1768年，大清上下都陷入了癫狂

2022-11-10 14:11

文丨谢承汇

今天，再聊一个乾隆时期的故事。

本来是一件很小的事，但竟然在短短时间里，让整个王朝陷入恐慌，可以说通过这一件事儿，就能看出中国传统社会的问题根源所在。这就是发生在乾隆三十三年（1768年）的叫魂案。

在中国传统社会有一种说法叫魂。顾名思义，就是把魂魄叫回来。

比方说一个小孩，莫名其妙大哭，怎么哄都不行。家长觉得，这孩子肯定是看见什么脏东西了，魂给吓跑了，得把魂魄叫回来。或者就是恨一人，但打不过他，怎么办？扎小人，要么就是把这人的生辰八字写纸上，做法，之后放地上踩。据说可以把那人的魂魄赶走，这两种都叫叫魂，第二种可以说是反向叫魂。

◇ 直到现在这种迷信活动依然有市场

这种事儿在民间历史悠久，数量极多。直到今天，还有一些老人有这种想法。

叫魂就两种用途，一类是救人，一类是害人。而乾隆年间发生的这次蔓延全国的叫魂事件，就是害人的叫魂。那这次叫魂事件是如何演变成一场全民运动的？且听我慢慢道来。

故事发生在乾隆三十三年（1768年），这一年的7月，山东巡抚富尼汉给乾隆上了封折子，说在山东境内，有人发现一些人在叫魂害人，而这些人除了能让人魂魄跑了，还能隔空把人的辫子剪了。

叫魂这件事本身没引起乾隆帝的注意，但剪辫子这事，就让乾隆一下精神起来。清朝对辫子这事儿太重视了，早在一入关，就下命令“留头不留发，留发不留头”，当年剃头匠走街串巷，身边跟俩刽子手，扁担上还绑着一个黄带字，意思是奉旨剃发。谁要是不理发，身边那俩刽子手直接就把人砍了，为此跟汉人爆发了大量冲突。此后，关于辫子的问题，一直是大清不容触碰的红线。

◇ 扬州十日

◇ 油画《剃发令》

乾隆看到有人吃了熊心豹子胆，敢剪辫子，下一步想要干什么还要说吗？于是，下旨让山东巡抚富尼汉严查此事。在他看来，这种十恶不赦的事件，肯定是有组织有预谋的，一定有幕后黑手试图通过剪辫子发起一场叛乱。富尼汉得了圣旨不敢怠慢，加大力度，深挖此事件的幕后黑手。

不过，这本来就是民间谣言，上哪查去，最后富尼汉抓来仨乞丐充数。很快，在大老爷的和蔼询问之下乞丐们纷纷招供，说自己有老师，叫魂和剪辫子都是这老师教的，现在这老师就在某某地。乞丐口中所谓的老师实际上都是和尚，而且都在两江地区待着。富尼汉圆满完成乾隆帝派发的任务，特别开心，赶紧上报。

◇ 图为1768年11月3日，富尼汉关于处置叫魂案案犯的奏折，最左边为乾隆帝的朱批。图源于孔飞力著《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》

这一报上去，麻烦了。仨人交代的几乎一样，而且幕后黑手都指向了两江地区的和尚。

这里需要解释一下，两江地区就是今天江苏、江西以及安徽一部分，俗称江南地区。这块地区除了是清朝的经济命脉之外，也一直被清朝统治者作为重点防范地区。

因为自从满清入关以来，江南一直是反清运动的集中地。所以历代皇帝对两江地区都严加防备。康熙帝还专门设了个官叫“江宁织造”，这个机构除了给皇室做衣服之外，最重要的工作就是监视当地的舆论动向，有什么风吹草动就给皇帝打小报告。这些事儿先按下不表，以后再讲。

现如今，叫魂剪辫子事件的根源都指向两江地区，乾隆能不慌么？

◇ 乾隆时期欧洲人所绘的和尚

其次，和尚这个职业也很特殊。和尚是不事生产的。要是当和尚人太多，那劳动力就不够了。所以想当和尚的人需要拿到朝廷发度牒认可，有了度牒就是在编的和尚。乾隆时期更是严格度牒制度，基本不增发。但老百姓日子过不下去，一般都会想到去当和尚，于是就出现大量编制外的和尚。时间一长，寺庙粮食也不够吃了，大批不在编的和尚就只能外出要饭。社会上出现大量流民，非常影响大清稳定。

所以这件简单的民间叫魂事件，在乾隆眼中，就是关乎大清国本的极其严肃的问题。于是，乾隆一边下旨，令两江总督高晋严查，顺便斥责了他一顿，为什么？别的省出了事儿，发现是你这的问题，你自己没查出来，不骂你骂谁。

高晋很委屈，心说我这压根没听说什么叫魂的事儿，还剪辫子，这不睁眼说瞎话么？但圣旨放在那，他也不敢怠慢，查吧。叫魂这东西历史悠久，民间分布很广，愣查没有查不出来的。不过高晋也是聪明，一方面向乾隆汇报，我这边查了半天，没查出什么动静，估计山东巡抚审案子刑讯逼供，人家才这么说的。另一方面，高晋也跟乾隆打了别人的小报告，说自己听说了，隔壁的浙江，倒是有两件叫魂的案子，当地官员隐瞒不报。

乾隆帝听说浙江也有叫魂之后，勃然大怒。先是山东，然后两江，现在连浙江都有了。于是下旨，让全国官员自行检查治下的叫魂案件，宁可错杀一千，绝不放不过一个。

◇ 晚清时期的游方和尚

于是，在乾隆帝的盛怒之下，各地官员开始了轰轰烈烈的反叫魂运动，南七北六十三个省都参与其中。首先倒霉的是和尚，尤其是那些编制外的和尚，各地闲散民间和尚都不敢上街要饭了，躲过街天桥低下都不好使，恨不得头发赶紧长出来。仅仅一个月，就有好几百和尚被送到京城受审，其中大多数都没熬过去，要么死在堂上要么死在监狱里。

要饭的和尚抓完了，就开始抓乞丐，抓别人难免有仨亲的俩热的求情，乞丐没人问，反正是充数，多一事不如少一事儿。都不是个别杀良冒功了，基本上报上去的所有案子都是严刑拷打出来的。送的人越多，说明自己的决心越大，忠心越强。

◇ 晚清时期的乞丐

于是，各省之间开始比着报，两江报了10个，我两广就得报20个。最逗的是连河道总督，专门管运输的，没有实际控制的土地，他都开始沿途抓乞丐送到北京。为此，河道总督还被沿途各省官员参了，说他越俎代庖，抢自己功劳。

官府这么乱，民间也没闲着。

前文提到，叫魂本来在民间就有市场。如今老百姓看见官府这么重视，瞬间就慌了，自觉加入巡查队伍。是不是叫魂的也得往叫魂上想。比如，河南有个县记载了一件事儿。当时，有个村子里有个孩子夭折了，恰好孩子死的时候，村口路过了一个外乡人。这下子村民不干了，认为孩子夭折就是被这外乡人叫魂叫走的。纷纷拿起锄头，把这个外乡人打了个半死，然后送到官府。

官府不但没有惩罚村民，反而表彰他们主动上报的功绩。有了这个村做示范，河南省所有村子都开始严查外乡人。原本老百姓很好客，遇到路过借宿的都会帮助。这下好了，不光不让住，还直接打一顿扭送到官府报功。

◇ 晚清时期衙门

因此引发了新的问题——人民内部矛盾加剧。比方说，相邻两个村子，本来相安无事，有一个村子出了点儿事儿，原本在村里自己解决了，现在官府宣传叫魂的事儿，这个村里就琢磨了，是不是邻村搞叫魂呢？一来二去两个村子就不太平了。轻的互相不往来，重的甚至发生械斗。

总而言之，1768年下半年，整个帝国从上到下没干别的，抓“叫魂”的妖人。长期以往，可能乾隆帝很快就看到洪秀全提前出世了，万幸，有人看得清楚，这就是刘统勋。

◇ 刘统勋（1700年2月11日—1773年12月29日），字延清，号尔钝，山东诸城人。首席军机大臣、东阁大学士。大学士刘墉的父亲。

刘统勋一开始就知道这事儿是胡说八道，但奈何乾隆帝不是人脾气，这会儿他在气头上，自己提反对意见不是找死么。现在事情发展差不多了，相关后果乾隆帝也看见了，才跟乾隆说了自己的看法和意见。

刘统勋说：皇上您看，叫魂这事儿不太对。乾隆刚要瞪眼，刘统勋赶紧说：是这样，您没觉得底下官员报上来的案子，好多对不上么？乾隆一听，气儿消了一半。他以为刘统勋是质疑自己正确性呢，现在一听是手下官员有问题，跟自己没关系，就让刘统勋接着说。“这些案子里，好多证据链条对不上，名字也有不少是张冠李戴的。我估计这里面少不了屈打成招。这事儿如果再查下去，底下官员不知道还能怎么难为老百姓呢。要不这事儿先算了？”

事情发酵到这个地步，乾隆再昏也能看出这事儿不对劲儿的地方，奈何找不到台阶下，如今刘统勋给自己送了个台阶，赶紧借坡下驴。连发几道上谕，训斥全国官员：你们怎么能对百姓如此苛刻，如此迫害百姓？不过看在大家真心实意为朕办事儿的份上，就饶了你们了，下不为例。叫魂这事儿，经过这么长时间的调查，也基本清楚了，就是之前送来那些人搞得鬼。以后不用再查了。

于是，持续半年多的叫魂案，就这么稀里糊涂的停了。最终也没查出所谓“幕后黑手”。

◇ 乾隆帝画像

其实，乾隆帝根本不可能查出元凶正犯，因为压根就没有所谓元凶正犯，这一切只不过是压抑在老百姓心里长期以来的情绪爆发。有清一代，民间一直有反清的情绪，说出叫魂剪辫子非常正常。加上乾隆皇帝处理这件事儿时的过度紧张，导致手下官员意外让老百姓的情绪有了个发泄渠道，进而在民间爆发了大量流血冲突，1768年也成为荒唐的一年。

关于此案，有位美国汉学专家孔飞力写过一本书《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》，他在书里写过这么一段话：“这（指乾隆严查叫魂案事件）是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之。······以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了某种解脱：对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对妒嫉者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对虐待狂，它则是一种乐趣。”

可想而知，在1768年，这把“上了膛的武器”不知道让多少人陷入癫狂，也不知道多少无辜被害。不过，造成如此破坏的案件，被乾隆帝高高地举起轻轻地放下，最后不了了之，真正作恶者逍遥法外，而受害者连张嘴喊冤的机会也没有了。

所以，可以想象，只需几年光景，那些在此案中作恶的人，一定会眼含热泪憧憬怀恋的说道：“还是乾隆三十三年好啊。”