不知道你有没有这种感觉，现在的年轻人似乎越来越「迷信」了：
▨ 朋友 A 在北京生活了八年，最常去的地方是雍和宫，要定期到佛祖那里「报道」。
▨ 朋友 B 手机里有一款电子木鱼，还可以调整敲击的音色。
▨ 朋友 C 是陶白白（某星座博主）的忠实粉丝，每周一的固定仪式是先去看看本周运势。
仔细想想，这些看似迷信的行为其实满足了人们的某种心理需求，其中一些甚至让我们看到了「心理咨询」的影子。算命到底准不准？祈祷真的有用吗？迷信行为和心理学之间有什么关系？本期「简单聊聊」，一起听编辑们谈谈对这一现象的看法吧～ 婚礼当天是个好日子
「心想」真的能「事成」
我一直相信「心想事成」，今年我的婚礼简直就是心想事成的典范。和很多人一样，我婚礼的日期是家里长辈找人算命算的。提供了我们两个人的生辰八字，选定日子后再去开始规划选定婚礼场地和工作人员等等。另外大概在婚礼前一个月，我还写下了一个名字叫宇宙心愿单的笔记。我把婚礼日期和我们的名字、当天的天气、心情等通通都详细地写下来；还贴上了自己画的婚礼卡通图和婚礼布置效果图；脑海中也不断浮现期许中婚礼当天的场景。然后接下来的每天我都打开笔记看，并且每次看真的会不自觉的感到很开心，我知道我的婚礼一定会很圆满顺利的！
▷ 我在心愿笔记贴的图和婚礼当天的图说起来会很神奇，婚礼前连续几天都是阴天下雨，到了婚礼当天天气非常好！而且结完婚的第三天就有疫情了，全家人都在感叹真的是个很好的日子，占足了天缘和人缘。心理学上有个概念叫「自我实现的预言」，最开始是社会学家罗伯特·默顿（Robert K. Merton）提出来的，简单说就是当你非常期待或者相信某事的时候，它往往会成为现实。因为在这个过程中期望可能以没有注意到的方式改变了我们的行为，从而影响了事情的结果。很多研究都验证了这一点，比如教师的期望会影响学生的学习成绩（Jussim, Lee, 2005 )；对失败的恐惧会导致结果的恶化，害怕跌倒的老年人反而更容易发生跌倒行为(Delbaere, Kim; 2010）。人际关系中也是如此，当你觉得一个人不喜欢你，结果往往关系真的会出问题。我们无法控制外部世界，但至少可以调整内在的起心动念——尽量去想些好的。回想整个婚礼的筹备过程，我发现不管是家里长辈去算日子还是自己向宇宙下订单，我们都不断给到了自己积极的心理暗示和精神吸引力，也真正持续地为之付出行动。
冰淇淋掉在地上时
我会和心里的「上帝」对话
我曾经自诩一个标准的无神论者，所以在周围朋友热衷于算命大师、星座占卜的时候，我都无动于衷。但这两年我逐渐养成了一个也许在旁人看来有些小迷信的习惯，我会经常和心里的「上帝」对话——我其实并不信仰基督，也可以说是借用了宗教里的上帝。这个习惯是受到美国作家 Elizabeth Gilbert 的启发，《美食，祈祷，恋爱》一书写了她三十多岁时面对人生重大危机手足无措时，无意间试着祈祷——这成了她和内在自我对话的开始，接着她前往意大利、印度、巴厘岛，踏上寻找自我的旅程。
▷ 《美食，祈祷，恋爱》后来改编成了电影
通常我和上帝对话发生在我「不太好」的时候，可能是遇到了一些糟糕的事情，也可能是无由来地情绪低落，通过和他对话我会慢慢平静下来，更能接受眼前发生的一切。偶尔，我也会向他祈祷。在我眼里他的形象是睿智的、成熟的、情绪稳定的，最重要的是，他很爱我，所以我完全可以信任他，求助他，他的存在也会让我安心很多。有点像科胡特提到的「自体客体」，是一种高度的情感共鸣体验，这种体验对一个人形成坚固的稳定的自我，是十分重要的。随着慢慢长大会发现这个世界其实是动荡不安的，父母可能伤害我们，爱人可能离开我们，我们很难找到一个随时都在、随时安全和温暖的地方，心理学说要向内探求——唯一能给我们这些的只有我们自己。但内在自我还没有那么有力量的时候，我们或许可以求助一些过渡的对象，比如我的上帝，有些人可能是其他一些东西（ 我的舅舅在出现中年危机后成了一名虔诚的佛教信徒）。这些行为本质上都是为了寻求一种精神力量，也是一个人开始关照自己的表现。
人在绝望的状态下需要一个支柱
周六一大早接到我妈的电话，第一句话是，你奶奶走了。因为奶奶中风瘫痪很多年，这个结果也在意料之中，我花了几秒消化这个信息，只是说了一声「哦」。然后她继续说，你别回来了，这边疫情挺严重的，你回来还要隔离赶不上送她。我听见爸爸也在旁边大声说，别回来了别回来了。来往两句后，电话内陷入了一段让我无法忘怀的沉默，那边吵吵闹闹听起来是在忙活，我想说点什么，又没什么可说的。那个沉默好像是强行按住我的头面对一片空虚，告诉我，你现在不能立马挂电话去买机票，不能速度收拾东西回去奔丧，不能去灵堂给她熬夜守孝，你什么都做不了，你要怎么独自面对眼前这段空荡荡的悼念时间，你想想吧。我挂了电话躺在床上一边哭，大脑飞快地转，想赶紧找到方法把那个陌生的空虚填满。一边又想到老家那边，爸妈应该在紧急联系各方协调人力物力；亲戚们应该正在从四面八方赶回老家；大家会各出各力支棱起一个热热闹闹的葬礼。不得不承认，我是有些嫉妒能参加葬礼的人，他们有太多事情急需忙活，所以可以慢一点感受悲伤。三天下来大家会筋疲力尽，他们应该也会因为这些付出获得一些内心的安慰吧。我忽然真切地意识到，人走了，这个世界就真的跟她毫无关系了。至于葬礼、仪式、纪念之类的东西，都是还活着的人处理自己丧失的方式。而这些仪式又那么重要，它让人不用直面切肤之痛般的悲伤和绝望，而是有喘口气重新站起来的机会。
▷《三悦有了新工作》讲述了一个在殡仪馆工作的女孩的故事
对韩国年轻人来说，算命是一种「消遣」
在韩国，算命是跟整容类似的家常便饭，属于一种全民娱乐活动。有恋爱工作问题，算一算前途命运；新年来了，也可以问问来年的财运……对于「遇事不决，诉诸算命」这件事，大家并未特别排斥，也不过于当真。▷ 2018 年，《经济学人》预测韩国算命产业规模将达 37 亿美金我有个朋友在首尔生活 8 年，她说：宏大有很多算命咖啡店（사주 카페，四柱咖啡店），自己曾花 5 万（300 RMB左右）问了一嘴婚恋问题。「那个算命师傅劝我说：别太早结婚，不然会出轨哈哈哈哈哈哈。」▷ 我在釜山海边拍到的算命「哲学馆」（哲学被黑的最惨的一次），5 千韩币（30 RMB左右）就能算。有段时间，电视上还曾流行一档搞笑艺人主持的算命综艺，叫做《您尽管问》。陌生的年轻人带着恋爱和工作问题，找到演员扮演的算命师傅求一个答案。两位 MC 喜剧人上身的情感调解建议，配上一点点的「家长权威感」（但又不是真的权威）。的确还挺解压的。我作为一个旁观者，也能在这个过程中感到放松。因为我看到人们沉浸在生活里，有细碎且真实的难题待解。塔罗牌、心灵鸡汤、看书、深夜情感电台、日记、算命，都可能具有一定的心理功能。当我们用语言描述困扰，并越来越能使用第三视角精准定义自己的处境，改变或许就会发生。Biggs, Michael (2013), "Prophecy, Self-Fulfilling/Self-Defeating", Encyclopedia of Philosophy and the Social Sciences, SAGE Publications, Inc., doi:10.4135/9781452276052.n292, ISBN 9781412986892
Jussim, Lee; Harber, Kent D. (2005). "Teacher expectations and self-fulfilling prophecies: knowns and unknowns, resolved and unresolved controversies". Personality and Social Psychology Review. 9 (2): 131–155. doi:10.1207/s15327957pspr0902_3. ISSN 1088-8683. PMID 15869379. S2CID 12853629.
Delbaere, Kim; Close, Jacqueline C T; Brodaty, Henry; Sachdev, Perminder; Lord, Stephen R (2010). "Determinants of disparities between perceived and physiological risk of falling among elderly people: cohort study". The BMJ. 341: c4165. doi:10.1136/bmj.c4165. hdl:1854/LU-953701. PMC 2930273. PMID 20724399. S2CID 73024878.
