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《狂飙》带火了《孙子兵法》?

《狂飙》带火了《孙子兵法》?

文化
 *本文为「三联生活周刊」原创内容

文|贝小戎

《狂飙》中,警察安欣给鱼贩子高启强开了一个书单,高启强很听话地买了、读了,可能还用了,其中就有《孙子兵法》。据说这个情节导致《孙子兵法》的销量和阅读量飙升,大家可能以为,《孙子兵法》是一个鱼贩子崛起的“秘籍”。

“士别三日当刮目相待”说的就是读《孙子兵法》的效果,高启强相当于那个阿蒙,安欣相当于孙权:吴国将领吕蒙本来不读书,孙权劝他读书,去读《孙子兵法》《六韬》《左传》《国语》《史记》《汉书》等兵书和战例。吕蒙读了,简直好像换了个人,鲁肃夸他学问大,不再是以前的“吴下阿蒙”,他自己也说,士隔三日,当刮目相看

《狂飙》剧照

许多年前,就有人宣称,《孙子兵法》不仅可以用来指导打仗,对于商业竞争、企业管理、金融投资、教育教学、打扑克牌都有启发。但北京大学的李零教授指出:“兵书有用,但怎么用是大问题。用得不好,还不如不读。《孙子兵法》是高屋建瓴,层次高,很有哲学味道。但越是层次高的东西才越不能乱用。登高要一步一个脚印往上爬,下楼要一个台阶一个台阶朝下走。你要把理论付诸实用,就得从理论的百尺高楼,慢慢走下来。着急,嫌累,没电梯,千万别打开窗户,一头扎下来。

任何哲学,从形而上到形而下,都不能一竿子插到底,中间要有层次转换。兵书虽讲实用,也不能从最抽象的谋略一下子就跳到具体的实战,中间要有实力、制度和技术的支撑,没有这些环节,一环扣一环,非常危险。现在的拓广也一样,必须有层次转换。没有层次转换,什么都玩兵法,太危险。中国的军事传统是重谋轻技,照搬兵书,危害尤大。”我觉得带社团更应该去读《教父》、读关于博弈论和社会心理学类的书。

《教父》剧照

《孙子兵法》确实该读,它里面有深刻的智慧和辩证法思想,在安欣推荐前我们都该读一读。其实即使没有通读过,也不等于对它一无所知,因为它已经渗透到了我们的文化之中,像“知彼知己,胜乃不殆”、“穷寇勿迫”都是我们耳熟能详的。

李零教授说:“西方人读中国书,他们有挑选。书店里,我国典籍,名气最大,是代表中国智慧的三本书:《老子》《易经》和《孙子兵法》, 如果让我选先秦经典作阅读课本,不是给小孩读,而是给大学生和研究生读,我就选四本书:《孙子兵法》《老子》《易经》和《论语》,或再加一本,是《诸子选萃》。”

《孙子兵法》中教人们怎么在对抗中取胜,最重要的是靠谋略、用计,有谋略的话即使处于弱势,也可能取胜,比如一个普通的鱼贩子如何对付一个有帮凶、敢随便杀人的大老板。在孙子那里,计贯穿于战争全过程,“兵者,诡道也”。


李零教授指出,《孙子兵法》的每一篇都贯穿着计算。“战争是活人和活人的较量,不光是斗力,还是意志的较量,智慧的较量,变数最多……现代大国,厉害不厉害?它就连摧毁地球的能力都有,但还是不能光靠计算。你不能天真地设想,各国用电脑计算完,打个电话,通知对方,你不是对手,问题就解决了。克劳塞维茨说,不要以为,战争是计算的游戏,只要摆摆数字就能解决问题。自古以来,很多战争,实力悬殊,仍有一拼。

孙子的谋略包括“故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近”,就是制造假象、伪装。还有“利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之”,李零教授说这段话很容易让人想起毛主席的十六字诀:“敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追。”趁敌不备,不断骚扰他。你不留神,我就来;你一注意,我就跑。来回来去,溜你涮你,让你疲于奔命。“攻其无备,出其不意”,也是名言。它的特点,就是处处跟敌人拧着来,变着法儿地让对方不痛快。打仗这件事,就是成心跟敌人找别扭,敌人怎么难受怎么干,专门在他预料不到的地方,专门在他预料不到的时间,使劲收拾他。

 《孙子兵法》作者孙武 画像

读《孙子兵法》要知道,孙膑演示过“田忌赛马”等计谋,但他的下场很惨,被砍断两足,这是他作法自毙,说明“能言之者未必能行”,写了兵法的人都不一定能用好兵法,“兵法的特点就是运用之妙,存乎一心”。《孙子兵法》只有6000字,但言简意赅,一个鱼贩子即使马上把它背得滚瓜烂熟,他能马上领会“将有五危”吗?“必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也……”他的用诈可能只是因为本能,他的“壮大”可能只是因为对别人有用。他上大学的弟弟是真能用计,知道如何利用地形,如何预判警察的行动。
冯友兰先生写《中国哲学史》的时候,认为兵法类的著作不属于哲学,他的弟子冯契写《中国古代哲学的逻辑发展》时,专门写了《孙子兵法》中的军事辩证法:孙子说:“胜可为也。”所谓“可为”,即创造条件促使敌人暴露弱点,以决定进攻的时机。这就需要高度地发挥能动性,灵活用兵。孙子说:“兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。”所谓神,即是主观能动性发挥到了神妙的地步。孙子说,“乱生于治,怯生于勇,弱生于强”;“投之亡地然后存,陷之死地然后生”。死与生、强与弱这些矛盾都是可以相互转化的。
《孙子兵法》不是实用的野外生存指南,不是一目了然的菜谱,它讲的道理很深刻,李零说:“《孙子兵法》不是一般的兵书,而是具有战略高度、带哲学色彩、侧重于运用之妙的兵书,在兵书中地位最高,是经典中的经典。《孙子兵法》不仅是一部兵书,还是一部讲中国智慧的书……学以致用不是学以致庸。如果我们把它当作一部生意经,或传授阴谋诡计的书,那就错了。很多人把《孙子兵法》和《三十六计》搁一块儿卖,《孙子兵法》和《三十六计》一个两千年前,一个两千年后,没什么关系。借刀杀人、趁火打劫、无中生有、笑里藏刀……这些还要我教吗?”
英国作家霍奇金森在《装腔指南》中说,“参加商务谈判的时候,把你的那本《孙子兵法》带去,放在身前的桌子上。这会让你的对手忐忑起来——这就已经很像《孙子兵法》里的某个策略了……它的直白和无情的语调很能取悦我们心里藏着的那个暴君。





排版:飞飞  / 审核:小风

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