对别人的要求一味妥协，只为了在一次次讨好中维持自我价值感，到头来，丢失的只能是自己的原则和底线。

来源：富兰克林读书俱乐部原创

       

前几天，一条#毕业生删除90%同学遭到辱骂#的微博上了热搜，引发了众多关注和讨论。

一位今年毕业的女大学生将自己90%的同学都删除了好友，她觉得，跟这些人以后的交集几乎为零，留着也没什么用。

于是，删除前她发了一条信息：“后会无期，礼貌互删，祝好。”然后删除了对方。

然而她事后发现，有些被删的同学在好友验证那里留言骂她。

不过网友们却对她的这一行为表示赞同，说她做了许多人想做又不敢做的事。

是啊，总有那么些社交，繁杂无用却又不舍得扔，于是便先囤着，越囤越多。然后，为了维护这些囤积的关系，又不得不消耗大量的精力。

作家路勇说：“你忙于应付交际，身边尽是鸡同鸭讲的尴尬，别人的欢笑、别人的肯定仿佛都是你的责任，仿佛你的人生是别人的。其实，你根本不是在社交，你只是在浪费光阴。”

无效的社交关系，不仅无法带给你成长，还会消耗你的时间精力。

余生很贵，请把时间花在值得的人和事上。

真正智慧的人，早已抛弃掉了消耗型的关系。

脆弱无效的社交，当断

曾国藩说：“交际之道，与其失之滥，不若失之隘。”

生活中，有些人总以为添加了微信好友，就算是拥有了人脉，以为只要认识，便是有交情。

但当你有求于人的时候，才发现你所拥有的人脉，脆弱得就像一张蜘蛛网，经不起任何风吹雨打。

作家李尚龙曾讲过自己的故事。

那会去北京上学，他爸爸让他得多交朋友。他便把注意力放在社团，一口气就参加了三个，只要社团有活动便去参加，留下一切能联系的方式。

为了能跟老师打好关系，他还大半夜跑去陪老师值班，希望老师以后对自己有所帮助。

然而，后来等李尚龙真的有事找老师帮忙，这位老师却只回了他三个字“我没空”。

几年后李尚龙回忆此事说道：“让别人愿意帮助你，是因为你能给予同等回报。”

而当时的他籍籍无名，对于老师来说，一点价值都没有，又怎么会在他身上浪费精力呢。

真正明智的人，早就戒掉了“无效社交”。

他们深知，无意义的社交只会浪费自己的时间和精力，还不如用在提升自己上。

老戏骨陈道明每次拍完戏，别人忙着喝酒聚餐时，他却总是甩下一句“没事别找我啊”，就回家了。

冯小刚嘲笑他待在家里不出门，还不如出门去参加一些饭局来得实在。

但陈道明却不以为意，依旧我行我素，时常一个人待在家里，读书、作画、做手工、写文章，陪伴家人。

他将自己的社交时间全部用来提升自己身上，因此才有了越来越精湛的演技和才华。

著名企业家李嘉诚说：“只有自己强大了，社交、聚会才是有意义的。把时间用在学习、提升技能上，你的世界才能更大。”

一个人越懂得独处，越能出众。

挤不进去的圈子，不必强融；结交不了的人脉，不必强结。

当你足够优秀时，你的人脉会自然而然打开。

时间如此珍贵，与其将时间花费在圈子上，不如将时间和精力花在高质量的社交和关系上。

余生，学会筛选自己的人际关系，让你的生命宽松些。

将精力用在高效的关系里，断掉脆弱无效的社交，专注自我增值。

委曲求全的社交，当舍

《人间失格》中说：“由于我没有拒绝的能力，造就了我的厄运。我总是害怕因为我的拒绝，而让大家心中有不可磨灭的裂痕。”

太宰治笔下的叶藏，生活在一个富裕的家庭，他聪明、英俊，然而他却脆弱、敏感。

为了求得别人的关注，他不敢拒绝别人，害怕伤到彼此的感情，选择委曲求全。

为了获得存在感，他靠故意出丑来取悦别人。

哪怕自己受到了伤害，也努力迎合朋友的需求，尽管他知道朋友也只是利用他。

就这样，他一直生活在痛苦、挣扎之中，甚至多次尝试自杀。

不懂拒绝的人生，等于没有自己的人生。

对别人的要求一味妥协，只为了在一次次讨好中维持自我价值感，到头来，丢失的只能是自己的原则和底线。

有时候，委屈，并不一定能求全。

越是退让，就越是卑微，越是不被尊重。

唯有原则分明，立场坚定，才能既不讨好别人，也不委屈自己。

嘉靖年间，海瑞为了守护人民的利益，他从不阿谀奉承，不巴结上司。

一次，他的上级，贪官鄢懋卿要到淳安视察。

接待一次劳民伤财，海瑞不想，也无钱接待。于是，他马上写信给鄢懋卿，陈述各种原因，但总体意思便是， “您还是去别的地方吧”。 

鄢懋卿很是生气，但他听说海瑞刚直的性格，不便发作，于是绕道而行。

对上级领导如此，对大领导亦是如此。

嘉靖皇帝“不务正业”，他便冒死写下《治安疏》进谏。

嘉靖皇帝虽然很生气，但是冷静下来后，他也明白海瑞为国为民的苦心。

斯迈尔斯说：“没有原则的人犹如没有罗盘的船，它的方向只有风知道。”

与人相处，如果失去了自己的原则、态度，一味地屈己待人，久而久之只会失去了自我。

一味取悦别人，便无法活出自我。

失去自我的人际关系，是不值得被珍惜的，不如早点舍弃掉委曲求全的关系，将目光放在自己身上。

三观不合的社交，当离

《易经》说：“同声相应，同气相求。”

三观一致的人，能够彼此产生共鸣，懂得彼此情绪，自然而然也会走到一起。

相反，三观不一致的人，即使近在咫尺，磁场也无法靠近。

《三国演义》里有这么一则故事。

曹操刺杀董卓未果，一路逃亡，在中牟县被抓。但当时的中牟县县令陈宫敬佩曹操的壮举，于是弃官追随曹操，一起逃亡。

逃亡路上，他们路过曹操父亲的结义兄弟吕伯奢之家，便去求宿。

吕伯奢激动不已，准备嘱咐家人杀猪招待，自己则跑去村里买酒。

然而当曹操听到磨刀声，以为有人出卖了他，二话不说便把庄子里的人都杀了。

结果却发现是他自己误会了，大家只是在磨刀准备杀猪。

然而一切都晚了，于是他们便决定马上离开庄子，不曾想路上遇到买酒回来的吕伯奢。

看着鞍前还挂着买来招待的酒，陈宫很难过，一时不知道该如何解释。就在此时，曹操却一剑把吕伯奢杀了。

陈宫难以理解曹操的做法，如果上一次是不小心误杀，这一次是为什么呢？

曹操却说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。如果吕伯奢知道我杀了他一家，肯定会来报复，我得免除后患。”

经此一事，陈宫发现自己无法认同曹操的观念，自此分道扬镳。

俗话说道不同不相为谋。

人与人之间的交往不管是谋友情还是谋事业，如果三观不同，势必是很难长久的。

倘若三观一致，便可以在关系中如鱼得水，舒服舒心，成就彼此。

马克思和恩格斯的友情令人赞叹，但是初次见面时，马克思却并不待见恩格斯，甚至说是非常冷淡。

原因是恩格斯属于“自由人”组织，而马克思并不认同这个组织。

实际上，这只是一个误会。那时，恩格斯已经脱离了“自由人”组织，而马克思并不知道。

后来，马克思在主编《德法年鉴》时，读了很多恩格斯的文章。文章中恩格斯对经济问题的思考，以及对资本主义的批判，让马克思大为震撼，感觉找到了知己。

马克思和恩格斯再次相约在咖啡厅，这一次他们相谈甚欢，相见恨晚。

在那往后的40年里，他们彼此鼓励、互相支持。

为了支持马克思的事业，恩格斯甚至愿意从事自己最讨厌的生意，以此赚钱供马克思生活。

马克思去世后，为了替马克思完成《资本论》的二、三卷，他甚至放弃完成自己的著作。

恩格斯说：“马克思是我相交 40 年的最好的、最亲密的朋友，他给我的教益是无法用语言表达的。”

好的关系便是这样，彼此三观契合，息息相通、互相成就。

《文中子中说·魏相》说道：“君子先择而后交，小人先交而后择。”

与其妄想花时间改变三观不合的人，不如主动寻找志同道合的人。

不是所有人都能与我们成为管鲍之交，人生不过弹指一挥间，既然强求不来，不如早点断开。

光阴似箭，请将时间留给惺惺相惜的人。

《周易·系辞上》有云：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。” 

每个人都有属于自己的圈子，你无法和所有人都成为朋友。

人际关系断舍离不是绝情、不是忘义，而是一种智慧。

断掉那些脆弱无效的关系，方得精进韶华；舍弃那些委曲求全的关系，尽显内心自在；离开那些三观不合的关系，才可觅见知音。

苏轼说：“人生如逆旅，我亦是行人。”

余生，请把时间都花在对的人身上。

作者简介：百老慧，富书作者，一个热爱写作、旅行，并默默耕耘的女子，图书《好好生活》正在热销中，和500万人一起升级生活认知，知乎、微博@富书，本文首发公众号：富兰克林读书俱乐部（ID：FranklinReadingClub）

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