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为何父母总觉得我亏欠他们?“养儿防老”,以养育为名的道德绑架

为何父母总觉得我亏欠他们?“养儿防老”,以养育为名的道德绑架

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本文授权转载自:简单心理Uni


中国的俗话经常说「养儿防老」,意思是父母养育子女以防自己老年无依无靠——孩子的一切都是父母给予的,将来长大也必须报答父母养育之恩。


孩子与父母的关系靠「养育」换取「养老」真的靠谱吗?这种观念又会对亲子关系产生什么样的影响?


今天推荐一篇心理咨询师王雪岩老师的文章,她认为:「养儿防老」是一种以养育为名的道德绑架,因此很难换来子女对父母的爱,以及真正有保障的老年生活。



国人的「养儿防老」观念


前几年「就地过年」的号召,虽阻断了很多人的回乡路,但也使多少人暗自庆幸躲过一劫。这一劫,不仅是被催婚,被催育,还有一劫是:不知如何与父母相处。


在我们的文化传统中,父母是被称颂的对象,儿女是被教导「孝顺、感恩」的对象。可是,感恩和孝顺都不是靠教育可以实现的,感恩来自内心深处爱的能力发展,孝顺来自父母子女之间建立起安全信任的依恋关系。


这些都是建立在有能力爱与尊重子女的基础之上,而我们传统上的「养儿防老」观念,可能会越来越成为阻碍两代人建立爱的关系的因素。


说是阻碍,并不是说养儿不能防老,而是说如果父母养孩子的目标是为了防老,而不是为了培养孩子成为他自己。这样一个将孩子物化、工具化的期待,很可能使父母难以给予孩子充分的尊重,孩子在发展过程中也会积累大量愤怒、悲伤、无助、羞愧等等情绪,在发展受限的同时,也会在情感中难以与父母之间建立平和温暖的关系。


在农耕文化之下,父母占有土地和农具,子女的确是依附于父母而生存,父母只要手中拥有土地,「养儿防老」是很容易实现的。


现代人越来越摆脱了土地的束缚,两代人之间物质的牵绊越来越少,能维系联结的,越来越趋向于情感。


而这对于生于八十年代以前的父母来说,尤其不易。


这一代父母的父辈,大多生活于物质极度匮乏的年代,「被饿死」的恐惧使他们对物质拥有强烈的依赖,而并不能信任情感的价值。他们对儿女的爱大多是物质上尽量给予,情感上无法避免吝啬。因为他们自己内心的情感积累,实际上也非常稀薄,能给予孩子的情感非常有限。


这一代孩子成长为父母后,就会遇上非常冲突的情感体验——对上,自己父母养育自己的方式就是情感匮乏,他们并没有多少能力给予情感;对下,儿女早已摆脱了物质匮乏,他们更多的需要是情感中的满足、人格中的尊重、自我独立的支持等等。


所以这一代父母,再简单的秉持「养儿防老」观念,是很难再与自己的儿女保持情感上的亲密的。


《天道》

「养儿防老」,

导致两代人情感中的敌意



「养儿防老」,当孩子被工具化对待后,他们的人格健康成长会遇上阻力。


当父母期待养儿防老时,难免会把子女朝向「最有用,利益最大化」的方向去培养。买学区房,读名校,上各种培训班,父母对子女的投入可谓是呕心沥血,可子女未必领情。


1.剥夺了孩子的独立感与尊严感,导致两代人情感中的敌意 


拥有「养儿防老」观念的父母,往往很难建立起孩子是独立于自己的另外一个个体这样的观念。在他们内心,孩子就是自己的拥有物,他们可以决定孩子的一切,当然,他们也乐意为孩子付出一切。


因为「孩子是我的,我给他的一切归根结底还是我的」,他们为孩子付出的一切都是真心实意的,但是在孩子的感受中,却可能是完全不被尊重,完全被剥夺的。


事实上,这里的确也隐含着剥夺。当父母为孩子做好一切的时候,潜意识的动力可能是「我行你不行,你离开我就完蛋了」。所以孩子会一面享受来自父母的照顾,  一面愤怒于父母剥夺了他自己的自主感、效能感,一面感受直接享用的轻松,一面羞愧于自己的无能。


长大后他也可能愤怒于父母不再有能力继续给予全面的满足,也愤怒于父母的全面照顾使自己失去了学习修正错误的机会,以致成年后的生活更加艰难。


《女心理师》


 2.剥夺了孩子分离与独立的机会 


父母倾向于为孩子选择和设计他的人生道路,因为父母认为「小孩子懂什么,不能让他走弯路」。这就使孩子不得不放弃他自己在人生路上闯荡和尝试的机会,也习惯于服从父母的安排。


当这个孩子逐渐长大后,随着他视野的逐渐开阔,他也可能会越来越将父母感受为无知无能的限制者。


他们会愤怒于父母不曾承认自己的能力,也愤怒于父母并不能真的给予自己想要的人生。


还会嘲笑父母的无能,以及父母的无能对自己的伤害,同时又会潜意识中推动父母不断重复对他的照顾与限制。


总之,两代人会在各种拧巴里纠缠不清。


3.父母的生存恐惧不断投射给孩子,使两代人的关系不断增加张力 


养儿防老的一个「防」字,清晰的传递出老年人的生存恐惧,近些年不断有媒体报道农村失去生活能力的老年人自杀事件,这在某些地方已经成为风潮。


从自杀老人的绝望中,我们依稀可以感受到老人与子女之间情感纽带的脆弱,而这个纽带,是从孩子出生时就开始建立的。之后需要持续多年的不断修整加固,才能使两代人之间真正建立起爱的纽带。


 一个生活于「父母不慈爱,子女不可靠」文化环境中的人,两代人之间很难产生彼此信任的依恋关系。


不慈爱的父母对儿女来说,是混乱的,他最需要依赖的人,却是可能伤害他的人,那这个孩子很难信任父母是可靠的。


如果子女未来是生活中不能可靠提供养老的人,父母也很难全身心投入对子女的照顾,很难只是为了祝福孩子而照顾孩子,除非这对父母本身是人格成熟度非常高的人。为了获得内心的安全感,父母就有可能对子女进行一些潜意识中的控制和贬低。


有些父母常常挂在嘴边的「要不是为了你、全是为你好」,父母将自己置于能力和道德高点上的时候,也将无能、无助的部分投射给了子女。


《小欢喜》


在子女内心产生的反应有可能是内疚、羞愧,这就可以使父母对子女获得全能控制感,从而抵御来自现实生活的无助和对生存压力的恐惧,子女会因此而感觉更加无助。


那些分离化过程完成得好一些的子女,可能内心产生的是对父母愤怒,用愤怒的力量帮助自己与父母保持着距离,他会拒绝父母的情绪控制,于是产生两代人之间的冲突。



父母越卑微,子女越愤怒


拥有「养儿防老」观念的父母,真正进入老年期后,有可能会变得卑微、讨好,反而更加破坏与子女的关系。


有些父母,曾经对孩子拥有绝对的话语权,随着渐渐老去,他们的力量感慢慢丧失,他们的信念依然存在。他们会相信面对现在更有力量更有能力的孩子,他们面临着被嫌弃和伤害的风险。于是他们在孩子面前变得卑微、恐惧,他们可能会讨好孩子,也可能会拒绝孩子们的照顾努力。


有些老人不断降低自己的生活标准,以期在孩子面前保持着的「我所求很少,你不要抛弃我」的恐惧。


实际上,所有的这些做法,情感中都在向子女传递着:你不是一个可以信赖的人,我不得不用伤害自己的方式,来换取你减少对我的伤害。


所以,这就造成有些父母越卑微,就会使子女越愤怒。


《都挺好》


有时候父母年老时会开始反思自己与子女的关系。他们可以反思到自己曾经的方式给孩子带来的伤害,但他们并没有能力承认自己是伤害者。


于是他们可能在内心做一个逆转:他们用糟糕的生活状态来惩罚自己,同时感受到是因为子女没有向自己提供照顾,所以才有了这么糟糕的生活。从而在内心获得些许的平衡:子女已经惩罚了我,我不必再为过去内疚了。


也有些父母会把自己内心攻击、伤害的力量投射到孩子身上。天天担心孩子对自己不满,担心孩子会做出伤害自己的事情来,担心孩子不管自己的老年生活等等。


他们的担心带来的,就是对孩子和敌意性感受,而这些敌意,最终可能导致子女对他们避之不及。


还有一些父母,内心缺少对于人与人之间相互满足的信任,他们更愿意让自己成为给予者,从而在关系中拥有一个更有力量的位置。


而当他们进入老年,当他们需要子女照顾的时候,他们很难让自己处于一个需要被照顾的弱者位置,他们也很难让自己对子女提供的照顾表达感激。


所以他们无意中就会破坏子女提供照顾的意愿:可能是贬低子女的给予,可能是拒绝接受子女的照顾、或者是在幻想中扩大自己给予的能力,不断向子女许诺各种好处,等等。


所有的这些,都有可能使子女感受到自己对父母的照顾是没有价值的,从而破坏子女持续照顾父母的耐心。


《都挺好》


要想老有所养,功课是需要靠一生去努力完成的。


年轻时要帮助自己发展出健康的人格,才更有可能在养育孩子的过程中,与孩子之间建立起安全又亲密的关系,才有可能履行良好的养育功能。


只有尽到了父母的情感养育责任,而不仅仅是在物理中养育了孩子,才能够建立起两代人之间安全又亲密的关系,情感中的联结在。


即便是物质艰难一些,老年的生活,是不会太差的。



文章来源丨简单心理Uni

作者丨王雪岩,国家二级咨询师,中德精神分析师连续培训项目高级组

题图丨《都挺好》




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