢复的缓冲能力。也就是带来活水，把格局做大
，用大格局把小庙和浅水给包容起来。
所以，从领导力的视野来看，就是要把小庙和浅水的封闭固化环境打破，与外界无限的
生态资源和环境连接起来，改变原来一直生活在浅水和小庙里人群的固定型心态，让他
们改变看世界、看资源的格局和境界。
如此，才能让他们不再斗鸡眼似的只盯着眼前的盘子窝里斗，而是转身向外，八仙过海
，各显神通，尽自己所能去争取在大世界中实现自我。
有的时候，即使他们沉沦在小庙中、浅水里时间长了，也许已经丧失了转身向外的能力。
那也不要紧，通过引进建设庙宇，把小庙变大变深；通过把活水引进来，把浅沟变成水
库，让外来的水带来资源活力。
古刹建筑群
这样的转型，才是外来的领导者面对小庙和浅水领导环境应该做的第一步，也是破局的
一步，最重要的一步。
这一步做不到，领导力带来的改变，就无从谈起。
大风蓝色预警下的一阵邪风
前几天，气象台发布大风蓝色预警。
到位于德州的北校区查看，同事告知：昨天校园大风特别大，竟然把锁着的教学楼大门
连门带锁一起吹开，太阳能路灯被吹落好几个，带沙袋固定的广告栏全部给吹倒，甚至
足球场上的塑胶草皮也给掀的一块一块鼓起来。
我问：见过这样的大风吗？怎么这里好像风特别大。同事来了一句：庙小妖风大，池浅
王八多。
当时觉得只是说风大，没有多想。因为校园占地面积比较大，没有高层建筑群挡风，所
以风刮起来肆无忌惮，横行无阻。另外就是，校园周遭更是一片平原，处于城区近郊空
旷地带，没有其它单位的建筑群可以抱团挡风。两相加起来，还真是庙小妖风大。
后来想想，似有所指，余味悠长。
庙小妖风大
一个单位的人事调整风波
回来后，同另一位同事闲聊起这句民间俗语。同事笑谈，他们原先单位就有一个真实的
例子。
这家国企的书记和总经理互相尿不到一个壶里去，于是各拉一套人马，各自为是，各开
各的会。
有的时候，通知下属开会的时间重叠，下属不知所从。请示之后，无一例外都是自己的
会议重要。总经理抓生产，在企业生产效益是第一位的，因为企业要生存。但是，下属
参加了总经理的生产会议，就无法分身去参加书记的党委会。书记就点名批评：矿长只
知道抓生产，忽视和弱化党的领导。
后来，实在闹得不像话，上级组织只好出手，进行人事调整整顿。来宣布调整的组织干
部，参与过对该企业混乱状况的调查，深有同感地说：庙小妖风大，池浅王八多！
在这里，明显就是贬义：单位不大，没有深厚的缓冲地带，妖气很重；因为水浅，资源
有限，都盯着锅里有限的资源，尔虞我诈，所以低级竞争倾轧的结果，就是坏蛋更多。
池浅王八多
这句俗语的变异：庙小神灵大，池浅王八多；庙小和尚大，水浅王八多等
从网上简单搜索一下，这句俗语还有不少版本。
一个版本是：庙小神灵大，池浅王八多。与另一个版本，庙小和尚大，水浅王八多，相
同的意思。
这个版本，意思有所不同，变成了因为庙小，所以神灵和和尚自以为大，不知天高地厚
，然后在自己的一亩三分地上兴风作浪，似乎要把庙吹倒。因为水浅，所以鱼龙混杂，
各种邪门歪道争喝一口浅水，用原始低级的手段来竞争，把水搅浑。
也有的含义是说，虽然庙小，水浅，但是情况复杂。外人进来，往往不知妖风从何而起
，也闹不清浑水为何如此之混。还是要依靠小庙和浅水里的人，他们最了解情况，可以
摸准脉搏，打蛇七寸。
从这个意义上来说，有点以夷制夷的味道，也有些放纵不管，让他们窝里斗去吧，斗到
力气用尽了，也就歇菜清静清静了。
俗语“庙小妖风大，池浅王八多”的背后逻辑
“庙小妖风大，池浅王八多”的背后逻辑，实际上就是每个人在有限固定的环境下，为
了生存，追求个人利益的最大化。
人作为动物的直接本能，是争夺有限的资源为了自己生存，保持自己和族群的延续。当
与外界没有联系，眼光只盯着局部本身内部的有限资源的时候，为了得到眼里的短缺资
源，可以无所不用其极。竞争的结果是零和全部的博弈，赢者通吃，弱者为零。
作为弱者，因为在上一轮竞争中为零，因此就在以后的时间里虎视眈眈，准备随时伺机
下手。作为上一轮赢者通吃的，也始终不敢稍有懈怠，恐怕一夜之间手中的资源会鸡飞
蛋打。
所以，因为庙小，没有层次，是吹个风就显得很大；因为水浅，王八需要都露出头来，
才能分一杯羹，喝到点水。
这样窝里斗八仙过海各显神通的结果，就是小庙也摇摇欲坠，香火不保；一池浅水，也
被搅得越来越混，最后遇到一个天旱，水分蒸发，浅水也保不住。
低劣咔喉（cut throats）竞争的结局，是满盘皆输，无一赢者。
反其意而观之，如果从领导力的视野来看，如何领导这样一个小庙和浅水的环境？把局
做大，把活水引进来！
1，从领导力研究的视野来看，小庙和浅水也都有一种向内抱团一致对外的向心力。当
遇到不明情况的不确定风险时，一般会放弃争执，一致对外。所谓兄弟阋于墙，外御其
侮也。
这也是所谓强龙难压地头蛇的原因，不了解其中盘根错节的复杂关系，不知道妖风因缘
而起，不知道王八因何而变成。如果一厢情愿地执行水土不服的领导方式和行动，一般
会遇到抱团反对。或者上有政策，下有对策，政令不出五清山。
所以不了解情况就贸然新官上任三把火的结果，要不陷入僵持；要不就是踢不开，外来
的领导被当地同化从俗，同流合污；要不就是灰溜溜打铺盖卷滚蛋。
2，为什么大家眼睛都向内盯在小庙里，浅水中？
他们不知道深山古刹，九级宝塔，可以镇住妖风。深山古刹和九级宝塔，因为基础扎得
牢，见过世面，经历过多少年的风吹雨打、霜寒冰冻，所以不会在乎一阵阵的妖风。
他们也不知道河海汇流之后，可以成其大。而大江大河之水，日新月涤，是带有生命运
动，川流不息的活水。
所以，因为长久混迹在小庙里、浅水中，他们的视野和格局，也被困在了小庙里和浅水
中。
破解之术，就是在小庙周围再建设一群庙宇，让妖风不能那么肆无忌惮，直来直去。妖
风一来，有多个建筑群，挡一阵，就减弱一阵，也就缓一阵。挡上几阵风下来，风力减
弱几级，也就无所谓妖风了。
3，把浅水变成活水的唯一手段，就是引入活水，让浅水沟和大江大河水系连接起来，
让浅水沟变深变厚，让水源有自我涵养恢复的缓冲能力。也就是带来活水，把格局做大
，用大格局把小庙和浅水给包容起来。
所以，从领导力的视野来看，就是要把小庙和浅水的封闭固化环境打破，与外界无限的
生态资源和环境连接起来，改变原来一直生活在浅水和小庙里人群的固定型心态，让他
们改变看世界、看资源的格局和境界。
如此，才能让他们不再斗鸡眼似的只盯着眼前的盘子窝里斗，而是转身向外，八仙过海
，各显神通，尽自己所能去争取在大世界中实现自我。
有的时候，即使他们沉沦在小庙中、浅水里时间长了，也许已经丧失了转身向外的能力。
那也不要紧，通过引进建设庙宇，把小庙变大变深；通过把活水引进来，把浅沟变成水
库，让外来的水带来资源活力。
古刹建筑群
这样的转型，才是外来的领导者面对小庙和浅水领导环境应该做的第一步，也是破局的
一步，最重要的一步。
这一步做不到，领导力带来的改变，就无从谈起。
