肯亚邪教洗脑信徒 酿133死 涉摘器官贩卖 非洲邪教究竟如何蛊惑人心？
在肯亚东部滨海城镇马林迪（Malindi）的沙卡赫拉森林（Shakahola forest）发现的集体死亡事件，至5月9日，累计已挖出133具遗体。当局表示，其中有些人的器官遗失，因此不排除遭到强行摘除。检方怀疑该邪教组织恐亦涉嫌人体器官强摘与贩卖事件。
肯亚政府首席病理学家约翰森·欧杜尔引述验尸报告指出，尽管饥饿似乎是主要死因，但也有一些死者是被勒死、殴打或窒息身亡，其中还包括孩童。受害者有的是到当地医院后才死亡。首席检察官马丁·穆尼内（Martin Munene）于5月8日提交给法院的文件写道：「一些被挖出的受害者遗体上的器官遗失」，「相信曾发生多人共谋，蓄意策划的人体器官买卖」。
肯亚邪教领袖玛肯西（左）和其他同伙一起受审。(影片截图）
肯亚内政部长：高度组织化犯罪
肯亚内政部长基图尔·金迪基（Kithure Kindiki）形容，这是一起「高度组织化的犯罪」；有关当局仍在搜索可能躲藏于森林里的人们，据信尚有数百人失踪。
邪教「佳音国际教会」的教主玛肯西如今已被捕，当局继续在占地300公顷的临时坟墓中，设法挖掘出更多遗体。
玛肯西煽惑信徒，4月15日世界末日来临，必须活活饿死才能见到耶稣。有些人于是变卖家产、携家带眷绝食身亡。此一事件震惊国际及这个笃信基督教的国家。该国总统威廉·鲁托（William Ruto）甚至出现在新闻发布会上，强调将查明原因并追根究柢。
鲁托说，玛肯西是个「可怕的罪犯」，像他这样的人不属于任何宗教，他们属于监狱，那是他们应该去的地方。
肯亚民众手持因信奉邪教而饿死的妻儿照片，悲痛难抑。(影片截图）
代表该国约5万家教会的肯亚福音联盟（EAK）表示，他们「坚决谴责对无辜肯亚人的谋杀和无谓的屠杀行为」。EAK在一份声明中说：「我们发现由玛肯西领导的这个邪教教派的这些行为，是完全卑鄙的、不道德的、反宗教的，并且违背了任何教会教义和任何社会可接受的普世人类价值观。」EAK认为，这是对宗教的滥用和误用，以及对无辜和毫无戒心的公民的卑鄙剥削。EAK「敦促肯亚人完全脱离任何此类宗教组织、教会或团契」。
福音联盟并要求鲁托总统成立调查委员会，由知名的基du教协调机构领导，例如肯亚全国教会理事会（NCCK）或肯亚天主教主教会议（KCCB）。EAK还呼吁该国检调机关和司法机关，对恐怖主义、种族灭绝和危害人类罪采取严格的措施。
与盖亚那琼斯镇邪教恐怖事件相似
玛肯西原本是一名计程车司机，曾经官司缠身并有极端主义倾向。2003年，他离开肯亚首都奈洛比，在妻子的家乡马林迪设立一间小教会。「他是上个世纪初最具争议的五旬节教派领袖之一，威廉·伯兰罕（William Branham）的追随者。这也是玛肯西的邪教组织广为人知，信徒高达3, 000人的原因」，西班牙神学家荷西·德·塞哥维亚（Jose de Segovia）如此解释道。
玛肯西在马林迪的街上建立的第一间教会。
玛肯西在肯亚各地成立了多个教会，会友人数超过3,000人，其中1,000人是马林迪教会的会友。2017年，他公开与当局发生冲突，招致两次被捕。除此之外，玛肯西禁止信徒金钱交易或戴假发，并声称他的讲道信息预示「末日」，并且他带来「我们主耶稣基督的福音，不受人的任何虚假、欺骗或人类自身的偏见、限制等因素的影响」。2019年，他关闭了马林迪的教会，搬到内陆的沙卡赫拉，并将这一决定称为「启示」。
德·塞哥维亚指出，肯亚案让人联想起1978年发生于盖亚那琼斯镇（Jonestown）的另一起邪教恐怖事件。当年人民圣殿 吉姆·琼斯（Jim Jones）从旧金山搬到盖亚那，后来有908人集体自杀。玛肯西在与当局对抗后，也像琼斯一样出走，导致他组织了一个地处偏远的丛林公社，一百多人在那里因为寻找耶稣而饿死。
异端邪教是如何出现的？
从历史看来，异端和邪教在教会蓬勃发展地区比比皆是，在新约圣经中亦显示此一平行现象。此外，「邪教是对教会的空虚、错误和冷漠等状况的回应，但他们试图用错误的教义和启示来掩饰问题，进而导致操控和滥用的专制结构」，德·塞哥维亚补充道。他们或许反应出实际的问题，但却用了错误的解决方法。
媒体曾指出，基督教灵恩派与五旬节教派在非洲大陆快速成长，例如肯亚、乌干达、南苏丹、马拉威和布隆迪（Burundi）等国的总人口中，有20％是五旬节教派教会的成员。2014年，在迦纳就有1万个五旬节教派教会，于此环境背景下，便相对出现越来越多的邪教或「成功神学」类的福音运动。
「在非洲，有很多这种情况发生，是因为基督教被认为是外来宗教。一些人欲使其更本土化，以享受权力与领导地位。甚或那些被殖民主义剥夺的权利，通常会质疑来自外部影响力的人，会倾向去组织自己的信仰社区，但他们在那里误导人们，却不需因此负责」，现居英国的马拉威神学家哈维·奎亚尼（Harvey Kwiyani）解释说。
对奎亚尼来说，「邪教未必是非洲才有的现象，但现今有许多非洲人皆易受其影响。某些信仰行为通常被塑造成一个能得到更好生活的承诺，这对当代非洲人民的生活是一项很大的挑战；邪教教主甚至承诺到天堂会过得更好，就像肯亚案一样，也会促使人们加入这种邪教组织。」
「邪教始终是一个贬义词，一种战争武器，一种对宗教团体来说最糟的名称。它意味着社会危机，经济剥削和心理操控；它充满了偏见，以致于我们无法理解这些运动，以及为何多数人想参加的原因」，德·塞哥维亚补充道。
最好的预防方法就是遵循sheng经教导
对于如何防止像沙卡赫拉森林事件的再次发生，「避免误入这些邪教最好的方法，首先就是要听从sheng经的教导」，德·塞哥维亚说。
「其次，对于『大量牧养』的事工要心存怀疑，它使人们依赖牧者的指导和祝福，仿佛他们是神一样，握有祂的权柄。最后，如被过份要求禁食等属灵操练，也要有所质疑，这些操练应是自愿的，并非像某些教会要求人人必须遵循，才能找到主」，他说。
奎亚尼则强调，「必须在每个地方和宗派的教会领袖中，制订适当的问责措施，并加强当局监督，特别是有关弱势群体的部分，他们特别容易被误导。」
「所谓具有『神迹恩赐』的属灵领袖正在非洲崛起，他们其中很多都是反智的、深度怀疑神学的。然而，神学教育是必须要的，它让教会领袖在各样的环境下，都能有所规范。它也要传达出信徒在耶稣基督里是一体的信息。我们需要彼此同做肢体，来彰显我们唯一的主」。
「每个肢体在身体里都有不同的功用，而且彼此互相成全；主身体（就是教会）的生命力，取决于每个成员紧密的连结。当我们看到当中有人将自己排除在肢体之外时，就必须采取对应措施」，奎亚尼总结道。
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