​一个三十年封神迷说说《封神第一部》

文/六神磊磊

一

《封神第一部》电影，前天去看了个早场，今天专门来写一写。

有的读者看了太多影评，觉得无所适从。这么说吧，如果你有特别信任的朋友，那么信他的。

如果没有这样的朋友，那么干脆信我的。

我是一个封神迷。小时候攒钱买的第一幅扑克，就是《封神演义》扑克。后来我在孔网又淘了一副，现在就摆在我办公室。

儿时我还有个铁盒子，装满了小小的宝物，混元金斗，番天印，九龙神火罩……其中混元金斗就是一个口服液的瓶盖，金色的，在我心中这就是法宝。

我还翻了一下自己公号的历史记录，发现居然Q过十几次封神演义。

看出来了吧，三十年封神迷，咱不是瞎编的。

那么说回电影，片子能不能看？能看。

如果有续作该不该看？该看。

问题、缺憾有没有？有。

和过去那些扑街的国产神魔大片相比有没有本质提高？有，已经是太乙真人和黄龙真人的区别。

下面详细说说原因。

二

我说片子能看，其实和一些事无关。具体哪些事？就是关于剧组的一切吃苦努力的事。

是电影，就要靠电影说话。别的都是末节。

诚然，从导演到演员，确实吃了苦受了罪。光筹备就接近十年，海选了一万五千多人，“万仙阵”都够摆一个半了。

为了演好“质子”，据说30多名年轻人关门进修表演、动作、马术、文化，骑马拉练一次能60公里。

这些内容，大家估计都在各个渠道看到了。就连我这种文娱新闻的绝缘体，都被办公室的伙伴们科普到了。

几个男生骑马的戏份，都是真人真马，电影上看得出来，蒙不了。演姬发的小伙子叫于适，为了拍这个戏，两年没剪头发，杀青后直接成了职业驯马师。

一般电影干三四个月就杀青了，《封神》拍了四百多天，一副拍完日子就不过了的架势。

讲真，这都是老一辈早年拍三国之类才干得出的事。作为《封神》爱好者，感动不感动？确实也感动；佩服不佩服？真也佩服。我也真的特希望有人这样来拍金庸。

然而，这些内容，对我个人选择和评价电影一点关系都没有。

电影只有本身够优秀，前期的苦和累才值得说，才是亮点；反之就是浪费。倘若电影糟糕，前期投入越多，浪费越大，何必拍四百天？四天拍完最好，大家时间都别耽误。

好比《笑傲江湖》写了三年，是佳作；但另一个作家厄尔·加德纳一个月能写二十万字，还七本书同时写，也是佳作。姜子牙昆仑山修道才四十年，搞成了偌大事业；赵公明千年修炼，最后化为流水。所谓的“吃苦”能直接折算成好评么？不能。

别误解的我的意思，我不是说敬业不重要，而是说，归根结底，还是要电影本身说话。

三

回到电影，为什么觉得这片能看？

从一处我个人发现的很小的点说起。关于妲己的。

有个很重要的情节：西伯侯姬昌被纣王囚禁了，一关就是七年。

世子伯邑考进朝歌，舍身救父。妲己瞧上了伯邑考这个大帅哥，百般撩拨，帅哥教我弹琴，请你把我当琴，快来个高山流水。伯邑考则拼死抵抗，娘娘不要，这题超纲了。

这种桥段，一般的流量大片是否求都求不来？

然而《封神第一部》里，我意外发现这一段没了，整个不要了，伯邑考请求以死替父，然后呢？直接肉饼了。

原本是天大的“卖点”，可以大打情色擦边球的，妲己的“绝世媚态”够炒作一百篇，伯邑考的“天人交战”又可热搜十条。

这些年，多少翻拍经典，都沦为这种低级流量。好比拍《水浒》，仿佛就剩一个潘金莲；拍《白鹿原》，就剩一个田小娥；拍金庸，就剩下小师妹的三角恋。贬损了经典的价值，还美其名曰现代视角重新解读。重新解读了啥？高山流水？

《封神第一部》敢把这个白送的流量桥段不要了。这事儿有种。

那么思考题：为什么不要了？我的理解是，如果要，就会破坏了对妲己的诠释和重塑，整个人物就紊乱了。

再者，如果要这一段，会少了震撼感和悲剧感。

影片里，一分钟前，纣王说伯邑考我是真喜欢你这个人，一分钟后，肉饼了。这种强烈的冲撞，活画出纣王之视人命如猪狗，揭示了暴君之暴的极度恐怖。

可中间如果插入一段和娘娘的“高山流水、天人交战”，悲剧效果瞬间就冲淡了。

导演乌尔善说他是要拍正剧的，仅从这一处情节而言，我信他是要拍正剧，所以不肯打任何擦边球。

就好比这幅海报，妲己在哪？

明明有狐狸精，却死活不拿出来撩人，反倒拿出来一堆老头。够倔强了。

冲这一点，我是觉得片子值得看一下。

四

有人问：你说的这些，不就是不迎合么？这有那么重要么？

答案是有。

一个时代有一个时代的焦点。而在流量时代，最大的病就是迎合。

如果一部筹备十年的电影都在迎合，那五年的、三年的、半年的片子怎么可能不迎合，咱们的荧幕还剩下什么？

烂片之烂，归根结底是什么，在当前就是八个字：价值投喂、情绪投机。

如果流量仇视男人，就说男人坏；如果流量敌视女人，就说女人作；如果观众冷漠，那就迎合他们的冷漠；如果受众有偏见，那就强化他们的偏见。

如果他们相信肤浅，就一定不给他们深刻；大声假装和他们站在一起，只要他们给流量、掏腰包。让观众带着偏见来，然后带着更大的偏见离场。

因为流量时代最大的红利，就是偏见的红利。

而《封神第一部》它并没有。

这部电影究竟试图讨论的是什么？几个主要议题，我列一下，大家看下。

比如正直为什么那么容易被亵渎？

姬昌是正直的，却在长街上带铐跣足，一步一个血脚印，说“我有罪”，招呼他的是百姓的烂菜叶。

比如忠贞为什么那么容易被利用？

质子们大多是忠贞的，却总被蒙蔽，自以为亲眼看到的事都是假的。

比如一个人怎么追随自己的内心？

姬发觉得父亲不会错，但纣王也不会错，那么到底谁错了？自己到底要追随什么？痛苦极了。

以上这些，是《封神》电影的主题，可哪一个是有流量的？一个都没有。

这些议题的本质，都是反思、自我审视和内省，这恰恰是流量时代最最反流量的东西。

而且，比较难得的是，以上这些讨论，在这个电影里是实心的，不是空心的。

什么叫空心的？

举个例子，姜子牙下山那里，说实话，不打动我。

子牙“为了苍生”闯进来接了封神榜，这就显得有点空，信服力不强。

我觉得与其这样唱高调，不如让子牙哭哭啼啼，眷恋修道不肯下山，师父则劝解说你合该享受人间富贵，封妻荫子也不错嘛。这样反而更动人些。

而在姬昌受辱、长街认罪那里，却是实心的，很瓷实。

你会感到那一定是导演、主创真正琢磨、真正关切的问题，甚至是在有《封神》电影前就思考过的问题。

什么都能装，思想性三个字，是装不了的。

五

最后，说说中国神魔大片它具体难在哪。

魔幻、奇幻、科幻，俗称“三幻”。

电影界，这“三幻”是很容易出大成绩的，和金庸写的少林三渡一样，本该是顶级战力。

然而国产魔幻却最难，它简直是一个洼地。任何人在这上面发力，都像是在洼地上盖高楼。

多年来，咱们虽然也拍了些神魔流量大片，但恕我直言，留下来的资产，更多是负资产；积累下来的经验，大多是挨骂、退档、和观众网上对线的经验。

大家如今一听古装神魔，就下意识地想到烂片——不烂怎么会是古装神魔？

除了刻板印象之外，国产神魔还有很多具体的问题。

比如和科幻比，它没有优秀的原创故事。

有人说不对啊，难道《封神》《西游》故事还不优秀？

这不一样。对比刘慈欣，他的科幻故事，是现代的、逻辑缜密、有饱满内核的、有思想性的、容易无缝衔接大荧幕的。

它离现代的电影工业大概只有一公里的距离。踮踮脚，就到了。

而《封神》呢？作为老《封神》迷，负责任地说，它是古代的，固然眼花缭乱热闹之极，但原著却是故事脆弱、逻辑松散、思想性十分贫弱。

邓婵玉一定要发配给土行孙，最好的姑娘要给最猥琐的男人，这是什么价值观？岛国小片的价值观。

它离现代电影工业有一千公里的距离。今天人要拍，就必须重新填充思想性。你想想多难，多头大。

说到故事，作为一个写字的人，不妨再说说《封神》的故事难搞在哪里。

例如《封神》原著里有个最不讲理的设定——天意。

谁生谁死，谁吃锅盔谁嗝屁，天意早早给你定好了，每个人都像程序写好了的NPC。

一个角色要死了，天上便嘎嘣下来个神仙，说天意此人命不该绝，救走！没毛病，故事神奇地自洽了。

可是电影不能这样拍啊，必须把无所不在的“天意”这玩意拿掉。

这等于就是把《封神》最大的底层逻辑抽走了，再从头组织。这个工程，和拆了故宫再盖没什么区别。

六

回头看《封神》电影，它骨干的情节，最要紧的几根大梁，都得要重新再造。

多数其实造得还不错。

譬如纣王杀了几大伯侯，为什么唯独不杀姬昌？难道就因为姬发的几句稚嫩求情？

看片到此处时，一度觉得心里揪紧，生怕剧情要崩。

可是后来故事却兜住了——原来姬昌是有道德光环的，纣王让他长街认罪，就是要彻底打碎他的光环，最后仍然是要杀的。

纣王有一种变态的欲望，你姬昌正直，我就要凌辱正直，践踏正直，污名化正直，以得到最大的满足和快乐。

圣贤最悲怆的死法是什么？是死于愚蠢的民意。还有什么方式比姬昌被人丢烂菜叶更让纣王爽呢？

所以才说，类似的这些骨干的大剧情，是兜住了的。

相比之下，电影更有改进空间的是小剧情。

譬如申公豹进宫演把戏，到底图什么？移魂咒用傀儡追人，必要性究竟在哪？杨戬哪吒为什么老是开小差不保护姜子牙？

第二部，这些小剧情上要再仔细推敲推敲。

说真的，电影犹如吃饭，汉堡好吃，但我总是惦记一碗米粉。

看《魔戒》，当然精彩，但心里是“隔”的。不知你们有没有这种感觉，我总会觉得它虽然很好看，但和我的童年、记忆、乡土无关，而是另一片土地、另一个文化上的东西。

而看《封神》电影把国产的神话故事支棱起来，它带来的情感和震撼，会截然不同。

你会自然而言想起郭德纲哼的“凤鸾宝帐景非常……”

会想起小时候画在作业本上的闻太师、魔家四将。

想起“用生命化作那朵莲花”，这种快乐，是无阻隔的，贴心的。

很期待更好的封神后续的登场，可以在大银幕上见证中国神话崛起。

再说，我也十分想见邓婵玉。

-完-

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来源: qq

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