香港电影《别叫我“赌神”》正在上映，发哥、袁咏仪领衔主演。

代表港片昔日荣光的两位帝后级人马，在本片首次合作。

袁咏仪饰演“赌神”的女人，为了助推病态赌徒解锁“浪子回头金不换”成就，死得合时、死得凄美、死得其所。

浪子回头的故事原型

周润发饰演主人公吴光辉，外号吹水辉，是一名从香港输到澳门的病态赌徒。

结识女社工李夕之后，二人感情迅速升温。

可惜，吹水辉嗜赌成性，赌瘾发作六亲不认，被债主找上门、泼红油漆，更是家常便饭。

李夕发现自己怀孕后，打算告知，吹水辉只顾赌钱，还在众目睽睽之下对李夕一顿臭骂。

最终，李夕带着身孕离去，含辛茹苦将自闭症儿子抚养成人。

确诊绝症，手术之前，李夕找到吹水辉，并出价10万，要求对方照顾儿子一个月。

为了偿还赌债，吹水辉接下这单委托。

这个素未谋面的儿子，吹水辉只当他是累赘，慢慢相处中，父子关系缓和。

眼看一家团聚，李夕病故，父子悲痛了一阵。

很快，两父子重拾生活意义，一起跑马拉松、爬名山、穿越戈壁沙漠。

全片终。

其实，该片内核依然在照搬金不换（民间文学《吴歌》）故事原型——妻贤、妻苦、妻病、妻亡。

太多类似的情节充斥着大小银幕，金不换故事原型早已成为罐头剧情，各种起承转合、各种生老病死像程序一样，被安排得明明白白。

以致于创作者在写剧本之前，整个故事的框架、脉络、泪点已设置完毕。

金不换，成了词牌名——“有固定的格式与声律，决定着词的节奏与音律”。电影编剧退居成填词人，丰满人物台词即可。

只要儿子长大成人，母亲就会病逝，浪子父亲就会回头。然后捡个大便宜，心安理得、顺理成章地开启新人生，尽享天伦。

死得其所贤良妻

李夕来自人物原型贤良妻，迷惑性很强，本质是廉价的催泪与凄美。

金不换故事原型中，贤良妻最容易被忽视，李夕背负同样的使命与待遇。

她根本谈不上什么女主角，不过是衬托别人的大配角，她的戏剧任务，就是让吹水辉实现“回头”，完成了，就可以下线。

李夕，是一个没有生命力、缺乏自我意识的工具人，同时透露出极强的脸谱化。

纯真善良、只求付出、不求回报，一心拯救他人，焚烧自己。

虽然给李夕安排了社工身份，如此“圣母”，依然难以信服。

多年以后，李夕千里寻夫，万里送儿子，还捎带厚厚的钞票，未免太有礼貌。

表面看，她这样做，是为了患有自闭症的儿子，稍微动一下小脑袋，你就会发现整件事的荒唐——

送钱给赌徒，不就等同送毒品给瘾君子吗！

这是为了儿子好，还是为了浪子好？

李夕有别的选择吗？

有的，她也提前联系了相关机构，给儿子安排好了入住资格。

大费周章一通，无非是李夕“圣母上身”，又要拯救吹水辉，给他最后一次重来的机会。

李夕就算亲身见识过赌徒的病态癫狂，她依然选择相信吹水辉能够通过跟儿子的相处，在短期内戒掉经年累月的赌瘾、变回一个好爸爸。

她为什么会有这种觉悟？因为剧本让她有。

李夕作为一个未过门的妻子、作为一个戏剧工具人，剩余价值被榨个精光。

李夕断气前后，导演特别给吹水辉安排了solo戏份，让他好好表演悔过。

无疑这场戏中，发哥演技大爆发，袁咏仪凄惨绝美，称得上赚人热泪的情感大戏。

演员演得越好，观众越被带偏。

此时，尸骨未寒的她，被静置于病床上，吹水辉小心翼翼整理遗容、诚心诚意道歉时，她也成了绿萍。

你失去的只是一条命，而吹水辉失去的是跟你道歉的机会。

吹水辉不是没有道歉哦，那李夕短命听不到，有什么办法。

让妻儿受了多年实实在在的苦，最后来了一句迟到的道歉，好感人哦。

片中的妻子、儿子演得再好，本质也是浪子的工具人，他们的存在，只为成就浪子吹水辉。

问题是，浪子回头金不换，有那么值得称颂吗？

舆论导向有失偏颇

主要角色的转变，往往也是一部电影的高光时刻。

吹水辉能做回一个父亲照顾儿子，固然是一件好事，这一点毋容置疑，也无须夸大。

过去的旧账就这样轻易地一笔勾销，同时，李夕作为妻子、母亲，燃烧生命般的奉献，被轻易地贴上“值得”标签。

影片结尾部分，已切换成积极向上的跑步宣传片画风——“我曾经跨过山和大海，也穿过人山人海”，最终，两父子来到李夕梦寐以求的戈壁沙漠。

为谁辛苦为谁忙，李夕成了一抔与风沙混为一体的骨灰，好有意境、好浪漫、好写意。

为谁辛苦为谁忙，李夕成了一抔与风沙混为一体的骨灰，渐远渐拍的航拍镜头，将电影画面提升到了一种无以伦比的美学高度。

而这组镜头语言告诉观众，也恰恰“美化”了为家庭牺牲的东方女性，也同时“合理化”、“风流化”、“崇高化”了曾经将家庭、将妻儿拖入深渊的东方男性。

最应受到惩罚的人，是犯错的人，吹水辉们却窃取了胜利果实。

最应受到奖赏的人，是甘愿奉献的人，李夕们却独自承受了所有苦难，并带着苦难永久地下线。

这不是命运，而是长久的、人为的、舆论导向、道德风向。

舆论对浪子的态度过于宽容，以至于影响了前赴后继的傻姑娘。

类似的说法还有“男人在外面玩不要紧，最后懂得回家就行”。

她们相信自己能够改造这样的男人，也坚信就算付出一生也值得。

令浪子回头，演变了她们的“使命”。

她们的独立人格，如李夕骨灰一般，被风沙自然地掩盖了。

一个男人，活在这种舆论之中，有没有可能善加利用？

早年吹嫖赌饮样样涉猎，择一专长。等玩不动了，就回头。一分钱不花，白捡一个亲生儿子，老婆死不死的无所谓，留下儿子扫背送终就行。

还够父慈子孝好多年，街坊邻居都夸“浪子回头金不换”，又成就一段现代佳话。

这样的舆论导向有失偏颇，首先体现在，虽然回头有好处，但是这种好处被过度夸大，坏处却被忽视了，回头的时间点很关键。

为什么一定要这么晚才回头，为什么一定要等到贤良妻死后才回头？

改正越早，对妻儿造成的伤害就小。而此种舆论，只强调改正的动作，完全无视最重要的时机。

令浪子们存在侥幸心理，只要“我改就行，什么时候改都行”。

舆论导向有失偏颇，还体现在被牺牲的女性也被忽视了，她们的付出被宣传了成一种理所应当、死得其所，一种“值了”。

片尾字幕，兴许写少了一句话。

谨以此片献给民间赌神的女人，感谢你们默默奉献、不问回报，感谢你们死得及时、死得其所，为“赌神”实现金不换成就，付出自己的力量。

舆论过度吹捧金不换精神，将女人作为妻、母的牺牲理所当然化。

褒扬这样的价值观不合时宜，不论赌鬼，还是毒虫，为哪一种浪子牺牲，都不伟大，也不值得提倡。

时常怀疑这句老话，是不是缺了后半句。

浪子回头金不换，绝命妇人谁忆起？