文物里的曙光

历史

2022-11-27 02:11

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全文共4425字 | 阅读需12分钟

文物是我们祖先聪明智慧的结晶，蕴含着大量历史、艺术、科学等文化信息，是不可再生的珍贵资源。本文摘自《中国国家历史》第29期，邀请中国国家博物馆齐吉祥讲述中国国家博物馆珍藏的一级文物，在讲述文物故事的同时，力求史物结合，以物叙史，以物证史。

前文链接：文物里的文明

中国国家博物馆齐吉祥

玉琮王

自从有了人类，人就和石头开始了不解之缘，用石头制工具、造兵器、垒房子、铺道路∙∙∙∙∙∙人们在和石头打交道的过程中，发现有些石头特别坚硬、晶莹，有的还有漂亮的颜色，这类石头，引起人们格外喜爱，后来，就用“玉”来称呼它们。东汉，一位叫许慎的大学问家，在他著的书中说“玉，石之美者”，这代表了古人对玉石本质的认识：玉，是美丽的石头。可是，不论多么漂亮的玉，如果没有人进行加工，那它们还只是纯天然的美石，只有当人对其进行琢磨，注入文化的元素，它才成为物品，成为艺术品。2400多年前的《礼记》说“玉不琢，不成器”，这既强调雕琢的关键作用，也从此有了“玉器”一词。

我国有非常丰富的玉石蕴藏，玉石产地多达200多处，昆仑山脉是世界最大的玉石产区。最新考古成果表明，距今约8000年的时候，在今内蒙、辽宁等地就有了玉制品。原始社会时期的玉器，先是一些工具和饰物，进而制作的玉器则大多和祭祀天地、神灵有关，颇具神秘色彩，这件玉琮王就是其中典型的一例，它于1986年，在浙江杭州余姚良渚反山墓地中出土，现在浙江省博物馆展出。

玉琮王（高8.8厘米重6500克）

这件玉琮呈外方内圆，中部有一个大圆孔的矮方柱体。从图中你可以很清楚地看到，这件玉琮的方形体上有三条切割线，把玉琮分成了相等的4节。出土时，它平整地放置在墓主人头骨的左上方。因为它是良渚遗址出土的几十件玉琮中最大、最精美的，所以有了“玉琮王”的美誉。

玉琮是做什么用的呢？东汉郑玄注解《周礼》“六器”时说“礼神者，必象其类，璧圆，象天；琮八方，象地……由此可知玉璧和玉琮是古人祭祀天地时的礼器，用玉璧祭天，玉琮祭地。但玉琮王不仅仅是祭地，中国古代宇宙观的核心是天圆地方，曾有“天圆如张盖，地方如棋局”之说，而玉琮外方内圆，具有天圆地方的造型，所以，专家们认为，从形状上看，玉琮将方和圆贯穿在一起，也就是把地和天贯通起来了，中间的圆孔，则是主持祭祀者用来沟通天地人神的通道，于是玉琮王又成了天地贯通的象征。

玉琮王上的纹饰与常见玉琮的纹饰有很大不同，因此也引发了热烈的探讨。最引人关注的，是在每面中间那竖直部分上下各有一个被称为“神徽”的图像，4个面共有8个这种图像，它们形式基本相同，只是在雕刻的深度、大小有微弱差异。每个图像由上下两部分组成：上半部分由上向下看，先是一个介字形冠，冠上刻着单线和双线组合的放射状羽毛，所以这冠称为“羽冠”；接下来是一张倒梯形的脸面，圆眼睛、宽鼻子和露着两排牙齿的大嘴；再下面是平举的双臂，肘向内弯，五指平张叉向腰部。看到这，你可能有了结论，这上半部分明显是一个插着腰，戴着帽子的人呀。那下半部分呢，看上去是个怪兽，那两个大圆圈代表眼睛，中间是大宽鼻子，宽阔的嘴巴内是一排向上的獠牙，双腿向内弯曲，脚为三爪的鸟足。由于每个画图像，只有约3厘米高、4厘米宽，用肉眼很难看清所有细节，借助放大的线图，才能看个清楚。

玉琮王上的纹饰

这图像究竟是什么人、什么兽呢？专家们有着各不相同的多种解说。有的说，上半部分是太阳神，那羽毛状的线条是太阳的光芒，而下半部分则是驮着太阳神的瑞兽；有的认为上半部分是盛装打扮的巫师，下半部分则是巫师的助手——神兽，它可以协助巫师沟通天地；还有的说，上半部分是人和鸟的结合体，是巫师（应该也是统治者）在萨满仪式中与神鸟沟通结合，成为“人面神鸟”，下半部分是獠牙神兽，是天极之神的动物形象，整体表示神鸟驮负神兽，维护天体正常运转。还有一些，就不一一列出了，现在还不能确定这些说法中，哪一个更符合或更贴近良渚先民的本意。但有一点可以确定的是，它反映了良渚先民的精神信仰，他们认为天上有威力无穷的神灵，于是，当年良渚的王，要在祭祀大典中，借助玉琮营造神秘色彩，表示他有能力沟通天地，显示神权与王权的统一，达到维护权利的目的。

说到这里，需要补充一点的是，出土这玉琮王的良渚反山墓，是良渚一座高等级的墓葬，以这个墓为中心，还有一系列的墓葬。但反山墓的随葬品数量最多、品种齐全，而且纹饰最精美，多件玉器上都雕刻着神人兽面纹。在该墓出土的文物中，还有一件被称为“玉钺王”的，钺原本是古代的一种兵器，像今天的长柄斧头一样用于砍杀，这件玉钺王则是象征权威和地位的重要礼器。综合考察该墓的形制和出土物，人们认为墓主人很可能是良渚的一位国王。

最后要讲的是，良渚古城内除反山墓地外，更多的是一些小墓葬，墓主人为当年的社会底层，墓葬的情况反映当年已经有了明显的阶层分化。再者，良渚古城还有祭坛和宫殿区等建筑基址，整个古城的面积约290万平方米。围绕古城的，是东西宽约1500——1700米，南北长约1800——1900米的土城墙。城的北面和西面还有11条堤坝，是既能防洪，又有运输、灌溉等综合功能的水利工程。经科学测定，良渚古城的时间，距今约5100——4700年。2019年7月6日，联合国教科文组织第43届世界遗产委员会通过决议，将良渚古城遗址列入《世界遗产名录》，这意味着它所代表的中华5000多年的文明，在国际上得到广泛认可，从此我们常讲的中国有5000多年的文明史，终于有了考古实证和学术支撑。

玉龙

你唱过龙的传人这首歌吗？歌词中说“古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人”，咱们都是这一群人中的成员。为什么说我们都是龙的传人，龙怎么有这么大的威力？龙在什么时候来到这个世界，它当时是一副什么模样呢？让我们从这条玉龙讲起，来一一说明这些问题吧！

玉龙（高26厘米）

这条玉龙是1971年在内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉出土的，距今约5000年，由中国国家博物馆收藏并展出。你可能感到，他和自己在古代建筑，以及绘画、雕刻等艺术品中看到的龙的形象，可太不一样了，它没有角、没有爪、也没有排列整齐的鳞片，这是因为龙也有一个发展演变过程，这条玉龙处在龙的初始阶段，所以在形态上和后世的龙有很大差异。它整体形状很像汉语拼音字母里反向的c字，于是，专家称它为c字龙。它是用墨绿色玉石琢磨而成，嘴巴向上撅起，细看就会看到正面有两个对称的圆洞，那是鼻孔。一对梭形的大眼睛，显得炯炯有神。从额头到颈后披着长鬣，长鬣的后部向上卷起，颇有一些动感。它身体的正中有一个小穿孔，是悬挂时穿绳索用的，有人曾做过试验，把绳子从小孔中穿过，将玉龙悬起，它的首、尾刚好呈向下的水平状态，这表明这个小孔的位置，选的非常合适。由于它是目前所知最早的玉龙，所以又有“中华第一玉龙”的美称。

看到这里，不知你有没有想过一个问题，在真实的动物世界中并没有龙，我们的远古祖先，为什么要创造这么一个异常神奇的动物呢？那是因为，当时没有什么科学知识，人们对许许多多事都无法理解，例如为什么刮风，为什么下雨，太阳为什么升起又落下？人们不单是不明白，有时还要经历一次又一次的恐惧，深夜轰鸣的雷声和突然出现的闪电，很可能把人们吓得抱成一团。面对诸多不明白，人们就产生了一种奇怪的想法，以为一定有一种特别神奇的东西，在支配着各种事务，于是，就在人们的脑海里产生了各种神灵，其中就有龙。在当时人们的心目中，龙是管下雨、管水的神灵。由于人们将希望、企盼都寄托于各种神灵，结果就衍生出很多祭祀活动，这件玉龙，很可能就是人们为了风调雨顺，有个好收成，而进行祭拜用的。

龙为什么被古人视为雨神、水神，这玉龙的身躯为什么又很像蛇？要说明这个问题，就要从龙的起源讲几句了，我们现在讲的这件国宝叫“中华第一玉龙”，而不是“中华第一龙”，这就暗示你还有比它更早的龙，你想过这一点吗？1987年在河南濮阳一座距今约6500年的墓中，发现了用蚌壳摆塑的一条龙和一只虎，那条龙的体态是扬子鳄，专家们称它是“中华第一龙”，扬子鳄怎么成了中华第一龙呢？原来，当天空阴云密布，江河湖沼上雾气迷茫时，扬子鳄往往会在水中伸出头鸣叫，我们古代的祖先，便认为是龙在吞吐云雾，并引发下雨，于是，扬子鳄就成了最早龙的一种起源，这也是龙被称为水神，雨神的原因。由此，也导致以后的神话故事中，龙王龙宫都在大海之中，孙悟空不就是从东海龙王那里，得到了金箍棒吗？

随着时代的发展，龙的形象也有了变化，人们将对蛇的敬畏，上升为龙神灵崇拜。古人所以敬畏蛇，同蛇的习性有关。大家知道蛇是没有脚的，可又能迅疾的游动，今天，咱们知道了它的生理结构和游动的原理，就不以为怪了。可古人不行，他们看到的鸡狗猪牛羊，都是因为有腿脚才能奔跑，当他们看到没有脚的蛇扭动着身躯，在眼前迅速消失时，感到非常奇怪，他们看到有的蛇还能在水里自由自在地快速游动，就更觉得有些神奇了。再者，当他们觉得闪电的形态，很像蛇扭动的身躯时，就把对蛇的种种不理解汇合起来，萌发成一种想法，认为蛇是神灵，便把蛇崇拜成神，也就在这种基础上，一种似蛇又非蛇的神灵——龙，就生成了。

既然是人们由想象形成的神灵，自然要对它尽情地进行美化、神化，于是现实动物中一些格外重要、格外引人注目的部位，逐渐移到龙的身上：梅花鹿的犄角，雄鹰的利爪，鱼的鳞片，都成了龙的组成部分，最终，龙就成为了咱们在许多艺术品上看到的那种形象。

随着龙形象的变化，龙的作用也大不相同了，封建帝王，看到龙深受人们崇拜，为了加强他们的统治，便灵机一动，将自己说成是龙的化身，称为“真龙天子”，他们穿的衣服也成了龙袍，他们住的地方也到处绘画着龙、雕刻着龙，北京紫禁城的太和殿，里里外外居然装饰了12654条龙。

封建帝王被人民彻底推翻后，龙成为了一种象征，一种无所畏惧，敢于战胜一切艰难险阻的精神力量的象征。称我们是龙的传人，就是表明我们有奋勇搏击的精神力量。斗转星移，我们祖先所创造的龙，至今仍保持着旺盛的生命力，仍为广大人民所喜爱，仍然能从心底唤起民族的自尊心和自豪感。

本文摘自《中国国家历史》第29期
作者：中国国家博物馆齐吉祥
（本文仅代表作者观点，不代表本号立场）
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