漫说文化丛书 | 120年了，我们传承了什么？改变了什么？

1990年，由钱理群、黄子平、陈平原主编的《漫说文化丛书》陆续出版发行，引起市场轰动，一再加印，成为后来分专题编写散文集的滥觞，也成为一代读者心目中的经典之作。

这10册题为：《男男女女》《父父子子》《读书读书》《闲情乐事》《世故人情》《乡风市声》《说东道西》《生生死死》《佛佛道道》《神神鬼鬼》。

为了编这几本小书，1988年暑假，三人闷在钱理群当时仅10平方米的筒子楼单身宿舍里读书。先拟定体例，划分专题，再分头选文；开始他们以为遍地黄金，捡不胜捡；可沙里淘金一番，才知道好文章实在并不多，三人又泡图书馆，又翻旧期刊，直到1989年春天才初步编好。接着又是颇费斟地撰写各书的前言。从一开始的“玩票”，越做越认真，结果变成撰写20世纪中国散文史的准备工作。

有人问，你们三个弄了大半天，就编了这几本小书，值得吗？他们的回答是：似乎做学问有时也得讲兴致，不能老是计算“成本”和“利润”。我们不靠它赚名声，也不靠它发财。只希望有一套文章好读、装帧好看的小书，可以送朋友，也可以搁在书架上。

然而这样一套好书，它的的命运却是坎坷的，三十年前，“漫说文化丛书”（原编）颇经历一番周折才得以出版。钱理群教授笑言：今天这套书又出版了，成了“出土文物”。它证明了外在时代的干预和毁誉都只是一时的，真正存留下来的还是书，还是文化、学术及其背后的精神。一切都如过眼烟云，唯有文化永存、学术永存、精神永存。

三十年后，再谈起这套小书，三位主编依然难掩激动之情。

钱理群：在我的感觉里，我们这套书实际上是一种主客体的融合，研究者和研究对象之间心灵的交融，用今天时髦话来说是一个“生命共同体”，这大概是今天读起来特别有魅力的原因。

黄子平：这套书为什么说读起来轻松，又可以觉得继续读、反复读，其实我们是通过阅读跟伟大的灵魂交谈。所以漫说、漫游，也是一个漫谈，跟我们当年编书的气氛，在结构上有一种暗合。我们通过读这些书，这些人从民国一直到现当代的时候，用这种“闲话风”的方式去谈论他们所关注的文化主题。

陈平原：八十年代生活环境的窘迫和八十年代学术的神聊，或者说侃大山，这种对话与合作，促成“二十世纪中国文学”概念的产生，也造就了这一套《漫说文化丛书》。

著名学者钱理群、黄子平和陈平原谈

《漫说文化丛书》的出版往事

20世纪80年代，中国还处在文化热中。三位好友经常挤在钱理群的单身宿舍里畅谈，甚至有学生们深夜造访。钱理群说：“那时候我们有一种自由感、松弛感，和洒脱从容的心态。整个放松自由了，就觉得可以搞一点闲话中的散文，和政治有点距离、更强调个人趣味的、更有文化意味的，供人欣赏的文学和学术。我们当时给这套《漫说文化》丛书的定位，就是一套文章好读、装帧好看的“小书”。只有在那样从容、放松的时代气氛和心情下才能做这样的事情。”

闲适的时代与个人生活氛围，给丛书定了基调，丛书的名字也定为“漫说文化丛书”。如今，三十年多过去了，陈平原教授携手12位青年学者再续新章——历时五年的“漫说文化丛书·续编”终于面世了。续编共12册，题为：《城乡变奏》《国学浮沉》《域外杂记》《边地寻踪》《家庭内外》《世间滋味》《俗世俗民》《爱书者说》《君子博物》《旧戏新文》《闻乐观风》《学堂往事》。

续编是与原编的对话，也是对原编的继承与发扬。

原编多小品，续编多长文；原编多随意挥洒，续编多刻意经营；原编多单纯议论，续编多夹叙夹议；原编多社会人生，续编多学术文化；原编多悲愤忧伤，续编多平和恬淡——当然，所有这一切，与社会生活及文坛风气的变迁有直接关系。

参与续编的12位青年学者分别是：

季剑青（北京大学长聘副教授）、杨早（中国社会科学院文学所研究员）、林分份（北京师范大学文学院副教授）、袁一丹（首都师范大学文学院副教授）、张丽华（北京大学中文系副教授）、凌云岚（中国传媒大学文学院副教授）、王鸿莉（任职于北京市社会科学院满学研究所）、颜浩（中国传媒大学人文学院教授）、李静（北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院副教授）、卫纯（《读书》杂志副编审）、王芳（中国社会科学院文学研究所助理研究员）、王尧（中国民俗学会常务理事）。

漫说文化丛书·续编团队在来今雨轩的第一次讨论会

来今雨轩始建于1915年，有着厚重的历史文化底蕴，二、三十年代许多活跃的文学、书画人士对来今雨轩由为偏爱，鲁迅、陈垣、陈寅恪、萧乾、蔡锷、冰心、叶圣陶、李大钊、高君宇等社会名人就经常出入这里。

“漫说文化丛书”开分专题汇编之先河，续编是对原编的继承与发扬。可以明显看出承继关系，如《城乡变奏》之于《乡风市声》，《爱书者说》之于《读书读书》，不过前者第二辑“城市之美”从不同层面呈现了当代中国城市的多彩风姿，以及后者第三辑“书叶之美”谈封面、装帧、插图、毛边书、藏书票等，与初编的文风与趣味还是拉开了距离。《家庭内外》的部分内容类似《父父子子》，还有部分内容则接近《男男女女》。《域外杂记》与《国学浮沉》隐约可见《说东道西》的影子，但又都属于说开去了。至于《世间滋味》仅从饮食入手，不再像《闲情乐事》那样衣食住行并举，也算别有幽怀。

另起炉灶的六册包括《边地寻踪》《学堂往事》《俗世俗民》《君子博物》《旧戏新文》《闻乐观风》，则更能体现续编的立场与趣味。

所有这些，都源于选编团队对120年来中国文化思潮及文章趣味的体验与品味。

原编选文范围从1900年起，一直选到20世纪80年代中期，续编继之，从改革开放起，一直选到2020年。整整两个甲子的风起云涌，鸟语花香，借助千篇左右的短文得以呈现，颇有气势与韵味。

“漫说文化丛书”全系列呈现出一种“史”的概念，120年的社会历史、文化生活借千余篇文学作品从另一个角度得以生动展现。

“漫说文化丛书”全系列可以说囊括了中国人日常生活的方方面面：家庭生活、阅读收藏、处世、饮食休闲、艺术、行旅、中西视野、生死观、信仰……在诸多领域反映出百年来中国人的世界观、处世观，大众的精神面貌、心理价值的变迁，呈现出一种独特的“历史观”。

一套书，从不同的侧面记录下百年来中国社会、文化及生活变迁，反映出国人的世界观、处世观，大众的精神面貌、心理价值的变迁。

漫说文化丛书+续编全系列共22册，可归入15类专题，涵盖了中国人日常生活的方方面面：家庭生活、阅读收藏、处世、饮食休闲、艺术、行旅、中西视野、生死观、信仰……

《男男女女》《父父子子》《家庭内外》写尽中国人家庭伦理日常；《读书读书》《爱书者说》都是爱书者同好之间的共鸣；《闲情乐事》《世间滋味》里的烟火人间值得奔赴；《说东道西》《域外杂谈》观察国人东西方视野；《乡风市声》《城乡变奏》描写城乡巨变下处于时代洪流之中人的情感与命运；《俗世俗民》《生生死死》《神神鬼鬼》《佛佛道道》则是中国人几千年来的生活、生死与信仰的写照。等等，等等。

简直可以说，一套书，足可以读懂中国人的精神与中国社会文化。

“漫说文化丛书”是一套“不挑人”“不挑年龄”的作品，它关注“日常”与“细节”，小里有大、软中带硬、兼及思考与休闲的阅读趣味。

沉潜读书：沉潜到历史的最深处、社会的最深处、生命的最深处。（钱理群）

“【辛波丝卡的诗句】写作的喜悦/保存的力量/人类之手的复仇。”（黄子平）

读书是件好玩的事。（陈平原）

三位教授写给“漫说文化丛书”读者的寄语，也正体现出选编团队对于“散文”的独特理解：读散文，是读文化，也是读历史。希望让每一位读到这套书的人读都能体悟到“另一种散文”的魅力。

刚开始大家以为遍地黄金，捡不胜捡；可沙里淘金一番，才知道好文章实在并不多。

漫说文化丛书所选文章作者涵盖中国现当代文学界的几乎所有名家，共355位作者；淘汰了一些徒有虚名的“名作”，也选采了许多不见录于一般选本的遗珠，共千篇左右的文章，力求更全面、更丰富地表现20世纪中国散文精粹。

选文侧重那些既有文化意味而又贴近生活、妙趣横生的文章，让我们感受到“文化”不仅凝聚在高文典册上，而且渗透在日常生活中，落实为我们所熟悉的一种情感，一种心态，一种习俗，一种生活方式。

2023年美国传达艺术奖（CA奖）获奖者、插画师Stano为每本书绘制既贴合内容，又具有写意及复古韵味的视觉插图。

丛书书脊“笔写山河”logo突出“智者乐水，仁者乐山”的文化理念。知名设计师广岛倾心设计，采用中国传统配色，兼具复古与现代气息。

漫说文化丛书封面使用雅美纹纸，采用压凹/击凸工艺，内文使用JM书纸，纸印精良，久读不伤眼，久藏不泛黄。阅读、收藏、赠送皆宜。

某种意义上，科技正在改变我们的阅读习惯，当下，“听书”已经成了一种新的“阅读”方式。

其实，声音与文字一直都是紧密联系的，无论是胡适的“国语的文学，文学的国语”，还是周作人的“有雅致的白话文”，抑或叶圣陶的主张“作文”如“写话”，都强调过这一点。

做饭的时候听听《世间滋味》，作家们笔下的八大菜系、四方小吃、生猛海鲜、新摘园蔬，会顿时让你食欲猛增，考虑是不是再多加几个菜了。

跑步的时候听听《闲情乐事》，王力的《蹓跶》仿佛带我们走进了另一个时空，连路边的风景都赏心悦目起来了。

睡觉时听听《乡风市声》，俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》助你在朦胧的夜色里沉沉地睡去，做的都是温柔的梦。

“漫说文化丛书”系列由专业主播团队制作，篇篇有声呈现，既“上口”又“入耳”。拿到书后即可扫码兑换，无限次收听，在声音的世界里沉浸式感受中国文学与文化的趣味与魅力。

@人文阅读爱好者@还在上学的读者，这套书绝对会成为2023年大家书架上的光，照亮我们的阅读时光。

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