伊特鲁里亚文明——古罗马文明的“曙光”

谈到西方文明的起源，人们会想到古希腊和古罗马文明。但除了古希腊、古罗马之外，2000年前地中海北岸的风云变幻中，还有一支强大的文明力量——伊特鲁里亚文明，它是上承古希腊文明、下融古罗马文明的重要一环。

公元前8世纪至公元前3世纪，伊特鲁里亚文明快速崛起，最初其势力范围在意大利中部台伯河和亚诺河之间，大约相当于今天的罗马到比萨之间，后来向北扩张到几乎整个意大利半岛北部，向南扩张到那不勒斯以南沿海地区。

伊特鲁里亚人的祖先来自哪里至今无人知晓。古希腊历史学家希罗多德认为他们来自小亚细亚的吕底亚，是佩拉斯吉人的后裔，其祖先为逃避饥荒来到第勒尼安海岸。19世纪初出现了第二种假说，该假说认为伊特鲁里亚人祖先来自北方，他们跨越阿尔卑斯山来到意大利。也有人认为伊特鲁里亚人是当地土生土长的古代居民的后代，是意大利最古老的本地民族之一。历史学家和古文化学家一直努力打开这个谜团，迄今依然没有定论。

神秘的伊特鲁里亚人有着神秘的文字。伊特鲁里亚文被认为是世界上最难破解的古代文字之一，至今人们对其了解甚少。伊特鲁里亚人从希腊人那里学会了希腊字母，并根据自己的语言特点做了修改，看上去仿佛是希腊字母的反镜像，却与希腊语毫无关联。伊特鲁里亚文字从右向左书写，早期文字中没有断句，后来出现了用点或空格表示的断句或词组。

随着考古发现的伊特鲁里亚文字越来越多，研究人员读出了250多个伊特鲁里亚词语，包括人名、地名以及一些词汇和短语，因此对破译这种神秘的文字充满了信心，但事实证明并非如此容易。人们能辨认出用人的姓名命名的纪念物或铭文所载器物的名称，却无法弄清大部分词语的含义。古语言学家试图把它和其他欧洲语种联系起来，但最终发现伊特鲁里亚语与任何已知语言都没有联系，这更增加了伊特鲁里亚文明的神秘感。

伊特鲁里亚文明曾被认为是一种消失的文明，历史文献中有关伊特鲁里亚人的信息寥若晨星。罗马征服伊特鲁里亚后，伊特鲁里亚语被拉丁语取代，伊特鲁里亚人的历史被湮没。直到2500多年后，人们发现了几乎完整的伊特鲁里亚墓葬，里面有各种精美的手工艺品和漂亮的壁画，这一文明终于重见天日。随着伊特鲁里亚考古成果的不断涌现，这一消失的文明越来越清晰地出现在人们面前，让我们对当年地中海北岸的文明碰撞和融合有了更多的了解，对人类通过文明交流互鉴推动社会进步的历史有了更深刻的认识。

“三食榻墓”中的壁画

公元前10世纪前后，腓尼基人已经驰骋在地中海各地的港口间，希腊爱琴文明已经衰落，正值古希腊的“黑暗年代”。此时，伊特鲁里亚人出现在亚平宁半岛中部有肥沃农田和丰富矿产的台伯河和亚诺河之间，在今天的罗马到比萨之间建立了大群村落。

200多年后，希腊城邦文明兴起，希腊人已经成为地中海新的海上霸主，并开始进行大规模的海外移民。意大利南部和西西里地区出现了大量的希腊移民城市，这一地区也因此被称为“大希腊”。伊特鲁里亚历史进入了“东方化时期”（约公元前750年至前575年），伊特鲁里亚人与希腊文明有了密切的接触，并受到希腊文明的积极影响。通过与希腊人的贸易，以及出卖矿产资源，伊特鲁里亚积累了大量财富，成为城市林立、农业发展、贸易发达、文化繁荣、文明强大的地区。

他们在这里建立了很多小的城邦，其中著名的有12座较大规模的城市。他们从未组成统一的国家，而是成立了松散的联盟。丰富的矿产资源、发达的对外贸易和开放的文化观念构成了伊特鲁里亚文明的基础。

《卡匹托尔的母狼》

此时的罗马还在襁褓中生长。古罗马最著名的史诗《埃涅阿斯纪》记录了特洛伊城被攻陷后末路英雄埃涅阿斯流亡到意大利建立罗马王国的传说，“母狼哺婴”讲述了罗马城在公元前753年4月21日诞生的故事。罗马博物馆珍藏的母狼哺育两个男孩的铜雕成为罗马城的标志。尽管有最新考证认为母狼铜雕是中世纪的作品，但更多的人依然相信母狼铜雕是公元前5世纪左右伊特鲁里亚人的杰作，只有两个婴儿是文艺复兴时期艺术家后添加的。

罗慕路斯兄弟

罗马历史上经历了王政时期、共和时期和帝国时期。王政时期经历了七位王，第一位王是母狼哺育过的罗慕路斯。从伊特鲁里亚到罗马寻找发展机会的伊特鲁里亚人与希腊人的混血儿塔克文成为了第五任罗马王。他的女婿和女婿的女婿也相继继位，成为第六和第七任罗马王。这三位伊特鲁里亚人统治罗马达百年之久，直到公元前509年被驱逐出罗马。

有关传说并没有可信的资料可以证实，但文艺复兴时期英国著名剧作家、诗人莎士比亚创作的长诗《鲁克丽丝受辱记》，使得最后一位伊特鲁里亚人罗马王因家庭丑闻而被推翻的故事广为流传。进入共和时期后的罗马人与伊特鲁里亚人之间开始了数百年的战争。公元前396年，罗马人占领了伊特鲁里亚人的十二大城之一维爱，取得重大胜利。此后，罗马人继续攻城略地，伊特鲁里亚城邦被罗马人分而治之，逐一占领。公元前1世纪，伊特鲁里亚的历史彻底终结。

约公元前600年至公元前480年间，希腊城邦文明迅速发展，政治改革不断进行，并在希波战争中取得了马拉松战役的胜利，逐渐进入古典文明的鼎盛时期。分别繁荣在地中海东西的希腊文明和伊特鲁里亚文明出现了频繁的贸易和人文交流，为伊特鲁里亚文明烙上了深刻的希腊印迹。

伊特鲁里亚文字使用的是改良后的希腊字母。从希腊引进的葡萄和橄榄栽培促进了农业发展。来自希腊的陶轮等新技术经过当地青铜冶炼和陶器作坊的改进，促进了冶金和制陶业技术的提高。希腊人信奉酒神，喜爱葡萄酒，这一习俗也深深地影响了伊特鲁里亚人，葡萄酒成为他们生活必备品和重要的外贸产品。

伊特鲁里亚人信仰宗教，其宗教传统也深受希腊影响。伊特鲁里亚出土的文物上，希腊神话是最重要的表现内容。

意大利的佩鲁贾博物馆保存了大量伊特鲁里亚文物，其中有很多伊特鲁里亚人的骨灰石瓮，雕刻的几乎都是希腊神话图案，最流行的主题是希腊七英雄攻打忒拜和阿伽门农献祭女儿伊菲革涅亚，以及表现蛇发女妖美杜莎等希腊神话的元素。伊特鲁里亚人去世后都要带着希腊神话陪葬，可见希腊文化对其影响之深。希腊神话和荷马史诗大约形成于公元前10世纪至公子元前8世纪前后，短时间内便已在西方遥远的伊特鲁里亚地区流行，可见当时希腊文明与伊特鲁里亚文明之间的交流是多么密切。

与希腊文明的交流促进了伊特鲁利亚文明的发展，而伊特鲁里亚文明又对罗马文明产生了深刻的影响，人们也因此将伊特鲁里亚文明称为古罗马文明的“曙光时代”。

公元前6世纪伊特鲁里亚地区典型的神庙模型

罗马人在政治上征服了伊特鲁里亚，在文化上却大量继承了其文化和艺术传统。古罗马的斗兽场是人们来到罗马必去的古代遗迹，人们对古罗马角斗士的格斗场面也印象深刻。而斗兽和角斗传统都来自伊特鲁里亚人的文化。伊特鲁里亚人在纪念亡者的时候，经常举行人与兽或人与人的角斗活动。在一幅早期伊特鲁里亚墓葬画中我们可以看到可怕的蒙面人通过一场放血游戏来安抚死者的灵魂，这被认为是角斗活动的由来。

古罗马的水利工程、神庙设计、宗教仪式、神祇名称、占卜活动等都深受伊特鲁里亚文化传统的影响。在伊特鲁里亚人被罗马人征服并融入其帝国数百年后，罗马人仍然在罗马保留伊特鲁里亚祭司的地位，以便在受到“野蛮人”入侵时进行占卜和求谕。

公元前1世纪，罗马帝国征服了地中海东部所有的希腊化王国。几乎在同一时期，伊特鲁里亚也被罗马帝国收入囊中。虽然希腊和伊特鲁里亚被罗马吞并，但其文明却在罗马人那里得到了继承和发展。罗马在伊特鲁里亚文明的怀抱中成长，先天带有深刻的伊特鲁里亚文化印迹。征服希腊后，罗马人直接吸收了希腊文明成果，在罗马帝国甚至出现过所谓“希腊迷恋”的现象。罗马人还汲取了东方文明的成果，将自身的文化传统与地中海周边文明相融合，创造出了古罗马文明，成为西方文明的又一起源。

伊特鲁里亚地区有丰富的铅、锡、铜、银等矿藏，而且富有当时最重要的资源铁矿。公元前9世纪，伊特鲁里亚人已经掌握了采矿以及铜和铁的加工技术。考古学家发现这一时期的矿坑中有竖井、坑道、地下通道以及熔炉和巨大的矿渣堆。

在矿产资源极为贫乏的地中海地区，伊特鲁里亚独特的矿产资源像一块巨大的磁石吸引了其他地区的商人。公元前8世纪甚至更早，来自埃及、腓尼基、希腊和近东的商人纷至沓来寻求急需的金属原材料，很多来自希腊和地中海其他地区的工匠和艺术家在伊特鲁里亚沿海贸易商业区建立了自己的作坊和店铺。

青铜雕塑《阿雷佐的喀迈拉》

贸易网络的开发促成了伊特鲁里亚经济的开放格局。从公元前7世纪开始，伊特鲁里亚人开辟的贸易路线几乎延伸到整个欧洲大陆。考古学家从伊特鲁里亚墓葬中发掘出了许多公元前7世纪的花瓶。起初人们认为这些花瓶是当地人制作的，后来通过对原材料的分析，发现它们来自希腊的斯巴达、科林斯以及雅典地区。希腊陶匠为适应伊特鲁里亚消费者的口味，模仿伊特鲁里亚造型，用流行的伊特鲁里亚主题（如伊特鲁里亚商人和海盗在希腊风格战船上的战斗场面）作画，然后将其销往亚平宁半岛。

伊特鲁里亚的出口产品主要是粮食、松子、橄榄油、葡萄酒以及石雕和青铜制品。每个城市都有自己的出口特产，如比萨的大理石和木材、切尔韦泰里的黄金制品和双柄陶器、波普洛尼亚的生铁矿石、塔尔奎尼亚的亚麻布、维爱的陶器和青铜马刀、武尔奇的彩绘鸵鸟蛋和象牙镶嵌等等。伊特鲁里亚人制造的马具、头盔和盾牌曾在希腊的奥林匹亚、德尔菲等圣地作为祭神的贡品。精美的花瓶、金属器皿、武器和盔甲、葡萄酒、谷物和木材被用来交换波罗的海琥珀、高卢奴隶、雅典橄榄油、科林斯香水以及来自东方的玻璃、陶器和象牙。

布凯罗陶器

伊特鲁里亚最著名的产品是布凯罗陶器——一种闪耀着金属光泽的黑陶。在法国、西班牙、希腊、塞浦路斯、罗马尼亚、叙利亚、利比亚和埃及都曾发现来自伊特鲁里亚的布凯罗陶器。

伊特鲁里亚的贸易一般通过实物交换。从公元前6世纪后，印有无叶树枝的青铜锭开始用于支付大宗订单。公元前5世纪后，一些城市铸造了自己的金币或银币。随着伊特鲁里亚与罗马的战争以及与迦太基和“大希腊”的城邦交恶，伊特鲁里亚的贸易活动受到严重打击，直接影响到经济发展。这是伊特鲁里亚衰落的重要原因之一。

“豹子墓”壁画中的舞蹈者与演奏者

在意大利拉齐奥大区塔尔奎尼亚出土的利奥帕德墓地壁画上，一对对贵族男女斜卧榻上，持杯宴饮，旁边有乐师进行表演。这是典型的伊特鲁里亚贵族的生活场景。伊特鲁里亚人崇尚享乐，热爱生命，喜好奢侈生活。从伊特鲁里亚墓葬中出土了很多由玻璃、布凯罗黑陶或雪花石制成的香油罐，这种奢侈的护肤品大多是进口货。墓葬中出土的陶制和铜制宴会餐具十分精致，彰显了贵族生活的豪华。

“豹子墓”壁壁画中的宴饮者

伊特鲁里亚人喜好舞蹈、音乐、狩猎、运动，尤其擅长社交。宴会、酒会在伊特鲁里亚人的社交生活中占据着重要地位。一些伊特鲁里亚墓室壁画描绘了典型的宴会场景。餐桌上摆放着肉和葡萄酒，来宾按照规定的仪式和程序享用。社交酒会与吃肉喝酒的宴会有根本区别，往往伴随着演讲、表演等其他文化活动。伊特鲁里亚人的酒会与现代酒会完全不同，人们不是站立或坐着，而是手持酒杯躺卧在床榻之上。

意大利拉齐奥大区一座大型伊特鲁里亚人墓葬中曾出土了一座石棺，石棺上面夫妻相拥而卧的塑像精美绝伦，表情生动。它同时反映出伊特鲁里亚人男女平等的观念和夫妻和睦的现实。伊特鲁里亚的女性一般从事纺织和编织，她们在婚后可以继续保留自己的名字和家族姓氏。很多雕塑表现已婚妇女出现在宴会和酒会上，表明她们与丈夫享有比同时期其他古代文化更加平等的社会地位。

石棺上的夫妻雕像（切尔韦泰里出土）

伊特鲁里亚人视死如生，在享受生活的同时也为自己的死后进行准备。他们普遍相信人死后会在另一个世界生活，并依然保留生前的习惯。他们按照自己房屋的样子建造坟墓，墓穴按照生前居所的样貌进行布置，生前使用的物品用于陪葬，包括床、脚凳和灯盏，当然还有食品和酒。

早期伊特鲁里亚人实行火葬，并使用一种用黏土制成的容器保存逝者的骨灰，容器形状大多仿照逝者生前居住的房屋形状。在流行土葬后，坟墓被精心设计，墙壁上绘有精美的壁画，放置着各种雕塑。陶棺或石棺与人一样大小，棺上装饰着华丽的浮雕并涂有颜色，描绘着从神话故事到来世生活的不同主题。棺盖上的雕塑再现了逝者的形象，有的仰卧，更多的是表现主人斜卧榻上参加酒会的场景。

从墓穴形制以及墓葬中的骨灰容器、壁画、雕塑上，我们得以窥见2000多年前伊特鲁里亚人的饮食和衣着习惯，贵族生活以及他们对待仆人、奴隶、外国人和妇女的态度。

伊特鲁里亚文明、古希腊文明和古罗马文明虽已成过往，但其融汇发展的历史让我们更加认识到了不同文明交流互鉴的意义。