时代认知分享（四）“刻舟求剑”

关于时代认知分享，前面写了三篇：（一）电梯寓言；（二）“打游戏”；（三）“耐受度”与“阈值”。今天继续。

避免“刻舟求剑”

其实，前面讲的几个“故事”都与这个相关，只是从不同的角度去阐述。

电梯寓言所指：

1）人们倾向于认为：自己才是自己成功的主要因素——包括但不限于勤奋、努力、吃苦耐劳、坚强的意志、坚韧、持续学习、分析判断能力、决断力、风险承担能力，以及好的人际关系与社会资源（靠个人德、善、义的积累），等等。“天才，是99%的努力与1%的汗水”.有些成功人士受到上一代家庭环境的正面影响，得到了比较好的教育传承和资源禀赋。但大多数人会把视家庭影响为“外部”的：最终，是靠自己的努力，才让这些资源禀赋转化为成功。很多人最后会自谦地说：“也是赶上了好时代”，“机遇好”、“运气好”。特别在和家人、长辈和故老交流时。很多企业家会真心感谢改革年代的领导人。但大多数人，认为成功主要还在自己，因为一切都是外部因素决定，那为什么偏偏我成功了呢？为什么不每个人都成功了呢？“电梯寓言”的核心，并不是否定个人的能力——也许踏入电梯的瞬间就是一种判断，一种能力：许多人畏惧风险，希望安稳，自然不希望踏入那个封闭的箱体、承担风险；在电梯升空的过程中，也没有逃离出来，而是坚定地等到了最后，收获了成果。过程中，可能还鼓励过同乘的其他人——这些，都是能力和品质的体现。“电梯寓言”的核心是：个人容易高估自己能力的因素，低估外部环境的影响，把外部环境的影响过多地、甚至不成比例地归因于自己，并为自己未来的错误判断“埋下陷阱”。

2）对于很多人来说，只有外部环境发生了重大改变，人们才能全面客观地分析自己成功的历史，进行更加准确的复盘、归因：当年自己确实颇为成功，有过辉煌。但到底哪些东西是自己做“对”的？其中，有哪些是有意识做对的？（甚至带有一些预判与先见之明）？有哪些仅仅是“暗合”？（自己的行动背后并没有清晰的逻辑，只是出于直觉和本能，刚好与大的环境契合、“对齐”）；哪些只是是纯属巧合，可以归因于“运气”？有哪些是自己当年就做错的？尽管做错，因为外部环境好，却不致改变结果。举例：在电梯里乱蹦。按说在电梯上升过程中，不应该乱蹦，会影响电梯的稳定和安全。但还好电梯比较结实，一个人乱蹦也不会有什么影响。但今天看来，乱蹦这个操作是不对的。现实情况是：时刻保持谦虚谨慎、保持自省的心态，挑战自己，尝试否定自己（看自己站不站得住）是很难的。大多数人不会判断到外部环境发生了变化，也不会主动将自己置于自省的心里境地，而是始终相信自己的直觉与判断：“当年遇到很艰险的情况也走过来了，说‘运气’也‘运气’，冥冥之中，似乎总有力量在支持自己。但归根结底，大概还是自己勤奋、认真、努力，也有好的直觉。‘好的结果’始终是留给我这样的人的”。这个“复盘”是不足够的，不成其为复盘，其实是对自己过去的实践、逻辑、认知的肯定，并将这种肯定转变为“加码”

3）很多人依然会用老方法解决新问题。为何呢？

——老方法是自己轻车熟路的；

——老方法也不是一个方法，可能是一整套的体系和应对方案；

——老方法毕竟是被验证成功过的；

——老方法是安全的、防御性的，看上去没错，至少不会犯大错；

——老方法容易说服自己，也容易说服别人；

——老方法既然被验证成功过，那就是“正确”的方法。而且，不是“相对”正确，而是“绝对”正确。如果说老方法不奏效了，那不是自己选老方法不对，而是外部因素不对、外部环境不对：外部因素和外部环境不能匹配“老方法”，让他失效了；

——自己选择老方法也没错，因为这是稳妥、安全的。问题都出在“外部环境”—外部环境的变化猝不及防；外部环境的变化无人提示；外部环境的变化没有考虑到沿用老方法的人。自己不能适应外部环境，也不是自己的认知能力、适应能力有问题，都是外部环境的问题。

这，就是最大的风险：路径依赖，并且缺乏纠正偏差的认知能力，不仅如此，甚至可能顽固地进行路径依赖，抱怨外部环境。        

4）刻舟求剑

中国古代有个成语（也是一个寓言）——“刻舟求剑”——用过去的方法解决新的问题，看不到环境的变化。

今人看来，刻舟求剑的主角就是个笑话。这个人怎么这么傻啊，看不到船在动啊。

这就是个寓言啊：它只形象地反应了一种现象，或者“风险”：我们看不到环境的变化，继续用过去的方法论去理解、解决新的问题。

并且不仅如此，刻舟求不到剑，还很生气：“怎么河水开始流动了？河水随便流动我还怎么捞剑？”

——发现河水流动不受控制：“怎么没人观察到河水流动呢？没人提示我呢？”

——“岸上有人，你们在旁边看着，你们应该跟我说啊”

——发现河水流动也可以被人为干预：“上游就不应该开闸，不应该让河水流动”

——发现河边有块牌子，告示河水会定期流动：“并没有通知到我个人啊。挂个牌子有什么用？管理有问题。”

再回到电梯的例子：

有个人，平时乘电梯，认为电梯是理所当然的，电梯是个必然存在，不可能有任何的调整变化。

他甚至从未观察过和电梯有关的信息。

有一天火警。

别人都走楼梯，顺利逃生了。

唯独这个人，钻到电梯里了——他可没有任何侥幸心理——真心认为电梯就是最快的逃生方法。“火警啊，跑得快，当然要上电梯。”

结果被困，千辛万苦解救出来。

（当然，也可能他是不幸的，丧命在电梯里）

这就是比“刻舟求剑”更加严重、更加负面的例子了，但讲的是一个道理。

我们要正确判断自己和电梯的关系；

我们要了解影响电梯运行的一切外部环境，补全知识。

我们要时刻关注影响电梯运行的一切外部环境。

我们要充分结合外部环境，作出正确的选择。       

5）对个人能力的挑战乃至“证伪”

我们把讨论聚焦于企业。

经历大的政治经济周期，特别是大的危机与风险事件，都会导致老的企业被淘汰，新的企业出现。企业组织的优胜劣汰，是经济向前发展、保持活力的必要——尤其我们从大一点的历史维度——譬如几十年的刻度或维度来看待这个问题。

简单说，靠一次的“刻舟求剑”获得成功的企业，不一定是长期致胜的企业。它一定要经历过不同外部环境的检验——比如河水流动了，看它还能不能求得剑。

如果它能适时改变，让自己结合水势运行，求得了剑，那说明它是好企业；否则，说明它只是一般的企业。淘汰也是正常的。

你觉得自己很有能耐，但你用的只是刻舟求剑的方法。最后有一天，你刻舟求剑一无所得，但别人调整穿越，求到了剑，就说明归根结底是你的能力不行。

河水流动下，仍然能求到剑的企业，才是能够长期生存的企业，才是好企业。它们也是对刻舟求剑企业能力的“证伪”。

几个分支讨论：

存在“不受水流影响的船”：河水流动了，我看有好几个船其实啥也没做，他们就是自重比较大，水流这点变化对他们基本没影响。他们的方法其实还是“刻舟求剑”，但他们把剑捞上来了。

对这一条的反驳：

——你首先就不应关心别人的船怎么样。他的船确实可能比较大，但那是他：你应该把注意力集中在自己的船上。他的船是他的船，你的船是你的船，你应该把注意力集中在自己的船上；

——他的船确实修得大。但他把船修得大，可能也有考虑，也能匹配资源。你观察一下，他的大不是偶然的，使得他可以耐受水流。这说明他一开始就把有些东西做对了；

——表面上，你看到他在“刻舟求剑”。但你怎么知道船长没有在船上复盘？“这次咱们还能刻舟求剑，是因为我们船身足够大，可以抵住水流。但下次就不一定了，咱们得做好预案。‘刻舟求剑’不可行！”

——“他不仅船大，还从河长那里得到了信息。”答复：所以你就得和河长搞好关系，经常了解信息，关注水流的动向。你光是低头看路，捞自己的剑，那是游离在外，肯定是不行的。

——“我们这样的小舟也很重要，水流把我们冲跑了，捞不上剑了，对整体也有影响啊！”答复，第一，不是都被冲跑了呀，“你看那边，还有小舟。他们把自己固定好了，还在捞剑。而且那边还有小舟，他们转到另外一个水势稳定的地方在打捞。他们说，那个地方可以捞到宝贝，比剑值钱多了。你向他们学习啊。”第二，“岸上很多人在看，他们发现你们被冲跑了，也发现还有继续捞剑，或者转而捞宝的人。他们说：你们这些被冲跑的是“刻舟求剑”，归根结底是你们水平不行，洞察不到环境的变化。但你们的经验很重要：下河捞宝第一条就是要知道水流，不能假定水流禁止、盲目地捞。如何判定外部环境，是最基本的技能。好些人跃跃欲试准备下河捞宝了。但凡下河的，都是借鉴前人经验的。”

6）“刻舟求剑”也是学习的过程

从上面的角度说，“刻舟求剑”。也是有“贡献”的——每个时代、每个社会都有“刻舟求剑”的人和组织，他们为后人提供了可以借鉴的案例。

这正是“刻舟求剑”这个成语、寓言要发挥的作用。

我们都要时刻思考，保持谦卑心态，充分自省，始终自问：是不是在“刻舟求剑”？

——用老的办法的解决新的问题？

——老办法不奏效，就升级加码，头破血流？

——撞破了就抱怨这里出现了一堵墙？

——有没有看看身边的人？是不是都和你的策略一样？

不要和撞墙头破血流的人同病相怜；看看那些“抬头走路”的人，有没有可取之处？

这样的人，才是所有人寻找的人——监管、经理人、投资人、就业者与社会大众。

也是我们地缘政治对手最惧怕的人。         

最后，要相信，所有人都在学习。以“刻舟求剑”寓言为例：

——“河道管理人”：要和小舟充分沟通，帮助大家建立预期；

——“大船”；庆幸船体足够大，但要判断这次水流的风险；

——“刻舟求剑”者——被淘汰，但也为旁观者提供了经验；

——“顺势而为的小船”：为“大船”、昔日的“刻舟求剑”者以及新进者提供了经验。

我相信，经历周期、波折、挑战：

——好的企业、单位组织能够留下来；

——失败的企业也将被写成案例，教育后来者。

有了波折挑战下，国家、社会、企业、组织、家庭、个人才能成长。

（未完待续）

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