不伤害，很难吗？

2022-06-15 05:06

前不久，上海某小区有一只流浪猫“小鸡排”，因为偷吃炸鸡外卖而走红，受到很多人的喜欢，据说已经被人预定领养，但却意外被杀死，令人心碎。

每隔一段时间，总会有类似的新闻出现，在浏览器中以“虐猫”或“虐狗”为关键词进行搜索，也能找到不计其数的相关事件。

许多人呼吁完善相关法律法规，保护动物，惩罚虐待猫狗的人。也有人困惑，猫狗真的有这么重要吗？

不只是猫狗，有关动物的议题近些年被讨论得越来越多。

流浪猫狗应不应该被投喂？日本渔民大量捕杀海豚的“习俗”应不应该被尊重？动物皮草、动物表演应不应该被抵制？水族馆与动物园应不应该被取消？人类应不应该改吃素？

这些争议的背后，其实都涉及同一个问题：人类与动物是怎样的关系？

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对于爱动物的人来说，关注动物，是一件自然而然的事情。而对于不爱动物甚至讨厌动物的人来说，人类似乎没有必要关心动物的处境。

这种没有必要，一方面是出于冷漠，即认为动物与人类无关，另一方面则是认为动物是低人一等的存在，理应为人类的需要而服务。

对于前者，我们有必要提醒，人们每天吃的鸡蛋、牛奶、肉类都来自于动物，各种药物、化妆品、疫苗，都要使用大量的动物，进行残酷的实验，才敢用到人类的身上。

可以说，我们的生活里处处都是动物的碎片和遗迹。这种无处不在的关联并非近代才开始，而是贯穿整个人类演化历史。动物扮演的角色如此重要，不容你我假装自己与动物没有关系。

而后者，正是我们需要努力辨别并尽力破除的“人类中心主义”。

这一意识形态支配人们对动物的基本态度，至少已经两千年。在人类中心主义看来，由于人类具有理性，因而在宇宙之中居于核心位置。世界围绕着人类运转，万物为了人类而存在；人类身为万物之灵，价值跟地位高于自然界的众生，当然可以支配、使用动物。

钱永祥先生在节目中指出：“人类中心主义表面上抬高了人性，实际上鼓励了人性之中的傲慢、残暴、麻木、自私的成分，其实腐蚀了人性。”

但即使我们不提人类中心主义是对还是错，即使我们要搬出各种各样的理由来为吃动物、用动物做实验做辩护，我们也仍然需要进入动物议题，了解动物究竟为人类做出了哪些“贡献”。

在看理想出品的音频节目《人性之镜：动物伦理14讲》中，钱永祥先生会为我们详细阐释何为“人类中心主义”，了解其起源与宗教和哲学基础，帮助我们摆脱它的桎梏。

还会回顾人类与动物关系的历史，以及从中孕育出来的伦理意识，包括效益主义、康德主义、至善主义、德性伦理以及女性主义等5大动物伦理经典理论。我们能学到这些理论的不同主张，理解它们对动物问题的不同意义，也反思它们各自的盲点和短处。

最后，钱永祥先生给出了他自己克制但在理的主张，而我们也可以顺着节目中的思路继续思考、追问，并作出自己的选择。

《人性之镜：动物伦理14讲》的主讲人钱永祥先生，是著名的政治哲学家，专长研究西方政治思想史、道德哲学和动物伦理，也是华文学术届最早谈论动物伦理、介绍动物哲学相关西方理论进展的人之一，在学术界影响力极大。

同时，无论多么复杂、多么困难的问题，他总是能讲得深入浅出、明白晓畅，作为听众，完全不用担心听不懂。

钱先生还是一位“猫奴”，在动物问题以及其他许多问题上，他都会投入他自己的道德关怀，因而下笔格外动人，绝没有冰冷的学术感。

《人性之镜：动物伦理14讲》这档节目由钱永祥先生耗费三年时间，精心准备、打磨才完成，极为清晰地介绍了与动物哲学、动物伦理相关的最关键的问题。

因为，动物的问题，其实就是人的问题。对其他生命的尊重，正是对人类自身生命的尊重。

也许在动物问题上并没有一劳永逸的解决方案，但无论我们无论我们爱动物，使用动物，杀动物，吃动物，还是虐待动物，都有必要思考一下：人类究竟应该如何对待动物？

*配图来自于纪录片《大猫》

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来源: qq