时代洪流中，如何书写自己的“主角故事”

端者正也，如日中天

在传统文化里，人们对“中正”的痴迷，已融化在血液里，让它近乎成了一种审美直觉。

坐要端正，行要端正，已经成了基本的礼仪规范，而刚刚过去的端午节也显示了同样的偏好——“端”者正也，“午”意思是如日中天，看来凡事都喜欢个“不偏不倚”。

孔子比屈原大两百岁。他说“名不正言不顺”，自有他的一番道理，但他还说“割不正不食”（注：此句出自《论语·乡党》，指食物切得“不规矩”便不吃），不免教人怀疑他是不是处女座的。而两千年后，故宫也一脉相承，因为非要经过“端门”“午门”，我们才能走进它那座雄伟的“太和”之门。单是这一个进门，就要走出一个中正平和，走出一个层层递进，走出一个正本澄源。

多少年来，“中正”成了我们美学的基础条款。实际上，所谓的中正来自于天象崇拜，来源于历法。换句话说，之所以我们念念不忘，恰恰是因为那个又中正又准时的历法，并不好找。一天24个小时，几分钟的误差总不打紧吧，但当一辈子过去，日子也就过得“阴差阳错”了。

现代的年轻人也是如此。什么时候才能遇见那个“对”的人呢？最近打算换个工作，但这事“靠谱”吗？或者，这次的项目“准”能成吗？如今，天文的历法早已解决，但人们依旧被困在自己的“历法”中。在最惘惑的时候，恨不得期待有个高人给我们指一条“正路”。然而这些东西只能一点点参破：“天行健”的意思是，日月星辰不是围着你转的，“君子以自强不息”的意思是，你总得在无数次跌跌撞撞里，慢慢找到自己的“中正”之路。

这是中国式奋斗的写照，中正的审美已经潜移默化。中国人就是这样从“天文”走向“人文”。我们会特别珍视每一个好日子、正日子，也会在端午这种代表中正的节日里感受浪漫，因为每个有故事的人，都知道这样的“中正”来之不易。它里面有点分量。

当“潜龙”划过历史的天空

端午节期间，河南卫视放送了国风舞蹈《飞龙在天》。节目从舞美、色调到人物的气质，都有一种冲破屏幕之外的动感，令人陶醉。然而这节目乍一看，拍得却也“古怪”，因为从其名字上看来，它几乎是通篇都没怎么直接地表现“飞龙在天”。

节目一开头为我们展示了一个蓝色世界，蔚蓝色的海水摇晃着光晕，给人一种沉醉。这同时是一个梦的意象，因为一切都在幻觉里氤氲着。

这里所有的人都是“潜龙”，顾名思义，潜在水里的龙。这是一个沉闷时刻，也是一个开放时刻，它意味着无限的可能性，一切都有待生成。就像在量子通信的世界中，中国一开始就处于这样的状态。作为一个后来者，它在2005年才刚刚验证了星地通信的可行性，那是仅为13公里的一段“路程”，远未实现今年“墨子号”那种1200公里的记录。和我们所有人一样，此时不存在任何的狂妄，而所谓的“金鳞岂是池中物，一遇风云变化龙”，常常是在许多年之后才能附会上去。这对于许多“日后成功”的人也是如此，或许当时从来就没有什么“潜龙”，它从来都只是想当一条安静的鱼，有时候，它只是被“逼”成了一条龙。

节目第二个主题是“见龙在田”。“潜龙”冲上了地平面，视频色调也为之一变。上面的一帧，构图别致：伸开的手掌斜指向天空，一脚则稳稳地踏在大地上。这种广角景别总是能带出无限的张力，仿佛有一种力量要冲破画面。

它意味着生活有了坚实的地基，而世界从此就是“我”的舞台。但需要提示的是，如果认为一切困难解决了，准备在此“完结撒花”，那也是低估了世界的真相。这就如同中国的现代化史一样——它可以部分地浓缩在其建设过程之中，在修建出各种打破世界记录的道路和桥梁之前，中国已经默默地在无数空白之处铺路架桥。或许可以说，它正是在“世上本没有路”的意义上，舞动它的身影的。视频也透露了这个线索：舞蹈者之所以看起来似乎有些“恶狠狠”而绝非“美滋滋”，就是因为它背后有故事：这舞蹈并非是轻飘的浪漫主义，而是负重的现实主义。每个成熟的人会知道这种符号下的象征力量。

节目在片尾处终于谨慎地显示了它的主题——“飞龙在天”：人们带着自信，奔向了更广阔的空间。这是一个“历法时刻”，不飞则已一飞冲天，它宣告了时机的成熟。

有一个狡黠的故事是这样说的：问“怎么样才能表现得像一个成功的人”？唯一的答案是：“当你成功的时候。”它的意思是，很多东西装是装不出来的，即便喊一万遍“我最强我最棒”也无济于事，因为那种空壳的激情无法持续。何时才能飞龙在天？当且仅当，你可以飞龙在天的时候。

节目到这里戛然而止，留下了一个充满悬念的结尾。那么后来呢？它没有说。就像《西游记》的故事一样，取完经就结束了。猴子回花果山了吗，跟他的孩儿们吹牛去了吗？一切不得而知。这正是《飞龙在天》最悬疑也是最迷人的部分：一切又回到了那充满“无限的可能性”的时刻。

《飞龙在天》用一种新的视觉形式，向年轻人传递出传统内容的精神内核。它讲述的是一个“天行健，君子以自强不息”的故事，这句话出自《周易·象传》。熟悉周易的人都知道，“飞龙在天”属乾卦的九五爻辞，这是一个至尊而中正的爻位。它永远是谨慎而务实，永远在“或跃在渊”（九四）和“亢龙有悔”（上九）之间去把握自我，而这才是“自强不息”的真正智慧。

《飞龙在天》是一个关于“召唤”的故事，它既把人们召唤到了过去，如同我们划龙舟赛龙船，体会传统；它同时也把我们召唤到未来。人间正道是沧桑，未来同样无限可能，而我们的精神内核未曾更改。这就是“历史的辩证法”。

每个人都是故事里的主角

《飞龙在天》的另一个看点在于，荣耀70系列用一种独特的模式记录了这部国风舞蹈的创作过程。作为河南卫视2022《端午奇妙游》主角见证官，荣耀70系列既关注着自强不息的传统精神内核，同时也把视线凝聚于充满个性的历史参与者。在这个意义上，荣耀70系列成为了“飞龙在天”故事的双重见证人。这部手机为年轻人打造了一种新的影像体验，丰富了影片的视角叙事张力。

如果《飞龙在天》可以理解为一部精神史的话，那么荣耀70系列则在此提供了新的“历史写法”——

荣耀首创了一种“Vlog主角模式”，它为手机新增了智慧主角追焦拍摄功能。在拍摄过程中，只需轻轻一点，就可以锁定场景中的“主角”。此后不管镜头如何运移，都会同时摄录一份独立的主角追焦视频。

到此为止，它让一个问题变得有趣了：时代总是宏观的，放眼望去皆是众生，那么“我”呢？那个在时代洪流里面的有个性的“我”在哪里，是每个人不得不面对的问题。

近十几年来，似乎出现了一个弥补的方式。那就是人们所热衷的“摆拍”，就是一个人站在镜头面前，摆出来一种自然的姿态。尽管人们越来越不怯镜头、表情越来越游刃有余，但问题在于，它仍然是一种“演技”下的产物。从达芬奇的《蒙娜丽莎》到清朝各种的皇帝肖像画，再到这种摆拍，都属于“同一种打法”。

然而事情总在慢慢改变。近年来人们更愿意表现出生活行动中的那个真实的自己。不得不说，两种拍摄美学是完全不一样的。《宫乐图》或许对于理解第二种美学有所助益，下面是两幅“主角的特写”：

这暗示着，存在着“摆拍”之外的一种状态，那个才是真实的。它总是带着一种灵动气儿，而这只有当一个人在交流和互动中才会释放出来。下图则是作品完整的样子：

几位妇人正在吹箫弹筝，组成了一个小合奏团；其他几人，有的喝茶有的喝酒，不过看起来都已微醺了。每个人都憨态可掬，再加上那只“生无可恋”的狗，让一种生动跃然纸上。这幅《官乐图》既无落款也不知属何人之作，但有那么一瞬间我们可以说服自己，它是用“Vlog主角模式”画出来的，画家先于我们做了许多美好的尝试，抓住了每个人的“主角瞬间”。

荣耀70系列手机也提供了这样的记录手段，它试图在说明，历史既是所有人的，也属于每个人自己的，“全景的”从不会抹煞“个性的”，两种视角，同时保存。在“Vlog主角模式”下，一次拍摄可生成两支视频，一支为记录全景画面的视频，另一支为智能追焦并自动跟拍的主角画面，带来“智慧追焦，双景兼得”的创新Vlog拍摄体验。

在近期的发布会上，荣耀CEO赵明先生说过这样一句话：“每一个热爱生活，乐观坚定，不断前行的人都是主角，每个人都是故事里的主角。”这显示了荣耀人的一种真诚，它重新界定了主角的含义：它不止是C位，而是每一位。

此外，荣耀70系列还带来了强大的逆光拍摄能力。在全系IMX800视频主摄以及HONOR Image Engine计算影像平台加持下，可以让逆光拍摄更加出彩，能保留阴影处丰富的明暗关系，同时保留高光的细节层次。

生活有时候跟摄影差不多，在耀眼处不迷失自我，在黯淡时不放弃坚守，人应该在任何境遇下都有权利看清细节。

我们都熟悉的一句名言叫做：“当你凝视着深渊的时候，深渊凝视着你。”它的并置版本可以是：“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来寻找光明。”如果说第一次是一个人逼不得已的深刻，那么第二次则是与生俱来的积极。生活向来如此，即便潜龙在渊，也会飞龙在天，终不失每个人的“美丽色彩”和“感动细节”。当然，看不到这些也没关系，每个人总会在下一个历法时刻提升他自己的“技术算法”。任何境遇下都铭记“自强不息”，因为这是我们的永恒的精神内核。

这是一个关于一个人的历法时刻的故事，也是一个关于无限可能的故事。荣耀70系列手机的Vlog主角模式在这里，象征着一种生活态度。它代表了一种召唤，把我们的活力召唤出来，让我们记录下那些值得记录的“主角故事”，在镜头里召唤那些尚未到来的美好。它也是一种邀请，邀请记录下你的古怪与可爱，年少的笨拙与青春的洒脱，邀请记录下一切属于你自己的美妙时刻。

《飞龙在天》的故事仍没有结束，也不会结束。未来的主角是今天的每一个生动活泼的人。让我们的历史一镜到底，让我们的主角故事一览无余。

#经典影视作品中

你最喜欢哪一位主角#

策划丨三联.CREATIVE

监制丨沈艺超

微信编辑、设计排版丨毛思雨

作者丨幽幽之默

图片来源丨 荣耀、《飞龙在天》节目截图、视觉中国

*文章版权归《三联生活周刊》所有

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