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嘲Ta过时,被打脸了吧

嘲Ta过时,被打脸了吧

电视剧
你猜,一个90后男孩,可以有多心灵手巧?
刁宽做竹编的时候,编织手法娴熟细致,仿佛闭着眼睛都能编出他脑海里的各种精巧奇特的竹艺品。

更出乎飘意料的是,刁宽小时候意外打翻热水瓶,导致右手烫伤致残,基本上只能用左手来编织。

双手健全人士做编织尚且不容易,何况用单手制作?

没人觉得他能学会,大众对竹编这项传统的技艺也兴致寥寥。

但刁宽并没有放弃。

他学习握篾刀的力度,摸索劈竹子的手感,上万次手起刀落中,掌握了剖篾的全套工序。

刁宽不但敢于挑战高难度的事物,靠手艺养活了自己,还敢于创新,将传统文化做成一股新潮流,把竹编品逐渐推广到了年轻群体中。

越来越多人在困境中找寻出路,直面质疑,敢于把老祖宗的手艺换一种新形式去诠释,让传统事物在当下的社会语境里重新焕发生机。
这难道不恰恰是文化传承的过程?
是的,你可能不知道——
当下的年轻人,正在用潮流的方式回归传统。
90后女孩黄宝仪,就是这股大潮中的一员。
本来电商工作干得好好的,却执意要辞职回家传承舞狮文化,谁都拦不住。
舞狮究竟有什么魅力,让这个酷girl不顾阻挠也要投入其中?
其实,长年生活在广东的飘能理解她。
舞狮的魅力感染着这片热土上的每一个人,醒狮文化像是刻在岭南人血液里的因子,从小就耳濡目染,进而爱上这项帅气的活动。
就像广东湛江的这一幕:
一只“小狮子”像模像样地站在路边,等舞狮队的人路过跟自己碰一碰头,场面直接把人萌化。
来源 | 新京报
原来,“小狮子”是名3岁的女孩。
因为很喜欢舞狮表演,家人给她买了一个小狮子头,每当有狮队表演,她都会在门口和狮队一起互动玩耍。
可见,传统文化的受众,不分男女老少
90后的黄宝仪就敢于打破这种局面。
父母反对,她先斩后奏。
旁人不理解,她偏要消除性别上的刻板印象,舞狮变成了自己的职业。
每一步都是阻力,但她迈得坚决。
黄宝仪的野心还未止步于此。
她不但敢挑战大众的传统认知,还敢于站上世界舞台。

从九几年开始,世界狮王争霸赛就没有女子队涉足。她想打破这个历史,让世界级的赛事上出现女性的身影。

醒狮不只有壮年参与,也陆续普及到了更小的年轻群体。
非遗传承这件事人人都在说。
但真正敢当敢做,并且坚持一直做的人,却很少。
联圣堂,就是这样的稀缺存在——
在广东万江,有这样一群为了传承非遗,敢于创新的90后。
李伟杰和好友阿林、阿熙成立的联圣堂醒狮团,6年来面临着各种质疑:
“你们的舞狮是舞狮吗?”
“别把传统文化搞得不伦不类。”
他们到底干了什么?
无非是在夜店里表演舞狮。
他们在夜店的大厅摆上梅花桩,结合电子音乐、灯光打造最酷炫的醒狮。
国内基本没有舞狮团有过这样的尝试。

离谱吗?
别急,不妨先听听这群年轻人的想法。
联圣堂被嘲最多的,是“背离传统
联圣有没有背离传统之前,先谈醒狮文化是什么
从寓意层面来说,这是代表了国人精神气的一种威猛正气的形象。
从技术层面来说,这是对新、高、难、险的挑战。
从传统本身来说,这是老带新的手手相教,代代相传。
那联圣堂把醒狮放到夜店里表演,有违背上述三条吗?
首先,从形象上来讲,传统的敲锣打鼓伴奏声,变成了富有节奏感的电子音乐;醒狮动作精准卡点灯光,还有大屏幕上的动画效果配合,更添震撼的效果。
黑暗中,一头雄狮随着灯光和古典逐渐觉醒,燃!

别以为他们只是用新技术加强醒狮的视听效果而已。
该有的功夫底子和表演内核,他们一点都不含糊。
在昏暗的夜店环境下,表演传统的醒狮动作:
坐头走钢丝。
狮头撑着狮尾,稳当当地踏过一条钢丝。
传统的上桩、飞跃,更是少不了。
醒狮一个直立、转圈、落下,准备越过高桩。
狮口一张一合,狮头奋力跃起,醒狮就从一边,稳稳落在了另一边的梅花桩上。
新、高、难、险的传统技术,一项都没有落下。
至于代代传承?
这一次的成功尝试后,他们渐渐在当地打出了名气。
每天,都有一群刚放学,校服都还没来得及换的小朋友,跑到联圣堂的老宅子里围观他们日常练习。
在这一个个迷弟迷妹的眼神里,我看到了文化传承的希望。
传承和创新从来都不是耍嘴皮子就能实现的。
这些年来,联圣堂的成员们常常训练受伤,收入微薄,被质疑。
但凡看过舞狮的慢动作演示,你就能明白舞狮其实不亚于任何一项极限运动。
你看狮尾托起狮头,好像只是托起什么轻飘飘的东西而已。
实际上,这比你在健身房举铁要难多了,不仅考验臂力,还考验核心能力。
梅花桩一般有半米到三米高,要在桩上自由跳跃,需要一前一后、一上一下两人的灵活配合。
每一次腾飞、跳跃,都考验狮头和狮尾的默契配合。
舞狮本就是一项极高难度的运动,而联圣堂在传承和创新的路上,面对的挑战难度更是翻几番。
走钢丝,不仅考验狮头和狮尾的平衡性,还要保持狮子的形态和神态,去做高难度动作。
夜店的可视度低,闪烁的射灯还会对视觉造成干扰,表演的危险系数激增。
飞跃、倒退、挂桩、漂移下桩,一起一落,一招一式,都需要上万次的重复才能练成。
一不小心,就会从高处摔下。
每个细节都需要完美配合,才能完成一场精彩的表演。
看到这里,你还会质疑联圣堂的用心良苦吗?
敢于逆着嘲讽创新,敢于承受肉体上的磨砺,敢于担当起传承的责任,是这群年轻人最难得的闪光点。
他们很清楚,只有创新,只有在表演上更具视觉冲击力,才能吸引年轻观众关注传统文化。
简单地重复过去,则更容易偏离这项文化的内核精神。
不信?
来,现在一说起舞狮,你能想到什么?
大多数人估计只能想到四个字——
不是习武精神、民俗艺术、中华之魂、文化桥梁。
而是……商场表演。
大众印象中的舞狮表演,已经逐渐沦为一种小众民俗活动,只在商店开张的时候才表演一下。
基本大同小异,看不出区别,也没太多可发挥的空间。

没有展现的舞台,是当下舞狮行业切切实实的困境。
联圣堂从未放弃传统舞狮的意义,只是努力把传统做得不一样一点,敢于在统技艺中注入新鲜血液。
最重要的,是广泛地传播舞狮表演艺术。
舞狮,传统技艺;
夜店,潮流元素;
二者碰撞融合,能让非遗文化焕发新生,能让老传统回到大众视野。

不是所有的非遗技艺都有“舞台”。

联圣堂,为醒狮文化创造了一个新的舞台。

样,京剧传承人果小菁,也将京剧与短视频融合,还原出一个新“舞台”。
科班出身的果小菁,毕业后并没有选择进入剧团。
她有想法,也有高执行力。
她把京剧每个步骤拆分,结合时下最流行的传播方式,让更多人看到。
很快,很多人被果小菁的演绎所吸引,短短一年获得近3000多万赞。
但如同联圣堂一样,她也引来了质疑:
这样,是不是把传统戏曲娱乐化、肤浅化了?
果小菁也反思过。
她决定把这份影响力好好地用在文化传承上。
哪怕大众是被妆造吸引来的,戏曲部分也绝不含糊,拍摄之余抽时间练习,基本功打磨一点都没落下。
哪里去看果小菁的视频呢?
大家可关注百多邦微信公众号,精彩大片即将上线。
用短视频形式创新,却不失传统的精华。
果小菁真正想做的,是如何把京剧本身带进更多人的视野,是想让大众关注京剧而不是关注果小菁这个网红。
她做到了。
从不断创新舞狮表演的联圣堂,到坚守传统的果小菁,他们都有着一份非遗传承人的担当,即便面对质疑,也在寻找新的传播方式。
在这些人的努力之下,近年,传统文化正在靠近年轻大众。
国潮也成为一种大趋势。

如河南卫视频频出圈的国风表演,带起各大晚会的“传统技艺内卷”:

同样引起“内卷”,还有一个新的文创形式——数字藏品。

再次打开了文化传播新的大门,成为社交新宠。

曾经要跑遍全国才能领略到不同博物馆的“镇馆之宝”,现在,打开手机就能拥有一份专属自己的文明珍宝。

各个大型博物馆都争相推出自家“顶流”的数字藏品:
中国国家博物馆,四羊青铜方尊等4件国宝级文物的数字藏品,上线即售罄;
甘肃博物馆,《铜奔马》《莲花形玻璃托盏》《铜独角兽》3万份数字藏品几分钟内售罄;
湖北省博物馆,限量1万把“越王宝剑”数字藏品,引来60万人在线抢购,短短3秒即售罄……
你别以为数字藏品只是赶潮流,买个好玩。
人家可是真真切切地在传播历史文化,每个藏品都带有巨量的信息价值。
在手机上,收藏者可以从各角度看清文物细节。
近距离感受历史和文化的厚度。
数字藏品,必然会成为传统文化传播的一个新路径、新趋势。
文化传承四个字,既带着沉甸甸的使命感,也有每代人共同努力的鲜活印记。
在这条路上,我们庆幸有创新舞狮表演的联圣堂醒狮团,和传承京剧文化的果小菁这样,敢于背负着质疑和压力去做创新的领路人。
但也别忘了,还有一群在背后默默守护他们的支持者:
百多邦。
百多邦一直致力以不同形式助力非遗传承,让非遗文化进入更多人的视野。
为了守护这些年轻人“敢当”的精神,无论是醒狮还是京剧,百多邦都用纪录片的形式把他们的故事记录下来,鼓励更多传承人勇敢创新:

点击观看完整版视频↓

同时,百多邦也把非遗醒狮以数字藏品的方式呈现。

百多邦联合联圣堂首次推出限量版“潮敢醒狮”系列数字藏品,用更年轻、更新潮的形式,让传统文化用数字化的方式留存。
醒狮狮头原型,就来自联圣堂原创作品。
本系列数字藏品共有五种款式,也是传统醒狮文化的五虎上将
五虎上将的狮头形象寓意,分别是“义”、“勇”、“敢”、“孝”、“敬”
红狮为义薄云天的关羽,黑狮为勇猛善战的张飞,蓝狮为仁义忠孝的马超,黄狮为老当益壮的黄忠。

向左滑动 ⬇️

每一份数字藏品都有自己的身份编号,但它不只是一份数字资产。
更是一份民族精神、血脉、文化的认同和呼应。
我们都该勇敢担当起这份责任,和百多邦一起守护传承人的皮肤健康,助力非遗文化的传承。
快来把你的“小狮子”领回家吧~
点击“阅读原文”参与活动,即可开启盲盒随机领取,解锁专属于你的醒狮数字藏品。

传承传统文化,有你我一份责任

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