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南京玄奘寺供奉日本战犯背后,有多少错误需要修正?有多少灵魂需要安慰?

南京玄奘寺供奉日本战犯背后,有多少错误需要修正?有多少灵魂需要安慰?

社会


文|砾子



引起全国震怒的“玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件”的事,


这两天终于有消息了…

7月24日,南京发布了一则通报,同时吴啊萍被找到了,受审画面也在网上进行了公开。


据其供述,她是在南京了解到日军暴行之后,


以致于产生了心理阴影,长期被噩梦缠身,前后3次因失眠、焦虑到医院就诊。


于是在接触到佛教后,遂产生通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法。


但是她这样的出发点,显然不符合正常人的思维,也很难被大众所接受,网上的质疑声不断:


“用这种方法解冤释结,属实可笑!”


而这一事件背后所牵扯到的人和事,或许也比我想象的来得复杂。


南京玄奘寺惊现
5名日本战犯牌位


今年的2月26日,一名网友在玄奘寺寻找自己供奉的牌位时,


发现寺里竟赫然供奉着几个日本人,


松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明。


等等!这些不是侵华日军甲级战犯吗?他们怎么可能会出现在这里?!


这可是南京诶!30万同胞曾惨遭屠杀的城市…


想到这,这名网友怒不可遏,马上向寺院反映此事,

玄奘寺住持传真得知后赶紧撤下牌位,并一声令下,禁止外传。


但纸终究包不住火,这事在7月21日还是被抖了出来,一时间全网震怒,唾沫星子直喷玄奘寺。


要知道,玄奘寺并非是在荒郊野寺,而是位于南京市中心!


距离侵华日军南京大屠杀太平门遇难同胞纪念碑,仅仅几百米,与南京市政府只有一个地铁站的距离,平日游人如织,烟火颇盛。


在这里,竟供奉着四名南京大屠杀刽子手的长生牌位!

对于国人来说,实在是耻辱,更是在全国人民的伤口上撒盐…


被供奉的几名战犯,都曾在南京犯下滔滔罪行!

松井石根,甲级战犯,制造南京大屠杀的元凶。


他下令、纵容并默许日军在南京这座千年古城,可以说直接制造了惨绝人寰的大屠杀事件:


10余万日军用6周的时间肆无忌惮地在南京烧杀淫掠,


枪击、刺杀、活埋、水溺…被屠戮的中国人达30万人以上,超2万妇女被强暴…


后来或许是自知罪孽深重,

回日本前,他还命人在南京挖了十坛染有中国军民鲜血的泥土,烧铸了一尊观音像日日跪拜,试图用这样的“忏悔诚意”为自己脱罪!


战犯野田毅和向井敏明,

他们最臭名昭著的一件事就是制造骇人听闻的“百人斩”比赛,


1937年12月7日,《日本广知报》报道,野田毅和向井敏明约定:


看谁能在日军完全占领南京之前最先以单刀杀死100个中国人。截至12月5日,野田毅杀死78人,向井敏明杀死89人。

历史书上黑暗惨痛的民族记忆,国人蚀骨难忘…

谷寿夫,侵华日军乙级战犯,其罪行罄竹难书!


他指使部下对无辜百姓狂掷手榴弹,用机枪扫射。

而他更是用军刀杀人,强奸中国妇女达十余人。


后来在受审时谷寿夫还死不悔改,对南京大屠杀避而不谈,反而傲慢地说:


“什么叫南京大屠杀?打仗嘛,死人是无所谓的,日本也死了不少人。”


田中军吉,在大屠杀期间从南京中华门杀到水西门,挥刀斩杀手无寸铁的中国军民300有余。

历史书上有张照片,身穿白衬衫头戴军帽的日本军官,正举刀砍向跪在地上的中国青年。

这个人,就是他。


南京大屠杀,这是一段血泪浇筑的历史,

长江涛涛,仿若三十万亡者的哀号。

自小从南京长大的吴啊萍不会不知道这段过去,

可她又是出于一种怎样匪夷所思的缘由,要去供奉那些战犯呢?


事件背后的魏特琳

竟曾以一己之力救下近万人


出生于1990年的吴啊萍原籍福建,


10岁那年,她迁至南京随父母生活,并在然后在南京长大,后于北京某医学院毕业。


她曾在南京某医院从事过护士工作,后来辞职,去了五台山某寺庙当居士。


吴啊萍供奉这些日军战犯的缘由,令常人看来是非荒诞:


她非常清楚这5位日军战犯,对中国人犯下了怎样的滔天罪行,甚至恐惧到产生了很严重了心理阴影。


于是在了解到佛教中的“往生”“轮回”等因果机缘,


为了让自己“解怨释结”,“脱离苦海”

2017年12月18日,她决定在南京玄奘寺供奉牌位,早日让他们“轮回超生”。


同时,这个事件中,还有一个稍显陌生的名字被提到——明妮·魏特琳

吴啊萍了解到她在侵华日军南京大屠杀期间保护女性的善举,便也想通过“供奉”帮其解脱。


一个以一己之力救了上万名妇女儿童的恩人,竟然与臭名昭著的战犯被供奉在一起?!


稍微了解魏特琳生平经历的人,但凡脑子正常,对此都绝对难以理解。


魏特琳曾在26岁来到中国,1912年,初到中国安徽,见女子多不识字,便矢志推动中国女子教育,创办了合肥三青女子中学。


1919年,魏特琳在金陵女子文理学院任教育系主任兼教务主任。她鼓励学生献身社会,为穷苦四邻服务,发扬光大了金陵女大校训。


1937年8月15日,侵华日本海军航空队跨海对南京发动空袭,繁华的六朝古都,此刻危机四伏…


别人慌忙离开危险之地,但是魏特琳没有走,竟还在“永不撤离”声明上签了名!    
    

12月5日,金陵女大校长吴贻芳安排:部分老师带学生转移到安全地带,部分老师留守,保护学校、救济难民。

魏特琳第一个要求留守,说“我是中立国公民,日本人不会拿我怎么样”

在她带动下,又有几名外籍老师自愿留下来,组成“驻校维持委员会”。


于是学校成了短暂的安全区,最多时超过1.3万人涌进校园,很多人受伤,伤口溃烂,发着高烧。


魏特琳竭尽所能帮他们解决食宿、寻找药品,忙得焦头烂额,疲倦至极。


但日军此时早已经丧心病狂,烧杀抢掠,根本不顾忌国际安全区的规定,大肆闯入校园实施暴行。


面对翻墙而入的日军,魏特琳站在最前面阻拦兽行。日军咒骂她,用沾血的刺刀在她眼前乱晃,并打她耳光,但她宁死不让步。

魏特琳之墓

日军抄起刺刀想要杀人,魏特琳大声呵斥:“想杀她们,先从我的尸体上踏过去!”


后来她的事迹被改编成了《金陵十三钗》等相关电影,被许多的人所缅怀和纪念…


太多的灵魂需要安慰

太多的错误需要修正


在了解了吴啊萍“供奉”的大致背景后,


从她蹊跷、反常的行为来看,或许只有一种解释:这是一个极端事件。


而这背后,是吴啊萍扭曲的恐惧和无知糊涂的妄念…


为此,我专门去查了她口中“解冤释结”的含义:


所谓冤结,主要指世间种种人际冤对,引起了阴讼牵连、人鬼牵连,阴鬼受难,阳世受报等,认为须用科仪和符文,解冤释结,以求阴鬼升仙,阳世平安。


吴啊萍本以为只要花点钱供奉这些让她做噩梦的战犯,他们的冤孽便可以转世化解,自己的梦魇也能就此消散。

而之所以供奉魏特琳女士,或许是想凭借她曾经的“义举”抵御罪恶的侵犯?亦或是吴啊萍残存的善念以表示对其的感谢?


不管怎么样,她这些愚蠢的举动最后非但不能起到“解冤释结”的作用,


反而还深深伤害到了所有人…


虽然真相已经公示,但大众似乎还在迷雾之中。


抽丝剥茧,在这一事件中还有两个人值得关注。


一个是当时接待吴啊萍的僧人灵松。


初中学历,曾私自驾驶寺庙车辆外出,因交通肇事驾车撞死人,获刑两年。


官方通报中,着重强调僧人灵松的学历或许是想表明灵松不懂历史,也不清楚供奉的5名日本人是战犯。


但是,难道在玄奘寺,只要有人出钱,什么人都可以被供奉?


也就是说,除了值守僧人,玄奘寺在供奉牌位这件事儿上,是不是处于无人审核的状态?


传真,身为玄奘寺的住持,除了和尚的身份,其关联有6家公司。


他还曾在南京大学历史学系学习,是改革开放后最早进入大学学习的僧人!


在调查中,发现他与多名落马高官熟识,在某美容店新店开业上还曾说过:


“我快60了,还漂亮就是因为办了美容卡”。


此外,玄奘寺还曾陷借贷诉讼纠纷,被游客投诉卖字画骗钱。


我们常能听到,出家人不打妄语,身语意皆是正念呢。


作为南京大学的高材生,南京多家寺庙的住持,传真法师难道不懂这个?

还是说,他不过是打着佛学旗号忙着敛财的俗人罢了?


回到这个事件本身,其实带给我们很大的震荡和反思,


我们对南京大屠杀的记忆不该被各种抽象的数字所淹没,那是一段段真实且残酷的故事!


直到今天,日本官方都没有一个像模像样的道歉。


日本教科书的审查十分严格,比如“侵略战争”,在课本里的描述都是“扩张战争”。

而南京大屠杀的描述,在课本里只有短短的几句话。


真相尚未被所有人看到,正义尚未完全伸张,我们怎能遗忘?

别忘记今天的和平,浸润着同胞们的鲜血。

但这么做的缘由,不是在“仇恨和苦毒”上火上浇油,更不是进一步宣扬民族复仇情绪!

只是作为人类历史上最惨痛的悲剧,南京大屠杀背后,

还有太多的灵魂需要安慰,太多的错误需要修正,太多的罪恶需要悔改,太多的人和事需要纪念…


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