二舅的故事，在此刻达到了高潮
人们披着善良的皮囊，
却不愿付出实质。
01
二舅的故事，
这两天掀起了多重高潮。
掀起了争论的高潮：
二舅的故事，
到底是在倡导“坚强乐观”，
还是在“歌颂苦难”，
网民们为此吵得不可开交。
02
掀起了报道的高潮：
二舅的故事发酵后，
不管是主流媒体，
还是自媒体，
不论是记者，
还是网红，
一窝蜂似的直奔二舅老家，
搞采访的搞采访，
搞直播的搞直播，
弄得二舅不堪其扰。
03
掀起了学习的高潮：
一些地方，
一些机构，
一些单位，
一些学校，
开始号召学习二舅精神，
学习他的随遇而安，
学习他的乐观向上，
学习他的身残志坚。
04
但很可笑的是，
这些所有的高潮，
其实又与二舅本人有什么关系呢？
我们完成了采访的KPI，
我们完成了报道的KPI，
我们完成了直播的KPI，
我们完成了学习的KPI，
但这跟二舅本人又有什么关系呢？
大概率的，
这几天热潮一过，
我们从哪里来就会回到哪里去，
从此再不会惦记二舅。
二舅也一样，
这几天热潮一过，
他的生活大概率会恢复原样，
就像没发生过一样，
没有几个人会真正在意他到底缺些什么，
没有几个人会真正在意他到底想要什么。
没有几个人会真正愿意帮他实现他的愿望。
05
大多数精英，
大多数文人，
大多数领导，
甚至大多数人，
包括我，
其实都有一个通病：
爱人类，而不是爱具体的人。
罗翔有句话说得好：
“爱人类却不爱具体的人，
是很多文人的通病。
人类是抽象的，
并无具体的对象，
无需投入真心，收放自如，
还可以为自己赢得道德上的优越感，
但具体的人总是有那么多的问题，
你要想帮他解决问题，
就必须的付出时间、精力和财力。”
所以我们总是爱抽象的人类胜过爱具体的人，
因为爱抽象的人如此可爱，
而爱具体的人却如此麻烦。
06
前段时间，
大V“查理很行”做了一个实验，
实在是有点震撼我。
最近这几年，
因为精神抑郁或者其他原因想自杀的人，
特别的多。
所以每次遇到热点自杀事件，
就会有媒体或自媒体，
列出一些自杀求助电话，
或者免费心理危机咨询热线，
告诉那些想自杀的人：
“这个世界虽然不完美，
但总有人守护着你，
24小时免费心理危机咨询热线：
××××××××。”
“查理很行”就做了一个实验：
“用搜索引擎搜索自杀方法，
就出现了很多个自杀求助电话，
我就挨个打了过去，
结果全部都不在服务时间，
唯一一个打通的，
告诉我前面有十七个排队的。
和此地的大部分人和事情一样，
其实你死不死对别人而言根本无所谓。”
确实如此，
我们爱抽象的人类，
总是胜过爱具体的人，
因为爱抽象的人类，
只需要释放廉价的同情就可以了，
但是爱具体的人，
就得付出实实在在的时间和精力。
07
其实我们还有另外一个通病：
爱远方的哭声胜过爱近处的哭声。
比如卢梭，
这个写过《忏悔录》的大思想家，
这个写过《社会契约论》的大思想家，
是那么地热爱人类，
是那么地悲悯世界，
是那么同情“远方的哭声”，
所以他写了《忏悔录》《社会契约论》，
为全人类争取自由争取平等。
但是你知道吗，
这样一个热爱人类的人，
这样一个悲悯世界的人，
却对近处的哭声充耳不闻。
其情妇华伦夫人，
曾救援过他四次，
但当华伦夫人落魄时，
卢梭却对之置之不理，
任凭其贫病而死。
卢梭自称“没有一个父亲会比我更加慈爱”，
但他的5个孩子刚落地，
就被他先后打包送去了孤儿院，
他还大言不惭地为自己辩解：
“我其实挺爱孩子的，
不是我不想养，主要是我没钱，
为了他们好，还是送给国家吧。”
卢梭一想起人类的苦难就会落泪，
却把自己的五个孩子送进了孤儿院，
是不是非常可笑？
08
二舅这个事情也一样。
二舅是个特例吗？
并不是，
像二舅这样遭遇的人，
在全中国多的是。
我们很多人身边，
都有这样的邻居和亲戚。
我们平时关心过他们吗？
我们平时帮助过他们吗?
说实话，
其实并没有。
我们就是这样：
爱远方的哭声总是胜过爱近处的哭声。
我们总是对远方的哭声和人类非常关注，
而对近处的哭声与具体的人却漠不关心。
因为爱远方的哭声，
只需要释放廉价的同情就可以了，
但是爱近处的哭声，
就得付出实实在在的时间和精力。
有句话说得特别好：
人们披着善良的皮囊，却不愿付出实质。
09
特别喜欢一句话：
真正的爱都是具体的，
看见具体的风景，
做具体的事，
爱具体的人。
应该是前年吧，
罗翔老师出了一本的新书《刑法学讲义》，
书的最后，
罗翔老师写了这么一段话，
分享给所有人。
三件不要做的事：
1. 控制自己内心的张三，人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。
2. 不要有知识的优越感，追逐知识只是让我们承认自己的无知。
3. 学习法律不是钻法律的漏洞，而是真正认定法治的信念。
三件坚持做的事：
1. 坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。
2. 思想与行动并存，我思并不代表我在，我动方能印证我存，在每个个案中坚守法治的精神。
3. 从爱抽象的理念转向对具体的人的爱，我们无法做伟大的人，但我们可以心怀伟大的爱，做细微的事情。
我最喜欢的是最后一句：
“从爱抽象的理念转向对具体的人的爱。”
我们不要爱人生的意义，
要爱生活本身。
我们不要爱抽象的人类，
要爱具体的人。
10
今年北京冬奥会的时候，
白象方便面上了好几天热搜。
为什么上热搜？
因为白象三分之一的员工都是残疾人。
白象上了热搜之后，
很多人站出来大骂白象，
说白象动机不纯目的不纯，
招收这么多残疾人是为了炒作。
看到这种言论我就很生气：
人家白象招收残疾人员工已经很多年了，
要炒作要营销的话，
早就炒作营销了，
为什么非要等到现在？
再退一步讲，
就算人家炒作又怎么了，
人家为残疾人提供了实实在在的岗位，
提供了实实在在的可观收入，
提供了实实在在的五险一金，
就算动机不纯，
也远远胜过你在嘴头上热爱残疾人。
实实在在地爱一个具体的人，
实实在在地帮助一个具体的人，
哪怕做的事情再小，
哪怕只做一件事，
也远远胜过在嘴巴上热爱人类一万遍。
爱不是爱抽象的概念，
而是爱具体的事物。
我们不能热衷于爱人类，
而忽视爱具体的人。
我们不能只听见远方的哭声，
而忽视近处的哭声。
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