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假如圆明园不曾被烧毁

假如圆明园不曾被烧毁

公众号新闻

10月18日

是圆明园罹难162周年纪念日

历史不应被遗忘



你无法想象

在一把火之后

我们失去了怎样的圆明园

(圆明园遗址,摄影师@李琼)


它拥有350公顷的面积

相当于

5个故宫

3个英国皇家植物园

3.5个法国凡尔赛花园

(请横屏观看,圆明园布局示意图,其中包括圆明园、长春园、绮春园三园,制图@杨宁&松楠/星球研究所


作为“万园之园

即便今天星球研究所的设计师

用近50天绘制的超长制图

呈现的景点也未到它的

十分之一

(请横屏观看,圆明园部分景点示意,制图@龙雁翎/星球研究所


在它背后

则是一个占据当时全球

近1/3的人口

近1/3粮食产量

近1/3制造业产值的

中华帝国

(1820年清朝基本国力及疆域范围示意,制图@松楠/星球研究所)


但是

如此壮丽的园林

又岂是仅凭人口和财富

便可以做到的


那是无数匠人、无数心血

是中华民族数千年园林智慧的结晶

是在丈量大地的极致理性
尽揽江湖沧海、仙界人间的
极致浪漫


 01 
缘起

山川四时
明月清风
崇尚自然的中国人
自古便追求天人合一

即便贵为帝王
即便拥有恢弘的紫禁城
也不甘心被宫廷高墙禁锢
渴望着园居生活

(紫禁城摄影师@古物照相师


京城西北郊
一处绝佳的造园区域
吸引了帝王的注意

从高空俯瞰
太行山自南而来
在城西一路蔓延,与平原相接
人称“神京右臂

“神京右臂”地形示意图,制图@松楠/星球研究所)


云蒸霞蔚
山峦起伏
(请横屏观看,西郊玉泉山,图片来源@视觉中国)


山间发育的泉水
塑造众多湖沼

(请滑动观看,昆明湖望西山、玉泉山玉峰塔、万寿山佛香阁玉泉山静明园,摄影师@张妙茵&李源&霍健


自康熙起
清代帝王便开始在此营建皇家园林
而始建于雍正即位前(1709年)
圆明园
更是其中的佼佼者

它并非常规的园林
而是要容纳
全世界

(西郊皇家园林分布圆明二字取自《中庸》:“圆而入神""明而普照”制图@松楠/星球研究所


在中国古人心中
何为世界?

早在战国时期
阴阳学家邹衍提出
世界由被大海包围的九个大州组成
每个大州内部又分为九个小州
中国是其中的赤县神州

(邹衍大九州说示意图,赤县神州为“南方的国土,神奇的陆地”之意,制图@杨宁/星球研究所


圆明园便以此为蓝本
开凿湖泊代表大海
四周布置九个岛屿
代表九个大州

九岛围湖环列
如同将天下缩于怀中
是全园的核心所在
请横屏观看,圆明园九州景区,图片来源@数字圆明园)


同时
古人认为
天下山脉均发昆仑
河流均汇聚于大海

圆明园顺应自身西高东低的地势
参照中国山水的布局
于西北堆砌假山象征昆仑
于东部开凿湖泊象征东海
水系则顺势贯穿全园
并向东继续流入长春园、绮春园
使圆明园三园河道相通
(圆明园水流方向示意,此处圆明园为狭义,制图@杨宁/星球研究所)


还在更大的范围内
与整个西郊园林水系相连
(西郊水系示意图,制图@松楠/星球研究所)


于是
园内河、湖、溪、涧、泉、沼俱备

一如
“水光滟晴方好”
请横屏观看,晴日圆明园福海,上文引自苏轼《饮湖上初晴后雨二首(其二)》,图片来源@视觉中国)


又似
“江雾霏霏作雪天”
(请横屏观看,冬日圆明园福海,上文引自辙《劝赠李朝散》,图片来源@视觉中国


既可“犯溪烟深入”
(雪妆圆明园,上文引刘一止《念奴娇》,摄影师@刘黎滨)


又可“误入藕花深处”
(夕阳下的圆明园荷塘,上文引李清照《如梦令》摄影师@龚跃贤)


水系萦回之中
殿堂、朱楼
水榭、廊桥
千变万化的建筑
与千变万化的水系
共同组成了
一个极致浪漫的世界
(圆明园部分建筑造型示意,制图@龙雁翎/星球研究所)



 02 
极致浪漫


秦皇汉武苦苦寻觅的东海仙境
化为福海中的三座小岛
小巧精致的殿阁点缀其间
是为蓬岛瑶台
(圆明园四十景之蓬岛瑶台,水中三岛代表蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,此造园手法称为“一池三山制图@龙雁翎/星球研究所


东晋书法家王羲之
于山间溪水环曲之地
借水流传杯送盏、以文会友
写下“天下第一行书”《兰亭集序》

圆明园内
便让溪流穿亭而过
是为坐石临流
(圆明园四十景之坐石临流,制图@龙雁翎/星球研究所)


陶渊明著述《桃花源记》
圆明园内便有一条桃林夹岸的桃花溪
溪上叠石为山、开辟桃花洞
是为武陵春色

杜牧笔下
“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”
化为圆明园内的
杏花春馆
(圆明园内的溪流,图片来源@视觉中国)


园内还设置众多田圃

供帝王观察作物长势、雨水气候
以便及时了解农业生产情况
是为澹泊宁静
(圆明园四十景之澹泊宁静,制图@龙雁翎/星球研究所)


又汇集了众多神祇

佛祖观音、龙王河神、风云雷雨诸神

济济一园

最具代表性的便是
慈云普护
(圆明园四十景之慈云普护,制图@龙雁翎/星球研究所)


此外
有如同仙境的高阁
层台累榭伸向水面
是为方壶胜境
(圆明园四十景之方壶胜境,制图@龙雁翎/星球研究所)


也有严整庄重的殿宇

供奉着皇室先祖

是为鸿慈永祜

(圆明园四十景之鸿慈永祜制图@龙雁翎/星球研究所


这些风格各异、寓意不同的景观

统统汇聚圆明园

或严整、或妙趣

或飘渺、或洒脱

形成了一个包罗万象、千变万化的

浪漫世界

(圆明园部分景点分布,制图@杨宁/星球研究所)


步园中

视线不断流转变幻

移步换景

(圆明园春天晴雪,图片来源@视觉中国)


而凭栏远眺

山川风月居然信手一借

宛若图画

(圆明园内接秀山房眺望百望山,摄影师@范峻川)


星罗棋布的美景之外

作为帝王长居的园囿

圆明园还拥有大量的政治活动空间


宫门区分布着
六部等各类办公机构
严整对称的朝房、层层嵌套的院落

烘托出主殿的气势

成为园内最重要仪典的空间

是为正大光明

(圆明园四十景之正大光明,制图@龙雁翎/星球研究所)


依地势南北延展的殿阁前
远山近水一片开阔
不仅可以骑马射箭
还可举办游牧风格的宴会
是为山高水长

圆明园四十景之山高水长,制图@龙雁翎/星球研究所)


帝王频繁使用的办公区域
则更重视实用性
院落规整、且与宫门距离极近
方便官员进宫参与御前会议
是为勤政亲贤
圆明园四十景之勤政亲贤,制图@龙雁翎/星球研究所)


这些政治活动空间

让圆明园在千花万木、美景迭出之中

成为事实上比紫禁城还重要的

帝国统治中心

(清代帝王平均每年驻跸圆明园时日,制图@杨宁/星球研究所


而这背后
这些美景、这些浪漫
这些亭台、这些殿堂
也绝非随意为之
而是出自一种深思熟虑的
极致理性


 03 
极致理性

放眼整个西郊
园林虽形态不一、分布密集
但其规模恰好都有着
同一个尺度

800清步
(约为今天1280m)

这是一个可被感知的距离
圆明园的整体规模
也同样以福海蓬岛瑶台为圆心
基本保持在800清步为半径的范围内
(800清步在西郊园林的运用示意图,制图@松楠/星球研究所)


然而
在圆明园建设时
玉泉山、万寿山的最佳观景位置
已被附近园林占据

因此
圆明园便以西山作为背景
使园内的一众景区
可以看到小西山最高峰
海拔797m的克勒峪
圆明园借景西山示意图,制图@松楠/星球研究所)


这才有了

“西山爽气,在我襟袖”

(请横屏观看,圆明园眺望西山,图片来源@视觉中国


步入园中
也一样有着理性的尺度控制

400清步
是园内最大水面福海的范围


200清步
是园内主要景点的范围
(圆明园内部分景点与水体的尺度,制图@杨宁/星球研究所)


这样的尺度控制
使园内空间变幻有致
可以
观浮光跃金
(日落下的福海,图片来源@视觉中国)


游林泉寂寥
(雪中圆明园,图片来源@视觉中国)


乐此不疲
(请滑动观看,圆明园水景,摄影师@范峻川&李源&zhshr1000)

在景点内
看似毫无规矩的建筑
也恰好规矩地落于数个

10丈方格

(10丈方格在圆明园的运用示意,边长为10丈的方格常用于中国建筑组群规划,根据考证圆明园的设计方格为10丈×10.4丈,相当于今天32米×33.3米,制图@杨宁/星球研究所)


以九洲清晏为例
中路宫殿区院落宽约2格
西路、东路寝宫区院落宽约1.5格
附属用房宽约0.5格
共同组合出了
占地21600平方米的大型院落
(圆明园部分建筑用地网格示意,制图@杨宁/星球研究所)


在10丈方格的控制下
不同大小、不同形态的建筑组群
结合着不同的山水形态
时而聚集
(请滑动观看,圆明园四十景之汇芳书院、坦坦荡荡,制图@龙雁翎/星球研究所)

时而分散
(请滑动观看,圆明园四十景之万方安和、接秀山房,制图@龙雁翎/星球研究所)

单个景点内的
单体建筑也各具巧思

在清音阁戏楼
三层戏台不光能同时演出
天井、地井辅以升降装置
使演员可以在各层来去自如
在各类机关运作下
还能实现腾云驾雾等舞台效果
(清音阁戏台表演空间示意,制图@杨宁/星球研究所)


这些复杂的建筑
往往由建筑师通过烫样模型
反复推敲方案,考量如何施工
(样式雷家族所做圆明园万方安和殿烫样,现藏于故宫博物院摄影师@动脉影,制图@龙雁翎/星球研究所)


理性的尽头

是极致的浪漫

而浪漫的背后,也正是极致的理性

这才有了无与伦比的圆明园

汇芳书院,图片来源@数字圆明园)

接秀山房,图片来源@数字圆明园

(海岳开襟,图片来源@数字圆明园

方壶胜境,图片来源@数字圆明园)


但是

“这个神奇的世界现在已经不见了”

“有一天,两个强盗闯入了圆明园”

“一个动手抢劫,一个把它付诸一炬
(佛国舍卫城文引自维克多·雨果《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》,图片来源@wikimedia commons

西洋楼谐奇趣图片来源@wikimedia commons

英法联军烧掠后圆明园图片来源@wikimedia commons



大厦将倾

残存的圆明园遗址

又被大肆拆卖砖瓦木料

大片的水系被填平成了农田

曾荣耀辉煌的正大光明殿

也已沦为垃圾总站

(圆明园水系退化示意,制图@杨宁/星球研究所)

 

那些设计者、建造者曾经

丈量天地布局咫尺

寓九州于同域,藏四季于朝暮

衔山川为丹青,执椽梁为诗赋


然而这座万园之园

已经被摧毁了,已经被抛弃了

它所凝聚的创造与想象

又怎能继续被遗忘


为此
一代代中国学者向着过去的时间
开始了另一种远征



 04 
不灭的理性与浪漫


1930年代

以中国营造学社为核心

学者们开始对圆明园遗物和档案进行整理

并在卷帙浩繁的清代档案中

披沙拣金


大量的史料文物

样式雷

一个八代担纲皇家建筑师的家族视角

揭示了圆明园

成为一代传奇背后的故事

(建筑世家样式雷制图@杨宁/星球研究所)


他们曾一步步探勘山川

探寻如何因地制宜

绘制一套套图纸

制作一个个烫样

推敲方案

而样式雷家族所作的

河道、建筑、装修等诸多设计

不过是圆明园诸多工种中的一部分

远无法涵盖石作、瓦作、画作、漆作等

数十类工种


而仅存的2000件多件图档及烫样

不过是圆明园添建、改建时所做的一部分

远无法涵盖它的全部景点

圆明园清夏堂烫样,现藏于故宫博物院,摄影@柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所)


自1980年开始

以宋庆龄为首的1583名学者

联名发起了整修、保护圆明园遗址的倡议

成立中国圆明园学会

对圆明园进行保护

恢复了圆明园部分山形水系

(水系恢复后的冬日圆明园,摄影师@赵贵春)


1988年

圆明园遗址列入全国重点文物保护单位

并在2000年后

作为遗址公园进行保护

迁出园内居民、单位、工厂等

成为鸟类栖息地的圆明园遗址公园,摄影师@赵贵春)


在进行了考古发掘后

还修复了有较多建筑遗留的区域

恢复了约10%的古建筑

(原址上重新修复的鉴碧亭立于春雪后,图片来源@视觉中国)


自2009年开始

清华大学郭黛姮教授与团队

经过无数次翻阅、无数次梳理、无数次推敲

以数字化复原的方式

将圆明园重新引入公众视野

(数字化复原后的蓬岛瑶台,图片来源@数字圆明园)


以上这些

还不是终结

也不会终结


圆明园

这份不灭的理性与浪漫

经无数人创造

又经无数人寻觅

也将经无数人继续延续下去

穿透时间的长河

闪烁永恒的光芒

(视线穿越200千米后,诞生仙山传说的渤海与北京北海、颐和园昆明湖、圆明园福海三个想象中的“海景”同框,摄影师@陈肖)



本文创作团队
撰文 | 叮叮
编辑|所长
设计 | 龙雁翎&杨宁
图片 | 潘晨霞  地图 | 松楠
审校 | 江上帆&贾兴舟&陈志浩


特别鸣谢

清华大学建筑学院  郭黛姮教授

北京清城睿现数字科技研究院  贺艳院长


专家审核
清华大学建筑学院 贾珺教授



【参考文献】可上下滑动查看

[1]郭黛姮. 远逝的辉煌:圆明园建筑园林研究与保护[M]. 上海科学技术出版社, 2009.

[2]郭黛姮,贺艳. 深藏记忆遗产中的圆明园样式房图档研究1~4[M]. 上海远东出版社, 2016.

[3]贾珺.  圆明园造园艺术探微[M]. 中国建筑工业出版社, 2015

[4]张杰. 中国古代空间文化溯源[M]. 清华大学出版社, 2012.

[5]周维权. 中国古典园林史[M]. 清华大学出版社, 1990.

[6]中国圆明园学会. 圆明园四十景图咏[M]. 中国建筑工业出版社, 1985.

[7]王其亨. 清代样式雷建筑图档中的平格研究——中国传统建筑设计理念与方法的经典范例[J]. 建筑遗产, 2016(1):10.

[8]张杰, 熊玮. 清代皇家园林规划设计控制的量化研究——以圆明三园,清漪园为例[J]. 世界建筑, 2004(11):6.

[9]王其亨. 华夏意匠的世界记忆:样式雷设计理念和方法评介——纪念样式雷建筑图档入藏国家图书馆90周年[J]. 建筑学报, 2020(8):8.

[10]杨来运. 圆明园宗教建筑简说[C]中国紫禁城学会论文集第八辑(上). 2012.

[11]蒋哲, 刘畅. 故宫博物院藏九洲清晏殿烫样解读[J]. 故宫博物院院刊, 2019(9):17.

[12]张凤梧. 样式雷圆明园档综合研究[D]. 天津大学, 2009.

[13]Re-relic编委会. 数字化视野下的圆明园:研究与保护国际论坛论文集:selected proceedings of the international symposium on research and conservation[M]. 中西书局, 2010.

[14]高建文. 邹衍"大九州"神话宇宙观生成考[J]. 民俗研究, 2016(6):9.






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