人到中年读《史记》，被这句话整破防了

前两天，听历史学者韩昇讲怎么读《史记》。

一开讲，就被一句话整破防了：“不劳而获的模仿，就是失败的捷径”。

意思说，历史中的东西，最怕不去思考、不去体悟，而直接模仿。凡直接模仿，必定失败。

可谓是人生至理。

人在年轻时候，实在容易做个「不劳而获的模仿者」。

反正年轻嘛，五分热血，三分浪漫，还有两分脑细胞告假，总有意无意喜欢模仿一种人，超级英雄。

比如，看楚汉争霸，总觉得项羽，一派贵族气，活得轰轰烈烈，帅气逼人。而刘邦，滑不溜丢，实属小人。

项羽的光环，是一场场硬仗打出来的，他亲自指挥了70多场大战，除了死前的垓下之围，没有一次失败。

《王的盛宴》剧照

在巨鹿，他破釜沉舟，九战九胜，不用说秦军惊恐，连友军都目瞪口呆。在彭城，项羽带了3万骑兵，就打垮了号称60万的刘邦大军，闪击战打得无敌精彩。

再看看刘邦，当项羽打残了秦朝江山，刘邦见缝插针，先入关中称了王；又在项羽外出平叛时候，趁虚而入，占了项羽都城。

小的时候，每次看到刘邦的赢法，总想从鼻子里弄个声儿出来：哼。

可是，年轻的时候不知道，所有人生不劳而获的模仿，早已暗中标好了价格。

不经历事情，不切身地去思考感悟，简单模仿自己喜欢的人格、处事风格，很容易遇到挫折麻烦也不知道为什么。就像项羽至死都把失败的责任推给老天爷，“天之亡我也“。

《汉刘邦》剧照

如今，年过30，被岁月打磨过棱角，理解了事情比自己想象得更复杂。也开始思考另一问题，为什么项羽一把好牌，打得稀巴烂？

原来，大半的原因，同样要归咎于项羽自身的个性——

以快意恩仇为豪，很容易走上用仇恨对抗仇恨的道路。项羽为了给手下人报仇雪恨，活埋了20多万秦军战士。进入关中后，火烧咸阳，大火烧了三个月。凝视深渊者也被深渊凝望，项羽的军队最终变成了跟秦军一样的虎狼之师，失去公理和人心。

以个人英雄主义为傲，决不妥协，很容易走不出自我中心的歧途。项羽以自己为尺度，仅以悍勇取人，结果韩信、张良、陈平这些性情成熟的智慧型人物，他都读不懂，看得轻，硬生生给逼走了。是他亲自把一个个旷世奇才，拱手送了刘邦。捎带手，葬送了自己的江山。

《鸿门宴传奇》剧照

鲁迅说，“有觉悟的智识者，他也用权，却不是骗人，他利导，却并非迎合。他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，当作自己的喽罗”。

再反观刘邦，当韩信向刘邦发出灵魂四问：您比项羽勇吗？比项羽悍吗？比项羽仁吗？比项羽强吗？

刘邦沉默了好一会儿，回答：我不如项羽。

长大后，读到这里，顿时肃然起敬。所谓强者的强，不只是实力的强悍，而且是敢于承认自己弱点的勇气和信心。

能打就打，打不过就绕道而过，不在乎一城一地的得失，苏轼评价刘邦之胜利，说，“在能忍与不能忍之间而已矣”。

……

后来，我无意间看到新东方创始人俞敏洪的一段话，惊喜地发现，在理解刘项上，我们竟然走过同样一段路。他说：年轻的时候喜欢项羽身上的热血沸腾、个人英雄主义，而到了一定年纪则会对刘邦印象深刻，明白“隐忍、谋略、用人”对于做成一件大事的必要性。

图/pixabay

当然了，这里并不是说，上了年纪又去模仿刘邦。项羽和刘邦，在中国已经成为了两种极具代表性的人格模版。关键不是不能喜欢谁，模仿谁，而是如韩昇老师所说，不能“不劳而获”的模仿。

所谓不劳，就是不思考，不用自己的阅历去体悟，这样的模仿，才会出问题。

我们今天遇到的这些事情，遇到的人的类型，一定在以前出现过。而且出现过不止一次。

读史，不是要去模仿他们曾经的想法和做法，而是要不断拿书中的道理和自己的生命互相印证，做出痛定思痛的思考，读出启发，不断再出发。

图/视觉中国

像刘项这样的经典历史人物，《史记》写了上百位，孔子、信陵君、屈原、荆轲……个个有血有肉，还统统被放到了极端环境里接受考验。《史记》，可以说是人性的百科全书。

▼从《史记》里读到人性▼

读的时候，其实可以设身处地去想，如果我们是他，会怎么做，结果如何，成败得失又在哪。功夫到了，“但当涉猎，见往事耳”。

《史记》，不是给到一个正确的世界，而是一个灰度世界。我们可以从不同的角度进入它，观察到世界不同的侧面。有善，有恶，也有善与恶之间的种种不得已；有光明，有黑暗，也有光明与黑暗之间的灰暗幽深。

伟大的历史与文学，不是让人变得单纯，而是让人变得复杂。

而只有在认识到世界的复杂之后，我们的道德也才有真正的意义。

图/视觉中国

不过，允许我忍不住岔开说一句，《史记》的作者，司马迁，作为一个汉朝人，能够这么写他当代的历史，写当代建国太祖刘邦，也实在令人惊讶。司马迁以后的人，你借给他胆子也不敢啊。

这部书伟大，这部书的作者也伟大。司马迁为“墙倒众人推”的将军李陵打抱不平，惨遭宫刑，正是属于鲁迅所说的敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。要知道，司马迁跟李陵连杯酒都没喝过，之前连朋友都称不上。而更难的是，司马迁还能在这场飞来横祸之后，从命运的泥潭中，愤然自拔，写成“史家之绝唱”的《史记》，藏之名山，传之后人。了不起。

▼一部《史记》读懂中国历史的DNA▼

北大教授李零：读《史记》，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。

一代通儒钱穆先生：太史公在记事言思上，很有他的一套。读《史记》，可长一套聪明，一套见识。你有了这一套聪明和见识，随便学哪一段时代的历史，总是有办法。

图/摄图网

这一次，三联中读携手复旦大学历史系博导韩昇，为三联读者再次开设了「韩昇·《史记》共读营」。

是的，这个共读营已经是第二次跟大家见面了。作为三联中读的王牌，读者反馈最多的，也是“听不够”。

这次，韩昇老师初衷不改。他说，读历史，不是读知识，因为任何知识都是碎片。读历史，是读启发。把知识的碎片串起来，把事情的来龙去脉完整串起来，稽其兴坏成败，读出自己人生的启发。这需要阅历，更需要思考和感悟。

所以，你想模仿，还是感悟？

欢迎来到《史记》共读营。

为了解决大家读不懂、读不深、读不透《史记》的问题，这一次，继第一期《史记》共读营广受好评之后，三联中读再度携手复旦大学历史系博导韩昇，开设了第二期韩昇·《史记》共读营，希望花8周的时间，从“时间+空间”双重维度，带你读透《史记》，全面解构中国历史的DNA。

▼点击下图，立即了解
讲解支持永久回看

我们为读到这篇文章的朋友，特意准备了限时特惠！

现在下单韩昇·《史记》共读营，即可额外获得我们精选的“伴读”读本——价值498元的《史记》9册精装！

我们比较了市面上几乎所有的史记版本，选出了这套全本无删减、注译权威、装帧精良，岳麓书社出的《史记》实体书给大家。

权威版本+权威老师+社群服务，一次性解决你“不知看哪个版本”“不知如何读”“没有动力啃完大部头”的三重问题！

▼点击下图，跟着名家读《史记》

赠送共学营权威“伴读”读本

为什么要请韩昇
带大家共读《史记》？

从复旦大学到《百家讲坛》
他的课有几百万人听

韩昇曾在三联中读开设多门历史相关的专题课程，播放量超500万，长期霸占热播榜第一的位置，是最受听众喜爱的主讲人之一。

部分听众好评

在这次的训练营中，韩昇老师将用8周的时间，以直播答疑+录播的形式陪伴大家。

韩昇

史学世家出身，潜心钻研40余年
学识渊博，通晓旁科

韩昇的父亲韩国磐是中国经济史学科的奠基者之一，被誉为“一代宗师，史学泰斗”。父亲的言传身教使韩昇对史学产生了浓厚兴趣，出身史学世家的他，9岁就开始读《史记》，潜心钻研40多年。

韩昇说，《史记》对他的影响是最深远的，不仅是年幼时的熏陶和学习，更在后来的求学和治学道路，甚至是做人的态度和格局。

韩昇（左二）

继承父亲经济史眼光，从历史研究到基因科学，他会跨学科来讲。因此这不仅是一个纯历史共读计划，还包括：地理、哲学、政治、社会、文学……

走遍《史记》现场，透视“史料”
无限接近历史真相

作为“文革”后第一批大学生。他知道想要学有所成并不容易，为了读懂日本的学术书，他学习日语，后来如愿出国留学日本。身为20世纪80年代最早的一批“背包客”，他以司马迁和《史记》人物为榜样，遍览东亚历史遗迹，透视“史料”，试图接近历史真相。

他说：“我讲历史的信心在于，我讲的地方，都曾经去过。我闭着眼睛就可以感受到千年前战争发生的现场感，这种场景感，我也可以传达给你。”

韩昇

学生评价他：“韩老师并不直接传递某种历史观，而是教给听众一种对历史的思辨力。”

从“时间+空间”双重维度上
全面解构中国历史的DNA

不同于市面上常见的从文学名著角度切入，我们打算用整整8周的时间，从常被忽略的“夏、商、周本纪”出发，还补充了有关中国山川地理的记述，从“时间+空间”双重维度上解读《史记》。

科学划分精读和泛读
历史爱好者或小白都适用

作为非专业研究者，无需将《史记》从头到尾逐字细读。你也无需具备文言基础或历史基础，共读营将依据韩昇老师的讲课重点，区分安排重点精读选段和延伸的泛读篇目。带领大家8周攻克52万字大部头最精髓的部分。

8周安排如下：

专业背景助教伴读
共读社群永不解散

在主讲人“制定阅读计划+筛选精读泛读文本+视频导读+直播互动”之外，我们还有专业背景的助教全程“陪伴阅读+组织讨论”，保证你学有所获，顺利完成阅读计划。

我们的共读社群永不解散，希望更多读者以此为起点，了解、爱上经典著作，和思想的同道者一起同频共振、随心交流。

为期56天的

韩昇·《史记》共读营
享受早鸟价498元
（价值超1396元）

额外赠送价值498元的
《史记》9册精装实体书

▼点击下图，立即了解
讲解支持永久回看