文言文精讲 | 《史记·老子韩非列传》选段

大家好，我是安斌。

今天我们来读《史记·老子韩非列传》的选段。

《史记》，二十四史之一，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

韩非是韩国的贵族子弟。

“公子”为什么指贵族子弟呢？

周朝的时候实行的是封建制。

▲ 春秋初期的诸侯国

所谓封建，就是“封土建国”：

周天子把土地分封给诸侯，诸侯把土地分封给卿大夫，卿大夫把土地分封给他的子孙和家臣。

所以严格来说，秦统一以后的中国就不能叫封建社会了。

根据《春秋公羊传》，周天子分封的诸侯分为五等：

公、侯、伯、子、男。

可见，“公”是诸侯里最高一级的爵位。

所以“公子”的本义就是诸侯的儿子。

▲ 齐桓公像

比如春秋五霸之首齐桓公，姓姜名小白，也叫“公子小白”。

那天子的女儿为什么叫“公主”呢？

据说，天子嫁女儿，自己不出面，找一位同姓的国君（公）来主婚，所以天子的女儿就得名“公主”。

“韩非者，韩之诸公子也”，这是一个文言文中的判断句。

在现代汉语里，判断句的主语和谓语之间一般要用系词“是”字来联系，例如“我是中国人”。

但是在文言文里，判断句一般不用系词“是”，而是在谓语后面用语气词“也”字来帮助判断。

例如：弈秋，通国之善弈者也。——《学弈》

有时候在主语后面用语气词“者”字表示停顿。

比如这句“韩非者，韩之诸公子也”。

韩非子爱好刑名法术的学问，他学说的理论基础来源于黄老。

古人常用“刑名法术之学”来概括法家的学问。

“其归本于黄老”，这里“归”是归宿，引申为宗旨的意思。

▲ 黄帝、老子像

“黄老”分别指黄帝和老子。

这里为什么把黄帝和老子放在一起呢？

我们知道，黄帝和炎帝并称为中华民族的始祖，所以我们也叫炎黄子孙。

先秦的道家把传说中的黄帝与老子一起尊为道家的创始人，所以后来道家之学就被称为“黄老之学”。

西汉初年的汉文帝、汉景帝用“黄老之学”治理天下，无为而治，创造了著名的“文景之治”。

韩非有口吃的缺陷，不善于讲话，却擅长于著书立说。他和李斯都是荀子的学生，李斯自认为学识比不上韩非。

“与李斯俱事荀卿”里的“事”的意思是“侍奉”。

对古人来说，老师是尊长，所以跟着老师学习也就是侍奉老师。

▲ 荀子像

韩非子的老师是荀子，是儒家的代表人物之一。

韩非看到韩国渐渐衰弱下去，屡次上书规劝韩王，但韩王没有采纳他的意见。

这里“数”读作shuò，是“屡次”的意思。

“谏”指下位者对上位者进行规劝。

刚才我们一起读完了这段文言文，下面这些知识点大家掌握了吗？

感谢阅读，如果喜欢，点个“在看”吧~

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