女权和女拳最大的区别

上一篇说好，要聊女权。今天说一丢丢。‍‍‍‍‍‍‍‍

女拳是如何诞生的？

几年前，曾经管微博上过于激进的女权叫“田园女权”，类似中华田园犬的意思，土，没理论高度，瞎折腾。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

当时一位女友跟我说，女权已经够艰难了，能不能不要再内部互相伤害，男人都那么团结，我们何必互相指摘？‍‍‍‍‍

再后来，觉得这个词很西方中心思维，好像说本土的一切都不行，这个词儿渐渐也没人用了。也因为微博上的姑娘们特别厉害，攻击性强，对比较激进的女权，代称成了“女拳”。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

没有任何一场社会革命，能温和地获得成功。好好说话没有人听，所以呐喊；遭遇冷嘲热讽，报以谩骂踩踏，架都是这么打起来的。

我能理解激进。

其实任何人只要点开一些争议话题的评论区，都很容易血压升高。我前几天看到一个视频号，一个班主任女老师跟自己的初中女学生合影，这女孩非常漂亮，跟帖都在议论到底是老师漂亮还是孩子漂亮，还有人跟帖说：把校花联系方式留下！我看不下去，留言说，拿未成年人来搞流量，人家家长同意了吗？

就这么一个留言后面，还有男的自作聪明大刺刺回复：有资源不利用那叫浪费！‍‍‍‍‍‍

我能理解常年浸润于流媒体自媒体的姑娘们，不仅是凝视深渊，简直是在沼泽里划船，脾气大概率不会太好。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

然而，我们也显而易见地看到，人一旦热血上涌，被情绪带动，判断就会失焦。‍‍‍‍‍‍‍

拳是打出去了，打的是谁呢？‍‍

女权要针对的，是旧体制，是文化意识中的集体默认。而不是具体的男人，乃至所有男人，或者一部分更小的范围“中国男人”。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

女权要唤醒的，是女性因为长期处于“第二性”的位置，产生的思想枷锁、生存困境，而不是给权贵女性更多仰视，或者贬低那些并不需要觉醒的女人。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

女权主义根本上是一种人文主义，认为每一个人的生存、自由、希望都重要，社会不应该压制一部分人而让另一部分人得益。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

所以，女权主义必定要爱具体的人，把别的女性骂为“婚驴”肯定是一种偏颇，态度上缺乏对受害者的同情，实际上更加割裂社会。话说出口，是要起作用的，骂那些愿意在婚内付出的女人，对改善女性生存有何积极意义？‍

不是因为对手愚昧，我们就要粗鲁。恰恰因为对手愚昧，我们更要怀着足够的耐心来对待这场旷日持久的斗争，不要在征途半路就把自己给黑化了。‍‍

女权主义者激进化，偏激了，正中对手下怀：看，她们女人就是这么非理性，难堪大事。借此污名化，古已有之，西方说抓巫婆，东方说女疯子。‍‍‍‍‍‍‍‍‍

觉醒的女人，是传统文化的颠覆者，也必须担当做新文化的建设者。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

年轻人更不要陷于舆论的沼泽，少看微博多生活，去接地气，去爱男人女人，去经历生命设定的轨道，从中得出自己的生命体验，和对主义的理解。没有一个生命历程是什么亏都不吃的，系统性的风险无法完全规避，用“不婚不恋不育”来反抗压迫，也等于放弃了探索的自由，放弃了自己生命丰富的可能性。同时，我们还有贫穷的危机，环保的危机，健康的危机，国家们争斗的危机，婚育是人生一道大题，但并不是唯一一道，不做这道题，并不能保障你的人生就容易。‍‍‍‍‍‍‍‍

唯有增强战斗力，才是穿越硝烟的保证，力量源自我们内在。‍

又有人问我，如果女性当权，是不是也会消费男色？我想是会的吧，这世间不变是欲望，谁在优势位置的时候都会想方设法去保有优势地位，去占别人的便宜。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

女权的目标从来不是把男人贬为下流，而是尽可能为弱势群体争取更多生存空间。‍‍‍‍‍

中国的妇女地位够高了！——这是经常听到的反驳，今天继续去准备搬家的杂事，先到这里，下一次来聊：中国妇女地位高不高？

～～～～～～～～～

今日好货

小卖部每天红火热闹，来一个山药饮，成分很干净，养胃的好东西。