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“封神”首映屠榜,乌尔善在票房之外,还想追寻故事的意义

“封神”首映屠榜,乌尔善在票房之外,还想追寻故事的意义

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“神话的魅力就在于它能穿越时间,用一种非常美妙的方式给我们讲某种真理。


|《中国企业家》记者 傅婷婷

编辑马吉英

头图来源|视觉中国
筹备《封神三部曲》时,导演乌尔善42岁,第一部上映,他51岁。
据猫眼专业版数据,《封神第一部》7月20日上映首日,票房已超9000万。
三部连拍,筹备9年,无论时间还是成本,对乌尔善都是大投入,他生命中很重要的一部分,已经留在了这部神话里,而且,这还是一个很容易出烂片的题材。
整个剧组共计8000人,人数最多的时候,同时有2000人在组内。在首映礼,时间的痕迹也可见。导演和演员在观影结束后与观众互动,人们看到,片中饰演哪吒的小演员已经长大,不再是影片中充满锐气的小孩。
乌尔善生于1972年,早年在中央美术学院学习过油画,后在北京电影学院学习电影,毕业后担任广告导演。在创作中,他非常重视电影美学和商业效益,或多或少和这样的经历有关。
从事电影创作12年,乌尔善仍说,“我还是一个新人,只有4部作品。他曾执导的几部电影,都有各自成绩:2010年,他的第一部进入院线的电影《刀见笑》,即获金马奖“最佳新导演奖”,2012年,他执导的《画皮2》为首部破7亿票房的华语电影,2015年,《寻龙诀》则摘得百花奖最佳导演奖。
对于期待在电影工业化迈出去的乌尔善来说,《封神三部曲》成型的每一步,都花费了他很多心血。乌尔善乐于尝试,过往的几部作品都有这一特点,“高票房”也成为他的一个标签。乌尔善告诉《中国企业家》,这个标签跟他追求的创作目标有关系。
2007年,乌尔善就决定成为一个主流的娱乐电影导演,他的目标非常清楚。“我希望我的电影能有高票房,能得到观众的认可。但在这个前提之下,我希望我自己还是有对电影美学的探讨,比如说类型的突破和创新,所以我每个电影都会选择一个我之前没做过的电影类型去做研究,总结经验,去实现它,看一下结果怎么样。”
从小说到电影,变与不变

《封神第一部》主题为“朝歌风云”,讲了商朝都城朝歌发生的故事,在《封神演义》基础上改编而成。

来源:《封神第一部》预告片截图
对多数人来说,只听到“封神演义”四个字,脑海中就会浮现出各种经典形象乌尔善钟情于神话史诗类作品,他看中了这一题材的演绎空间。《封神演义》有史诗的格局,还有英雄成长,善恶斗争,他认为这种史诗主题,“最适合做成一个神话史诗超级巨制”。
华语世界中不乏瑰丽的神话题材,不过成功改编的影视作品却寥寥,乌尔善希望做出探索,即用最先进的电影的技术,呈现一个必须具有“电影感的神话史诗”,而且通过其呈现“古人与现代人之间非常密切的链接”,他认为这种链接之前还没有发现或者没有表达得很清楚。
乌尔善在构思故事时一直在思考:为什么这个故事能流传三千年?哪些东西是亘古不变的?哪些东西是随着时代变化,有所删减或增补的?他发现,周文王和殷寿(商纣王帝辛的本名)两个家庭之间的恩怨冲突,是一直没有被任何版本丢弃的核心事件。
这可能也接近更真实的历史,在历史著作《翦商:殷周之变与华夏新生》中,历史学者李硕从学术的角度详细描述了商朝灭亡、西周建立的过程,他将周灭商的过程就称为“翦商”——周文王学习了商人的易卦占算技术,发展出《易经》的卦、爻辞体系,记录周文王亲历和认知的诸多事件,最终目的是推算“翦商”的战略。
如此庞杂的故事,要浓缩到电影中呈现,哪些是需要保留的?乌尔善认为,大家的共识不能改,一提到《封神演义》马上会出现的人物、反应过来的事件,一定要保留。如,苏妲己、哪吒、杨戬、雷震子、殷寿、姜子牙。比如,文王收养雷震子、酒池肉林、苏妲己和殷寿的勾结、比干掏心等情节。
同时,电影也淘汰了一些陈旧的东西,比如宿命论、红颜祸水的观念,这与他的价值观相冲突,“我认为政治野心家用暴虐的方式摧残他人,却把责任推给女性,是一个推卸责任的甩锅行为,这是我们的共识。这些东西已经不符合我们现代人的价值观和对人性的看法”。

故事内核:以“父子关系”反思人性


父子关系是影片的一大看点,也是乌尔善在这部电影中着重讨论的主题。这本来是伦理剧中常见的题材,在这部神话大剧中,父子关系并非简单的亲情叙事,而是放在了人性、正义和善良的宏观视角之下,成为故事核心。
最初,是质子和殷寿的“父子”关系,影片高潮处,是殷寿令四个或混沌或迷茫或清醒的儿子刺杀其父的惊心场面。结尾,则是姬昌与雷震子虽非父子却胜似父子恩情的叙事。李雪健饰演的姬昌和两个儿子的关系,对儿童雷震子的“父子”关系,以及对于百姓的惦念,是全片最动人之处。
乌尔善为何将“父子”作为创作思路的脉络?他理解这是人性的正常生命过程,是永恒的东西。对于这个老主题,他也做了新梳理。比如殷寿要杀掉自己的儿子,不只是妲己蛊惑的原因,因为,“一个正常的父亲不会做这样的事,除非有一个非常强大的理由”。在《封神第一部》里,他提供了相对充分的理由:殷寿首先认为自己王位被威胁,姬昌的占卜也预言了这一点。同时,妲己跟他说,可以让他永生。“在这些前提下,一个对权力野心很大的人,选择除掉威胁自己权力的人,就变得合理了。”
这也是希腊神话中隐喻的思想。希腊神王的更迭往往通过一种自我否定的暴力方式实现:老一辈的神王生下儿子后囚禁或吃掉他们,幸免于难的儿子则会反抗父亲并力图取而代之。从乌兰诺斯到克洛诺斯,再到宙斯,经历大体相同,这种悲剧的背后隐藏着一个真正的最高主宰,就是命运感。
从“儿子”的角度,姬发的成长故事,是着力点,也是乌尔善希望引导现在年轻人去思考的地方。他觉得, “每个人都会有姬发那样的困惑,希望年轻人能够在这个故事中找到自己。我们曾经追求过一个我们认为对的事情,忽略了真正宝贵的东西。这是一个自我觉醒的过程,无论是三千年前的冷兵器时代,还是在当代,这就是神话的力量。”
两对父子关系的讲述,是整个故事里令他最有感触的最精华的部分,父子关系让他觉得非常有力量,他们之间发生的事件很有情感冲击。其他的东西,神魔之战也好法术也好,都可以根据制作预算、创作想象去增减,但(父子关系)这个是不可以被删减掉的。
“我自己是一个儿子,我也成为了别人的父亲。我体会过家庭亲情,我也知道这种情感被破坏和被摧残时的痛苦,所以我选择了我认为最重要的部分去表现,重新结构这个故事。从原著故事结局来看,姬发虽然是主角,但角色比较模糊。我觉得有必要把这个人挖掘出来,带着观众去看到他成长和变化的过程。”
在他看来,神话故事不是古代的,神话永远是当代的。“神话的魅力就在于它能穿越时间,用一种非常美妙的方式给我们讲某种真理。”

电影工业:在目标中追求平衡


作为一名导演,乌尔善既是创作者,也是统筹者,需要协调整个电影拍摄过程中的各种复杂任务,在不同身份间切换,复杂中寻求平衡。在影片呈现中,他也希望达到这种平衡,他认为,电影首先是大众的文化。而美学追求是导演的职业道德。
“电影有三个层次,娱乐性是前提,因为电影制作成本非常高,必须通过票房去回收成本,投资人才可能投资下一部电影,这是一个契约关系,导演不可以违背行业契约,所以追求票房一定是重要目标。”

来源:视觉中国
既要追求票房,他还要赋予电影意义,称“如果没有真实的人性问题的探讨,会丧失一些核心价值。如果没有电影美学方面的进步和追求,也不符合电影导演的职业道德”。
这其实自然存在撕裂,他为了弥合这些撕裂做了很大努力。
《封神三部曲》采取三部连拍模式制作,采用这种方式之前,他其实只有一半的把握。完成电影大纲后,曾讨论过是一部一部拍,还是三部连拍。乌尔善拍摄《寻龙诀》的时间为5个月,因此估算三部连拍,可能需要拍一年半。对于有没有能力完成这么长时间的拍摄,是否能够坚持下来,都是未知。他邀请最好的制作团队,甚至去新西兰请教《指环王》的导演彼得·杰克逊,问他三部连拍是什么感觉。当时《指环王》三部曲连拍,连拍了286天,打破了拍摄纪录。对方告诉他:每天倒在沙发上,无数人在问各种问题,非常沮丧。
乌尔善一度担心,如此长的战线,自己会不会也崩溃了?
“干完了发现还可以,这个事儿能干。”
拍完《封神三部曲》,他算了一下,拍了342个拍摄日,也超过了他的工作周期,但是没有“想死”的感觉,而是“每天想要去片场工作”。
演员团队也是乌尔善的团队花大心思作出的选择。在他看来,演员是否大牌并不重要,重要的是合作的信任与安全感:“我合作的演员很多是之前了解的演员。我的作品很少,没有那么多特别熟悉的演员,所以,我之前合作的演员对我们来说都很重要。我们彼此有信任,我了解这个演员的能力维度,有哪些可能性,我把某些角色交给他们的时候,我是有安全感的。”
他细数影片中的角色,黄渤饰演姜子牙、费翔饰演殷寿、李雪健饰演姬昌,“我觉得我脑子想的角色就是他们那个样子”。他了解找来的每位演员的特质,“夏雨是一个非常有想象力的演员,申公豹这个角色交给他,应该他会给我一个惊喜。袁泉则是完美的姜王后的人选,戏份并不多,但是非常重要。她能把姜王后女性的力量展现得非常充分。”
年轻演员的选择上,则是团队通过一年半的海选,从一万五千人中选择了二三十人进入训练营,通过6个月的专业训练,4次考核选拔出来。
影片的画面之美与特效制作,是影片一大亮点。也有影评人指出在叙事节奏上,有些铺陈超过了应有的度,有些需展开的则尚不充分。
正如美国电影理论家和影评人路易斯·贾内梯(Louis Giannetti)曾评价电影故事中的类型与神话创作时所说,“神话蕴涵了文明共通的理想和向往,而艺术家遵循这些熟知的故事创作,成为在缩短已知和未知间距离的精神探索者。这些风格化的传统和原型故事鼓励观众参与有关当代的基本信念、恐惧和焦虑的仪式。”

参考资料:

《中国小说史略》,鲁迅著,人民文学出版社,2006年12月

《封神演义》,(明)许仲琳编,人民文学出版社,2020年1月
值班编辑:王怡洁 审校:张格格 制作:姜辰雨

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