又有老师被举报，现在的大学生到底是怎么了？
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文丨漫天雪
南京航空航天大学经济与管理学院教师陈赛彬，因为在课堂上的不当言论，被学生痛骂为走狗并举报，学校已经将其教职暂停，等候处理。
这张图片内容要素比较全，对他的话总结得比较精练：
看看大学生在黑板上写的评语，字写得不如幼儿园，但是小将的杀气腾腾，绝对够味儿！
我看到这消息后吓尿了，幸亏自己没有当老师，否则都被学生碎尸万段了。
因为这些话题我们文章中也常写，比如美国一发生枪击案，我就会写一个文章讲讲持枪权和美国宪法第二修正案。因此这在我们看来就是个常识，根本就缺少风险防范意识，你要我去南航讲这个问题，恐怕讲得更刺激，学生们可能都要心脏病发了。
所以学生骂他走狗，举报他，学校停他职，的确挺令人震惊的。这届学生如此缺乏常识吗？他们除了专业课混个学分之外，难道根本不读书吗？已经无知到如此程度了吗？
在持枪权问题上，老师说，这是自由文明的标志。他还说，有武器可以更好保护女性权益，私闯民宅可以干掉，等等。
这话有什么问题吗？
没问题。
一个人的身体和财产是他自己的，他完全有权采用一切手段打击来犯之暴徒，这是正当防卫。
别说美国了，最近，我国最高检和公安部也修订了正当防卫的认定，发布了《关于依法妥善办理轻伤害刑事案件的指导意见》，从法律上保障了公民采取一切必要的手段保卫自己的人身和财产，避免了过去“谁伤重谁有理”、“防卫还要靠跑”、你一还手就是“互殴”，使用致命手段就是防卫过当甚至故意伤害等法律困境。
这个意见甚至还有一个颠覆性规定，就是如果有人有故意伤害你的企图，于是你携带刀具或者其他防身武器在身上，假如他真的对你行凶，你拿出随身携带的武器将其拿下。这个在过去大概率就是故意伤害，因为你一直拿着家伙在“预谋”嘛。现在意见明确说：这不影响正当防卫的认定。
把这个规定里面的刀具和防身武器，换成美国化的枪支，不就是美国的“隐匿持枪吗”？
谁能说这不是我国法治文明进步的表现呢？
公民人身和财产更有保障了，就是更文明和进步了；国家认可公民的这种行为，努力保护公民正当行使其权利，就是文明和进步的方向。
说到底，能保护你的永远是你自己啊。迫在眉睫的事态下，你报警是太慢的。美国“红脖子”在“为什么要捍卫持枪权”这个问题上，有一句很经典的回答：因为随身携带两个警察既不可能也太麻烦。
在美国人看来，剥夺他们的持枪权，那就是把身家性命交给养尊处优的官僚，让人们必须依附于他们，这怎么能放心呢？更深层的，就是托马斯·杰斐逊说的，对公民最大的威胁不是别的，恰恰就是联邦政府，如果有朝一日一切制度都失效，那么人民还有最后一条路：拿起武器反抗**！
所以，美国人的确是（正确地）把持枪权视为自由文明的最后堡垒的。一旦失去它，在强大的利维坦的暴力下，任何人再厉害，都会被碾得粉碎。
至于这个老师说，持枪权可以更好地保护女性，这更正确了。
持枪权保护的是弱者和守法公民。那些坏人，总是能想办法搞到武器的。一个弱者面对强者，比如一个女性面对一个彪形大汉强奸犯，如果她没有枪，那绝对不是对手，而一旦她手里有枪，力量的悬殊态势立即被打破，达成“均衡状态”。因为犯罪分子再强悍，强不过一颗子弹。
第二个问题，物理数学的成果来自西方。
这又有啥可怀疑的呢？
幸亏我前段时间读了吴国盛教授的《什么是科学》《科学的历程》《科学史笔记》等几本书，那里面就专门讨论了问题。
好吧，这些大学生根本不看书。
在讨论“李约瑟难题”时，吴教授明确指出：无论是在近代数理实验科学的意义上，还是在西方理性科学的意义上，中国古代都无科学。这曾经是中国学界的公论和共识。
注意他意味深长地用了“曾经是”，那意思是，现在很多人不认为是这样了。估计不认为这样的观念势力中，都有这些大学生的一份功劳——我们这么强大，怎么可能古代无科学呢，反动！
吴教授紧接着分析了原因：
因为中国古代文化中根本就没有科学的种子（基因）。
他说，中国人自古没有“自己”的概念，自由，对于中国人极端陌生；在中国古代特有的观念和制度之下，没有自由的心智，是很难产生希腊式的科学思维的。
至于具体的学科范畴，吴教授也给出了详细的解答。他说，中国古代其实没有数学，只有算术。真正的数学，是“数论”，数之“理”，纯逻辑演绎；而中国的算术，一直讲究的是实用性，并没有理论性的开创。
再比如中国的“天文学”，其实是“礼”的一部分，占卜和星算，以归纳法总结规律，服务于统治阶层，一直有“钦天监”这个为皇室服务的机构，看到星象了就记录下来，吉兆了就是皇帝奉天承运，凶兆了皇帝就赶紧下个罪己诏书安抚民意，等等。这完全不同于希腊人的“球面几何”。
至于物理，我不懂，也记不住他书中从古希腊一直讲到现在的物理学家的名字和无数定理，但是我的确不记得几千年来哪些物理学的重大成就来自这片土地。
当然，你要说杨振宁李政道丁肇中吴健雄，那也行……
可是我要说的是，这又有啥可自卑的呢？
科学一旦取得成就，就是全人类的共同财富，你管他东方西方还是哪个国籍呢？牛顿又没有说不让中国人使用牛顿第一运动定律；法拉第又不是不允许你运用电磁学原理制造机器。
所以谁取得理论突破了并不重要，重要的是允许拿来用，而不是狭隘地自给自足。
因此这些大学生一谈国籍就激动，屠呦呦发明青蒿素了他就心潮澎湃，外国人发明了啥他就火急火燎，跟他有半毛钱关系吗？是不是脑子有毛病？
即便是从国家主义的观点看，改革开放四十年，人们享受了更多的自由，财富迅速积累，就可以为科学技术的进步创造条件。只要保持这样的势头，未来中国人的发明创造将会更多，这是必然的。
所以，自由意味着科学进步，自由就是第一生产力。
第三个问题，发达国家更安全。
这个教授的确表达有问题，认知上也有问题，他显然很崇美，盲目地不加甄别地崇美，但是这不是本文讨论的重点。你看他要是像我这样表达——“发达国家更安全”，做一个相对抽象的形式化的陈述，不要指称太明显、一直打击爱国青年的玻璃心，就不会有那么多幺蛾子了。
因为我国现在总体上很发达了，50年前的中国，就是没有现在的中国安全；比我国不发达的国家，例如索马里尼日利亚刚果阿富汗巴基斯坦委内瑞拉阿根廷，就是没有我国安全。所以不论是从时间线上的纵向对比，还是国别间的横向对比，这个判断是成立的。
越是经济发达的国家或者地区，治安就越好，这二者之间的确是正相关关系。
道理很清楚：经济发达不是没有原因的，发达是自由的结果。人们崇尚分工合作，自由交换，才能发达；而所谓自由，就是财产权，互不侵犯财产权，财产权有稳定预期，人们才会目光长远，倾向于合作共赢。那么表现在社会治安上，就是和平安宁。
再说了，经济那么好，到处都是赚钱的机会，都忙着赚钱呢，谁会去盗抢啊，那不划算的。犯罪也讲究成本计算的。
反之，如果人们的财产权处于不稳定状态，就倾向于目光短浅，就不讲究交换合作共赢了，而是以伤害他人的方式增进自身福利，这样，经济就没法发达。表现在社会治安上，就是盗贼横行。
同理，经济差，人都活不下去了，这时候犯罪就显得很划算了——被抓了总比饿死强，这就激励有些人铤而走险了。
这正反两方面，还分别都有相互强化的效应。也就是说，经济越好，治安越好；治安好了，经济又更好。经济不好，治安不好；治安不好，经济更不好。
一言以蔽之：自由即繁荣，自由即和平。
大学生们可能是电视看多了，美国整天枪击案，简直就是人间地狱啊。
这帮大学生们又不学无术了，怎么连“幸存者偏差”都不懂呢。你要是把任何一个国家所有发生的坏事情连篇累牍地放在一起播，当然会觉得这地方没法活。但是实际上，美国的绝大多数地方、绝大多数时间，还是和平安宁，甚至有点单调的——别忘了这是个清教徒国家。
当然，美国现在的治安越来越不好了，用我们前面的经济解释也是很清楚的：现在的美国更不自由了，权利更不平等了，经济发展受阻了，所以暴力事件比以往更多。比如为了收买选票给黑人和LGBT群体无休止的福利，就是逆向歧视，制造了特权，加剧了族群撕裂，“黑命贵”的根本原因就在这里。
福利发得越多，财产权就越没有保障，制造的不平等越多，暴力犯罪就越多。这个是有实证研究数据支持的（枪击案频发，美国何去何从？）。
以上，说的是这届大学生的无知问题，的确已经到了惊人的程度。
下面简单说说无耻。
凡是不合心意的事情，不合自己可怜的认知的事情，马上就举报，就扣高帽子说人家是汉奸走狗，多low啊！
你是大学生耶，不是泼妇，你应当学会逻辑和讲理好不好。
你应当做一个正直阳光的青年，而不是像个贼一样阴险狡诈。
大学不就是思想交锋的地方吗，不就是“独立之精神，自由之思想”的培养基吗，不就是畅所欲言的地方吗？看到不合自己心意的观点，就举报，希望借助强权达成自己的目的，那就是“强权即真理”，那你们到大学干什么来了，你出去练拳击多好！
有给老师拍视频而且故意剪辑断章取义的，有罗织罪名构陷污蔑的，有上去抢话筒的，唯独不见一个讲理的，这TM是个什么大学生！斯文败类！
如果他们真的觉得自己在行正义之事，为什么不敢公开自己的姓名呢？好事情要大张旗鼓啊，有什么难为情的呢？说明他们自己都知道这样做很龌龊。
这么举报下去，谁都无法独善其身的，谁都提心吊胆，难道这些大学生喜欢斯塔西式的特务横行？
老师以后上课，是不是要这样：
同学们你们爱听啥呀？
我们各方面天下第一，我们永远天下第一，我们最厉害了，美帝国主义要灭亡了，打倒日本鬼子……
然后一直吼着这些口号，在同学们的血脉贲张中——
下课？
或者，照本宣科、谨小慎微、不越雷池一步，一句都不发挥地完成任务，永远不与你们分享观点？
那你求学干什么啊？要老师干什么啊？那你当个猪多好啊，何必当人呢？当人那么累的，当猪多好，喂啥吃啥无忧无虑的。
整天抱怨社会不待见自己，嫌企业没把你当个天之骄子一样捧着，你说说，这个无知的样子不过是个考试机器，有个啥用？一个月给你3000块，已经赔本了。又这么无耻的，谁敢用你啊，找不到工作才是活该！
题图：Levitan
一课经济一起学，科学普及你我他
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