使教育者于教育之外改造社会

“老树开花”-北大校园一角‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

昨晚在西子湖畔一场不少大咖校友参加的聚会上，与几位学长学姐作了一番让人“激动”的交流。

大概内容是，毕业多年的校友对学校的一些问题真诚地表示遗憾、失望，甚至绝望，而我则努力跟他们说要保持信心和希望，既要看内层的生机并没有想象的那么糟，还要理解学校乃至教育在社会中的整体角色，要着眼看长远的发展，不能小看今日的努力。

今天清晨在飞机上读舒新城先生《近代中国教育思想史》。老先生考察晚清同治以来60多年的教育历史和20年代的教育思想。他的总体观察和感慨很到位，读来颇觉能从近百年前的老先生处得到一些共鸣。那个年代变化之剧烈，变动之无常，对于个人和学校之影响，实非今日可比，在剧烈冲突中得到的见解感受也更加深刻，启发深思。

老先生特别强调，一切人都能思想，但所思想的则因时因地因人而异；教育思想也就是应付教育环境的一种工具，一切思想都不能离开实际活动而独立，教育活动因历史悠久与范围广大，对于其各种社会活动的影响也特别受得大。一是与现实政治的关系太密切，二是社会风习对它的拘束力太大，三是它不能反抗时代思潮。

从理论上讲，人是富有政治活动的动物，一切事业都不能不受现实政治的支配。从实际上看，教育是一种最普遍最平常的事业，无论什么人都得受教育，无论什么人也都可以干预教育。作者说，一般民众的习惯都是好逸恶劳，惮于改革，所以各种改革必在其他方面树有坚强的基础、深厚的势力，逼迫着教育不能不改弦更张时，教育是不轻易改革的。从教育的本身看，教育的本身是温和的改良的，所谓“因势利导”、“潜移默化”，都是形容教育功能的良好字面，也就是教育不能革命的见证。所以，某种时代潮流发生之后，文学美术可以独立反抗，教育便只有望风而靡。

所以说呢，教育虽然寄托着人们美好的想象，但教育不是一种独立的社会活动，常常受制于他种现象，使教育者于教育之外努力改造社会。

我不同意“教育只有望风而靡”，虽然在变革社会中，文学革命、艺术革命打头阵，教育的大改革常常是政治政策大变革的结果，但教育在手各种影响之外，总应该也能够保持一份定力和清净。前天校园里，有些游客指着博雅塔说，这是象牙塔，我觉得他说得很妙。

但我很喜欢这句话：“使教育者于教育之外改造社会”。这是教育的真正社会作用。历史上大学对社会发挥的作用，不论是新文化，还是五四，还是建党或者其他的重大变革，其实更大的影响都是在大学之外的。评价教育之成败、之优劣的评价，不能脱离它所在的环境，不能不看它培养的人对于社会环境的改良和改善之中的贡献。除此之外，对于教育和学校本身的期待太高、要求太多，是不现实的。

我们今日培养的人，须要认识当今社会的规律。既要有对当前社会方位和方向的基本理解，又要在政治、经济、科学、技术、文化、艺术等诸多领域中，择某一个方面，发展深入的认知和深刻的洞见，并尽量把这种认知和洞见转为对社会发生真实的效用。

我们每个人都是在干预教育的，我们每个人也都曾是接受教育的人。因此，对教育的责任、对教育理想的传承，不在别处，就在我们自己的日常言行和具体工作之中。这样的结合，也就是有自主意识的劳动，这也算是劳动节的又一个感悟吧。

（泥巴青年·陕西榆林）‍‍‍‍

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