收起你的野蛮，好好做个人吧

2024-01-30 22:01

作者：叶克飞
来源：那些原本是废话的常识（ID：feihuayuchangshi）鲁稚的阳台  编辑

前几天，一位旅德的朋友分享了一件事情，还来了个自我检讨。

事情很小，但他却是第一次被孩子的学校请去。话说有一天，他以为孩子做错了一件事情，就批评了一通。后来发现是误会，他就像自己的父母一样，告诉孩子“有则改之无则加勉，我说错了也是为了你好，你不要纠缠我说的对不对，应该学会思考重点。”

过了几天，孩子学校请他去一趟。老师告诉他，孩子对自己的同学也说了类似的话，作为老师，她觉得不可思议，后来知道是家长教的，所以请他来探讨一下。

朋友就说，自己批评孩子也是为了孩子好，老师反问“他真的错了吗？”朋友又说“其实在中国，这样的教育方式很常见，我们都是这样被教育过来的”，老师依然反问“他真的错了吗？”朋友还说，如果孩子对其他同学说类似的话，引发了误会，他可以道歉，老师继续反问“他真的错了吗？”

朋友回忆道：“我的天，一个30岁的德国女性，平时总是一脸温婉笑容，但在那一刻，她直视着我，不管我说什么，始终是一句‘他真的错了吗’，一脸严肃和坚定，我所有的回避都显得猥琐。”

结果朋友正面回答说“孩子没错，是我误会了。”老师终于笑了，说“那你应该向他道歉。”

朋友很感慨，说当时自己非常惭愧，突然发现自己从小接受的那套东西实在太糟糕，因为道理再冠冕堂皇，“抛开事实不提”都是荒谬的。如果连具体的是非对错都没搞清，有什么资格讲大道理呢？

我告诉他，当年有个投票，“有则改之无则加勉”曾经位居“我最讨厌的父母语录”第二位，仅次于“别人家孩子”。原因很简单，因为这句话原本是自我要求和约束，是用来自省的，但在现实中，许多人将之变成了胡搅蛮缠、死不认错的工具。

朋友也说，现在想想，这句话如果用来推卸责任、无视对错，那确实是太野蛮了，以后要戒掉。

我的朋友当然不野蛮，因为他有自省精神。我相信经过这一次之后，他会举一反三，将那些曾经被灌输的糟糕话语体系摒弃。

但在现实中，大多数人显然既没有足够的智识，也没有足够的自省精神。更糟糕的是，你会发现在现实中，无数人基于所谓的“生活经验”，会将各种野蛮当成混世法宝，视之为“厉害”“有能耐”“会来事”。

这个说法一点也不极端，它甚至是生活的常态。有一次，在某博物馆排队，有一对父母想让自己的孩子悄悄插队，毕竟小孩子不为人注意，他们也可以顺势插进去。我看着他们在一角鬼鬼祟祟地吩咐孩子，然后将他推向队伍的拐角位——他们认为能够钻空子的位置。

但那个五六岁的孩子显然没有这样的经验，他显得笨拙和尴尬，迟迟不肯迈出去。被硬推出去之后，他停在半路，看看前面的队伍，又回头看看自己的父母，一脸茫然。最后他的父母火了，上前揪住他，母亲说“你真是个废物，蠢成这样，你这样子以后在社会上怎么混？”父亲也说“这点小事都做不了，你就不能精明一点吗？换成别人家孩子，早就进去了。”

这样的父母，显然不配为人父母。他们的嘴脸太过难看，会得到人们的鄙视。但鄙视他们的人，就真的比他们更高明吗？未必。

我敢担保，如果自家孩子能够非常“机灵”地插队成功，不少父母和老人心里面都会乐出花来，觉得这孩子以后“有出息”。在多数中国家庭，如果自家孩子处处精明，显得很有心眼，父母都会颇为荣耀，老人更是老怀快慰。因为在他们的认知里，基于那些并不体面的“社会经验”，他们会认为这样的孩子以后才能“混得好”，最低限度能“保护好自己”。而在这个认知里，“文明”“体面”“优雅”这些词都会被鄙视，只能靠边站。

其实这也很容易理解，如果作为父母和长辈，作为成年人，动辄将“有则改之无则加勉”之类的话当成胡搅蛮缠的借口，这种野蛮也会传导至其他方面。不客气地说，许多人一辈子都只会用野蛮的方式、野蛮的标准去看待问题。他们理想中的孩子，同样也是不讲道理的——因为他们自己也不明白何为道理，当然也不会教会孩子如何讲道理。

无论是现实中，还是网络上，这种野蛮都无处不在。你讲道理时，他跟你讲感情；你说人需要自由，他跟你说“没有绝对的自由，你别想着为所欲为”；你说人需要空间，权利应该得到尊重，他跟你说做人别太自私；你说有些地方还不错，他跟你说那你怎么还不滚过去；你批评两句社会阴暗面，他骂你汉奸；你说自己不喜欢吃某样东西，他说你挑食毛病多，但你反问他为什么不吃某样东西，他说这是他的口味和自由；你比较一下两样东西或者两个地方的差异，他就跟你说“哪里都有好有不好，凡事不要太极端”，你问他“凡事”是不是就已经很极端，他说你懂个屁，没点人生经验……

这些话、这些思维模式，就像开头这个故事一样，换一个社会，会让人们感到惊诧，就像一个怪物。

因为各种现实原因，中国家庭对孩子的要求，往往被赋予了更多“野性”。但这种“野性”并非取其本意，不是鼓励孩子亲近大自然，事实上如果不是因为体育要考试，他们恨不能孩子永远被拴在教室里。他们所鼓励的“野性”，实际上是基于一种“在野蛮社会里生存”的思维。这种思维当然有一定的现实因素，但也存在着反作用力，也就是说，他们潜意识里希望做到的，是“如果这个社会还不够野蛮，那就快点野蛮起来，好让我家孩子的野蛮有用武之地。”

所以，一个孩子嗓门大、动辄大吼大叫、不讲道理、爱钻空子，在中国家庭中往往被视为正面的优点，被视为“泼辣”“厉害”“精明”。

这些特质在某个社会里或许确实有用，但在其他许多地方，它都是无用的，甚至会带来反效果。

我有一个朋友，从小在小县城长大，因为当地民风剽悍，社会关系复杂，所以从小就养成了泼辣性格以保护自己。后来她在上海读书、工作，继而移民海外，逐渐发现自己从小习得的社会经验失效。嗓门大是没有用的，强词夺理是没有用的，转移话题是没有用的，钻空子更是违法行为，她必须学习新的处世方式：说话轻声细语，道理先行，最重要的是遵守规则，否则，就会被人像怪物一样看待。

毕竟，如果野蛮“有用”，那并不是好事，因为它意味着社会本身的野蛮。能让人安心做个文明人的社会，才是正常社会。

作者 | 叶克飞编辑 | 二蛋

绘画 | Magdalena Wasiczek

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