越能够感受到恩典的浓郁，越能体会与死亡的距离！
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这篇文字最终还是没有活到今天中午，就在浓郁的恩典中经历了死亡，用最落地的方式见证了这个世界的荒唐。
像一个预言，更像某种特别被强调出来的异象，在那个看不见世界中如同一场盛宴，让人不得不在饕餮中忧伤。
的确，看得见的一切都会被埋葬，但看不见的却会常存，感受到的不一定真实，感受不到的也许才是真正的盼望。
所以，重新整理继续再发出来的时候，对再次看到的人和第一次看到的人，也许都会有不一样的触动和亮光！
01
面对死亡的天问
人类的悲欢并不相通，却在死亡面前出奇一致，人类似乎只有在死亡面前，才会真正暴露出最本质的担忧和真相。
让所有人都感同身受的疫情席卷而来，在极短的时间内，就前所未有地拉近了我们与死亡的距离。
逝去的有战斗英雄、院士、专家、教授，编剧、导演、设计师，有医生，有艺术家、摄影家……
这些生命都曾经用自己的经历照亮过这片土地，但没有人会想到，在短短的时间里，他们就匆匆地离开了这个世界！
在已经逝去的2022年，我们或多或少都听到过，甚至经历过与死亡面对面的时间。
而在已经到来的2023年，死亡的气息仍然如影随形，如同暴风雨来临之前的气压，让人喘不过气来。
在黑白之间的肃穆和萧瑟中，死亡也就变得越来越沉重，在嚎啕之间的悲伤和伤痛中，死亡也就越发显得狰狞。
所有的纪念和不舍，所有的缅怀和伤逝，在死亡的辽阔中都成了点缀。
而所有在不同感受和理解层面的事实，也就都在死亡面前被总结、终止，成为极其真实的记忆。
因为他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了；在日光之下所行的一切事上，他们永不再有份了。
死去的人与活着的人，也就只能在生与死的交集中，或因为清楚生命的意义而充满盼望，或因为对生命价值的无知而坐立不安。
于是“人人都有一死”的规律，也就摧枯拉朽般让所有还活着的人，不得不开始思考生死这个永恒的问题。
02
面对死亡的思考
无论我们相信什么，还是不相信什么，无论我们坚持怎样的主义，还是固执于什么样的学说，对于死亡都会肃然敬畏。
无论王侯将相，不分男女老幼，无论是亿万人敬仰的伟人国士，还是贩夫走卒，每个人都要面对这个绕不过去的现实。
因此对“永恒”与“不朽”的思考，是人类无法停止的，特别是面对死亡、解释死亡、悼念死亡的时候，会更加急迫。
其实所罗门早就看清楚了这种本能：“祂造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”
人类对于“永生”观念的根深蒂固，证明了心灵的存在远超物质的存在，人类对生命的渴求和对死亡的惧怕，就是如此真实。
因此“永恒”所表达的对超越时间的渴望，与“不朽”，所表达的对超越生命的追求。
就成为在暗夜中寻找光芒的人类最终极的盼望，而为人类寻找火焰的人，也就被尊称为盗火者。
千百年来，苏格拉底、柏拉图、庄子、尼采、加谬……都先后倒毙于此，给世人留下旷世的悲叹。
他们从不同角度去寻找“永恒”，却不过是在用各种方式在死人里寻找活人。
他们在人性最极致的聪明中思考的“不朽”，却不过是在用最自我和最自大的方式，证明自己的狭隘。
于是悲伤只能逆流成河，人类只能用哀悼和追思，让自己卷缩在死亡的阴影下瑟瑟，在死亡的嘲讽下恐慌。
似乎那些眼泪、哀伤、满地的菊花、鞠躬、跪拜，就可以让我们暂时忘记死亡毒钩上锋芒，远离坟墓中的绝望。
03
对死亡的哀悼
记得之前看过一个视频，是袁隆平去世的时候，在悼念人群中的一位年轻女孩。
面对采访的镜头，她说完“希望他在天堂好好的”之后就哭了，哭得泣不成声，让看到这个画面的人也流泪不止。
而这样的画面也无数次出现在这个极寒的冬天，这样的哀悼更是不断出现在这个让人悲伤的年代。
于是，这个地方对于这个世界上的人来说，就成为了人类安慰自己最终极的盼望。
这里没有眼泪、没有伤痛、只有最美好的事物、最极致的幸福，可以和自己所爱的人永远活下去。
这种朴素的理解和概念，也许就是中国人对这个地方最单纯的想法，但女孩的泣不成声却让我更加难过和难忘。
如果这里真的这么美好，应该是一个让人高兴的事情才对，为什么会哭得如此泣不成声呢？
显然，如果对这里的真实一无所知，那仅仅就是一个自己都无法安慰自己的虚幻。
而且，如果不能确认逝者真的会进入到这里，那一切就没有意义，不过是日光之下的迷题。
无论是前者的无知，还是后者的不信，结果就是与生命的奥秘擦身而过。
这里如果仅仅是我们在面对死亡时，最无可奈何的一种想象和寄托，那这种虚幻才是对于生命最可怕的亵渎和打击。
但让人悲伤的事实也就在这里，大部分的人终其一生仅仅就是如此，活在自己的理解和感受中蹉跎了岁月。
04
胜过死亡的恩典
所以说，无论西方人在思想和哲学中如何深沉地悲叹死亡，也无论东方人用何等不同的方式，通过祖先崇拜缅怀死亡。
也无论我们多么悲叹这个世界的混乱，也无论我们多么伤痛人性极度诡诈和邪恶。
死亡的真相永远都不会被改变，其内涵和本质也永远不会偏离：因为死的毒钩就是罪，而罪的权势就是律法。
如果我们愿意溯源而上，就会知道死亡的源头，是亚当夏娃用绝对自我中心的方式悖逆祂，吃了善恶树上的果子。
人类从此就都陷在罪中，也都死在罪中，无人可以幸免，因为罪的工价就是死。
所导致的最大的悲剧，就是这个世上没有人能胜过死亡，无论人通过怎样地努力，来幻想实现生的意义，都不可能填平罪的后果。
于是，胜不过罪恶就无法解决死亡的问题，日光之下的这个世界并其上的人类，就都成了罪人，必要死在罪中。
但奇妙的是至暗的深渊却有真正的恩典，在人真正走到尽头的时候，日光之上早就预备好的计划，就临到了所有愿意承认这个事实的生命。
人生不是偶然、死亡也不是偶然、永生更不是偶然，而都是在祂的计划中严丝合缝运行着。
对于所有愿意承认自己是罪人，愿意认罪悔改，真正凭着信心接受祂的人，就因此得着了生命。
因为寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门，这是在这个至暗时刻最美好的应许和安慰。
虽然人世间最大的悲剧，就是在死人的坟墓里找生命，却不肯在祂那里得生命，但如今对于真正寻求的人来说，就成了感恩！
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