从文明的角度看中国外交

时事

2023-04-12 02:04

按照全球的视角来看，目前大致有以下几股地缘政治力量：

1、美国及其核心盟友

2、中国

3、欧盟

4、俄罗斯

5、日本

6、印度

7、东南亚

8、以伊朗为首的中东什叶派

9、以沙特为首的中东逊尼派

10、以土耳其为首的突厥团体

11、以巴西为首的拉美

12、非洲

如果按照亨廷顿“文明冲突”的观点做一下整合，上述十几股地缘政治力量又可以被概括为八个大的“文明”：

1、西方文明

2、中华文明

3、东正教文明

4、日本文明

5、印度文明

6、伊斯兰文明

7、拉美文明

8、非洲文明

图片截自《文明的冲突与世界秩序的重建》，作者亨廷顿是当代美国著名国际政治理论家，曾长期担任哈佛大学国际和地区问题研究所所长。

由上图不难发现，西方文明与东正教文明、印度文明、日本文明与拉美文明的冲突性较轻，与伊斯兰文明和中华文明敌对较重。

中华文明与西方文明、印度文明冲突较重，与日本文明、东正教文明和伊斯兰文明冲突较轻。

冲突性最激烈的是伊斯兰文明，它与西方文明、印度文明、东正教文明和非洲文明的矛盾都很严重。

最孤立的是拉美文明——轰轰烈烈的一战、二战都跟拉美毫无关系，拉美仿佛是一个游离于世界体系之外的随波逐流者，通过西方文明的通道与主流秩序相沟通。

巴西里约热内卢救世基督像

亨廷顿提出“文明冲突”的时间为1996年，当时俄罗斯尚处于叶利钦时代，与西方关系非常好。

犹记得1996俄罗斯大选，最初叶利钦的民调很不理想，是在美欧重金资助之下才勉强击败了俄共领导人久加诺夫，争议至今（《俄罗斯建国之初》）。

假如2023年再版一次的话，估计亨廷顿会修改东正教文明（俄罗斯）与西方文明的关系——二者之间敌意大大增加了。

如此一来局势就十分清晰：西方文明拉拢日本与印度文明，对抗东正教文明、中华文明和伊斯兰文明。

某种意义上，这便是当下的现实局面。

从中我们不难理解，为什么中国急于斡旋伊斯兰文明内部的矛盾冲突，而沙特伊朗也愿意接受和解（《从沙特与伊朗和解看中国的思路》）。

可以预计，在未来文明对抗加剧的大背景下，各个文明内部都希望尽可能趋向于团结，而伊斯兰文明也将是中国重点争取的对象。

实际上，有关“文明”的概念已经开始出现在中国官方外交术语中。

比如2023年4月1日中方在会见马来西亚（马国60%以上民众信仰伊斯兰教）首相安华时的表态：

“中马同属亚洲文明，都是经济全球化和多边主义的受益者、贡献者、维护者。中方愿同马方一道，弘扬亚洲文明，坚持战略自主，坚守东亚合作初心，支持东盟中心地位，坚决抵制冷战思维和阵营对抗，合力建设好共同家园。

双方要深化中华文明和伊斯兰文明交流互鉴，坚持真正的多边主义，维护国际公平正义，维护广大发展中国家共同利益，为完善全球治理作出更大贡献。”

全球防御条约网络图。右下角的红色大圆点代表中国（坚持不结盟策略），红色小圆点代表朝鲜；右上角的蓝色圆点集群即俄罗斯主导的集体安全条约组织（CSTO）；左侧紫色的大圆点为美国。

下面将目光投向西方文明。

正如东方文明一样，西方文明也是一个非常宽泛的概念，内部大致可以分为核心圈子和外围圈子。

具体来说，核心圈子是美国、英国、加拿大、澳大利亚和新西兰五国（“五眼联盟”），他们历史文化相近，政治渊源紧密，在重大外交问题上几乎保持绝对一致。

五眼+以色列，即美国的核心盟友。

其中，五个盎撒人国家都不在亚欧大陆上，代表了大陆周边的海洋霸权。

美国今天维持中国、欧洲、俄罗斯、印度等几股主要陆权力量彼此竞争的做法，与几百年前英国对欧洲的“离岸平衡手”战略如出一辙（《跨越百年的争霸》）。

从外交层面看，中国想要从五眼联盟内部插入楔子是很困难的，因此没有必要将宝贵的资源和精力投入进去做无用功。

正如民主党批评特朗普一样，试图拉拢朝鲜根本就是犯了政治幼稚病。

不过“五眼联盟”中还是有个相对特殊的存在——澳大利亚。

多年以来，中国始终是澳大利亚遥遥领先的第一大贸易伙伴，总额达到美国（澳洲第三大贸易伙伴）的5倍以上。

而且与常规情景不同，中澳贸易里中国是大甲方，占了澳大利亚全部出口货物（主要是煤炭、铁矿石等）的四成。

正因如此，澳大利亚成为美国核心圈子里对华比较友好的一个，特别是当下执政的工党政府。

2022年11月18日，朝鲜试射新型洲际弹道导弹，朝鲜最高领导人金正恩携女儿亮相，现场指导试射活动。

西方文明的外围圈子是德、法、意等几个欧洲大国，他们是美国施加全球影响力的重要依仗。

过去很长一段时间里，中德关系的水平其实是高过中法关系的；前者的双边贸易额高达3000亿美元，是后者的三倍。

然而稍显可惜的是，现任德国总理朔尔茨在国内的政治基础十分不稳固，使得他处理对外关系时充满和稀泥的色彩。

不仅对中国，对美国也好，对俄乌战争也罢，都是在和稀泥、随大溜。

前文解释过，目前在德国国内有很多个政党，呈现“两大多小”的格局——默克尔的基民盟和朔尔茨的社会民主党是“两大”，其余还有一堆小党。

2021年之前，默克尔采取了组建“大联合政府”的方式，直接把两个大党基民盟和社会民主党整合起来组阁，朔尔茨作为社民党代表在默克尔政府里担任副总理兼财政部长。

从权力的角度我们很容易理解，两个大政党一旦完成整合，相当于在德国政坛占据绝对多数，因此默克尔的权力是比较稳固的。

不过2021年12月之后，以微弱优势成为第一大党的朔尔茨没有选择同基民盟合作，而是拉了两个与本党意识形态存在很大出入的小党勉强组成“三党联合政府”，且三个党加起来也只占52%的国会席次。

如此一来，其权势自然远不及默克尔。

按照国际外交惯例，大家都希望与国内地位稳固的领导人经营关系；如果你在国内都说了不算，出去跑外交也就失去了意义。

因此我们看到，尽管朔尔茨2022年11月率先访华，但中方给予他的重视程度并不及今年4月的马克龙——法国是大总统制，再考虑到马克龙去年刚刚连任，意义可想而知。

青年朔尔茨，一头浓密的卷发

如今的朔尔茨，可见从政很费脑筋。朔尔茨的政治立场向来以温和著称，讲话比较乏味，被媒体称为“机器人朔尔茨”。

最后做一下总结。

在“文明的冲突”中，中国与美国的外交思路说起来都呈现出“由内向外”的趋势——先整合内部，再逐渐向中间地带延伸。

以中国为例，首先巩固中华文明圈子里伙伴的关系（比如越南，官方表述中还出现了“亚洲文明”的字样），再往外延伸到东正教文明（俄罗斯）和伊斯兰文明（海湾阿拉伯国家、伊朗、巴基斯坦、中亚），最后争取西方文明外围圈子里的法国、德国、意大利等。

再看美国，拜登政府将“五眼联盟”视为核心圈子，向外逐步拓展到西方文明的外围圈子（欧陆国家），然后再通过“四方安全对话”等机制整合日本与印度，形成所谓的“印太战略”。

这样看来，搞外交有时候同搞政治类似，是一场确定“亲疏远近”的游戏。

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来源: qq

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