从抽象到具体，从人类到个人，罗翔的自省和反思是我们这个时代最稀缺的品质

2022-05-02 04:05

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2021年6月首播的访谈类节目《我的青铜时代》，首期嘉宾邀请了“网红”罗翔。自2020年疫情期间因讲授刑法学爆红后，罗翔先后参加了不少节目，包括许知远的《十三邀》、李诞的《吐槽大会》等。

罗翔，1995年进入中国青年政治学院学习， 1999年获得法学学士学位。随后前往中国政法大学研究生院，于2002年获得刑法学硕士学位。2005年于北京大学法学院毕业，获得刑法学博士学位。毕业后，罗翔回到中国政法大学执教至今。

如果不是有心人将罗翔讲课的视频发到网络上，他可能至今都只是一个在书斋里的学者，不会和“网红”扯上什么关系。因为“段子式”普法视频被网友送上神坛后，罗翔入驻B站两天粉丝破百万，是B站第二个千万级UP主，人人都知道了“张三”这个法外之徒。但罗翔却时刻对这样的“红”保持着警惕，他说自己充满惶恐，害怕驾驭不了这样的流量。毕竟，在现实生活中，有太多迷失在巨大流量浪潮里的人。

所以当主持人问“你觉得你为什么会火”时，罗翔保持着一样的警惕和自省。他说，可能是，在一个特殊的时候，民众内心对公平和正义的期待，在我的这些小视频中，得到了很好的回响。他觉得，火不是因为他这个人，他只是充当一个载体，把那些有价值的东西传递了出来，人们真正喜欢的，还是那些价值。

是啊，人们对美好生活和公平正义的朴素向往，从来就没有间断过。今天的中国老百姓和今天的中国，尤其需要这样的价值回归，尤其需要这样的价值诉求深入人心。这大概也是罗翔爆红产生的最大溢出效应。他不仅让人们知道了法外狂徒“张三”，也在多次的公开露面中，不断告诉人们：人人心里都住着一个“张三”，法律是对人最低的道德要求，公平正义是比所有美好事物更美好的存在。

因为之前不间断有关注罗翔，所以最近看了他与陈晓楠在《我的青铜时代》里的对话，多数内容一点也不意外，罗翔还是那个罗翔。不过，看的过程中，还是被他所讲述的一个故事打动：

2003年冬，罗翔在北大读博士。路过北京双安商场天桥，他看到一个衣衫褴褛，白发苍苍的老奶奶，到处向行人问路，但行人匆匆，爱理不理。罗翔过去问她，老奶奶低声向他咨询某某援助中心怎么走。罗翔也不知道怎么走，老奶奶神情失望。交谈中，罗翔才知道，原来老奶奶从外地到达北京西客站，再边问边走，一直走到双安商场。

罗翔对老奶奶说，你别急，我打个咨询电话，很快就可以查到了。查到后，老奶奶从缝在裤子（罗翔说其实是内裤）里面的兜里，掏出一张纸和一支笔，颤抖地记着地址。大冬天，一位白发苍苍的老人，一路上小心翼翼地保护她的纸和笔，执着地找寻她的目的地。这个场面，让人心酸。罗翔也于心不忍。他说，我打个车和您一起去吧。罗翔以为这是再正常不过的善意，帮个小忙。谁知——扑通。老奶奶突然在他面前跪下来，感谢，感谢，再感谢……

“你想问个路，然后就给你跪下了，我当时是受到了极大的震撼。”罗翔在节目中这样说。后来的事情超出了很多人的预料。坐在出租车上，罗翔内心一直在挣扎，要不要告诉老人家，他就是律师。罗翔坦言，自己不想惹麻烦。等到了援助中心，老人家又留下一句诚恳，却又让罗翔感到害怕的感谢：“年轻人，真的很感谢你，你不用陪我上去了，别影响你的前途。”听到这样的话，罗翔一下心虚了，羞愧万分。他这样剖析自己：其实你是在用这些虚伪的道德优越感，去掩饰自己的内心。

因为有这样的切身经历，所以就能理解罗翔为什么会在与许知远对话时，将“勇敢”看做是这个世界上最稀缺、最高级的词了。因为他自认为自己是懦弱的，是胆怯的。但在我看来，能在几十年后的今天如此自我解剖，如此自省与反思，已经是个人所能做的最勇敢的事情了。而这样的自省与反思，恰恰是我们这个时代最稀缺的品质。

反思不仅永远不该成为一种忌讳，而且不管是时下疫情，还是我们已经共同经历的苦难，再多的反思也不过分。因为反思本身的目的，并不是鸡蛋里面挑骨头，而是为了查漏补缺，为了更好的进步。一个善于反思的国家和民族，才没有落后的理由。

说回到罗翔，熟悉他的人大概都知道他很迷恋陀思妥耶夫斯基，以及他的代表作《卡拉马佐夫兄弟》、《罪与罚》。在《我的青铜时代》中，罗翔不经意说出的一句话，其实正是来源于陀思妥耶夫斯基。他在反思自己年轻时候 “知识优越感”的时候说，“人越喜欢抽象的概念，人越觉得自己崇高；你越觉得抽象的人可爱，越觉得身边的人不可爱，你忙着爱人类，却没时间爱具体的人。”

在陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》中，原文是这样说的：“我爱人类，但我对自己实在大惑不解：我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。”

从抽象到具体，从人类到个人，罗翔一直在提醒自己，“要从书本走向现实。”真正的法律，并不仅仅是抽象的逻辑，而是每一个具体的人，以及他们背后鲜活的故事。不得不说，这也是我们今天这样一个浮躁时代最突出的问题，人人一张口都可以谈很宏大的事情，比如中国崛起云云，中美贸易战云云，但一旦关乎具体的人，就变得兴致索然，或者简单澎湃一番就过去。这也是人类学家项飙“附近的消失”这一概念所归纳的社会学现象。

最后，还是想说说我个人对罗翔有限的理解。虽然从去年到今年，只零碎地看过他的一些视频节目，新近买的他那本《刑法学讲义》还没来得及细读，但最触动我的，就是他那在旁人看来已经过度了的自省与反思，他像极了捷克作家赫拉巴尔《过于喧嚣的孤独》中那个在地下室里的打包工汉嘉，不动声色地表达着对微不足道个体的无限悲悯，对公平正义的无限向往，对人类有限性的感怀，对那些摧残、践踏甚至毁灭人类文化、文明愚蠢行为的无比痛惜。

作为“网红”的罗翔也许会昙花一现，但他试图用高度自省唤起的那份价值，值得我们永远珍视和保留。

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