真实世界的爱情恰恰不纯粹

公众号新闻

2024-05-13 06:05

文 | 李厚辰

在过去的4月11日，重庆一名网名为“胖猫”的男子跳江自尽。之后的一个月中，很多关于这位男子的消息陆陆续续被传到网上，包括男子的姐姐也在社交媒体上发声。

人们得知，胖猫生前可能因为情感问题而受到创伤，有声音称胖猫为女友花了很多钱，对胖猫前女友的批评随之涌来。

口诛笔伐之下，社会撕裂的暗流已经翻涌。在对逝者的哀悼中伴随着对“捞女”的批判。不少人意识到这又是一次对女性的猎巫与污名化，和批判彩礼的逻辑非常类似。

就在这件事甚嚣尘上时，日本东京新宿在5月8日发生一起杀人案件，一名51岁男性将一名25岁女性刺死。该男性为这位在酒吧工作的女性豪掷上千万日元之多，并希望与其结婚，在此前已多次跟踪骚扰女方，并在2022年5月由法庭判罚禁止接近的命令。

这两起事件都涉及情感纠葛，但结局截然不同。或许是时候静下来思考，为何存在畸形的情感关系？当我们批判类似事件时，想批判的到底是什么？

01.

理想的爱情与真实的爱情

我们都渴望一种不涉及金钱吸引力的爱情。这其中的张力让我们不断回到现代性的核心。

在过去，爱情和婚姻有极大的经济价值，甚至组建家庭的主要考虑就是经济因素。但当现代社会成立，每个人可以独立依靠商品和服务维持个人生活后，经济考量重心逐渐在每个人的事业上。

这一转变之下，爱情才成为一种“纯粹”的东西，可以不考虑金钱，不考虑门第，不考虑家庭融合，仅仅考虑彼此。这好像给了我们追求更高质量亲密关系的机会。

《她》

我们都喜欢这样纯粹美好的亲密关系，可以将其称为三层的“纯粹”。

第一层是纯粹的“吸引”，我们可以不看对方的财富、权力、出身、外貌，而纯粹地欣赏对方的人格和灵魂。这就像婚姻誓词，不论顺境逆境、富裕贫穷、健康疾病，都要在一起。

如果做不到，反过来你被对方的金钱、地位、家室、皮囊吸引，则都是不真诚的。胖猫事件中的“捞女”，问题就在于人们认为她喜欢的是钱，而不是胖猫的人格，这是不真诚的。

第二层是纯粹的“公平”，双方百分百地喜爱彼此，没有谁比谁多一点，都全身心地接受对方的人格和灵魂。

现在很多人都不喜欢追求一个人，希望可以一步到位，达到“我对你多好，你也对我多好”的平等关系中。这要求双方要么没有财富地位的差异，导致他们在感情中失衡，要么他们根本不在意。

胖猫事件中，人们看到一个单向付出的人没有得到情感的回馈。接受付出的一方，多半会被认为此人是通过“PUA”才让对方接受这种不平等的、对自己不利的关系。

第三层是纯粹的“欣赏”，双方无条件接受和欣赏对方的全部，没有挑剔和抱怨，这被看作爱情最主要的“情绪价值”。如果做不到，甚至表达对对方的不满和批评，就有可能成为“PUA”或羞辱。

问题就是，真实世界的情爱恰恰不纯粹。

真实的感情会考虑很多因素，因为一个人可以给予对方的远不止他的人格和情绪价值，金钱、地位、身体、身份......这个列表几乎无穷无尽。

在这个问题上，过去的解决方案是：一个人要先自足，才能爱人。意思是你的一切现实诉求都已经自我满足后，才可以纯粹地审视对方的人格。

《她》

但现实情况往往更复杂，人无我有，人有我优，就算在金钱上自足了，就能保证不会追求更多的金钱吗？就算无关金钱，人也会在一个人性格和品格更好的情况下，选择一副更好的皮囊。这些实在是人之常情。

穷怕了的人图钱，犬儒享乐的人图身体，野心盛气的人图地位资源，私心重的人图对方“不平衡”地对自己好，这都是人性使然。能完全摆脱这些“低级趣味”的人恐怕只有极少数，感情的选择里，多的是贪心、妥协和将就。

达到公平更难，就算是轰轰烈烈的热恋，一段时间过后总有人先冷淡下来。从追求到维持感情，最后的平衡是需要长期磨合的状态，绝不可能是感情刚开始就能达成的。

很多人说：TA不喜欢你或没那么喜欢你，你就换一个。可是人不是超市货架上的商品，说换就换。我们都恨感情中的不平等，这种不平等对双方都是挑战，但这就是感情的常态。

纯粹地欣赏彼此也是一件很难的事。一是源自我们的私心，对方的品德、习惯总有与我们的益处相对的部分，在这种时候包容、忍让是好事，但多少人能时时刻刻做到呢？我们也都有自己偏好的价值，如果伴侣与其相悖，不干涉、不影响对方需要极高的自制力。

02.

接受真实的过程

审视理论上完美的爱情，就像看奥运冠军游泳，协调有力，张驰有度。当我们再看普通人游泳时就想说，这根本不是游泳，只不过是一些丑陋的蠕动。如果谁游泳不好溺水了，我们更可以说——太可怕了，纯粹有害。

想游得像奥运冠军一样，就得从丑陋的蠕动开始。爱情本身是一个上升的过程，纯粹的情爱就是从杂乱无序中逐渐“克己”完成的。

而站在泳池边不下水长期观望，一直听着对这些“丑陋蠕动”的批判，哪天忍不住了下水，只会更加无序而困难。我们的家庭和学校教育从未教给我们关于爱情的知识，而社会充斥着对爱情轻率的批判，让爱情变得肤浅而扁平。

很多人在爱情中以金钱示好，这不仅是求财者的冲动，也是追求者的捷径。如果一个人不懂如何在情感中展示自己的人格，与对方互动，金钱就变成了最直接、简单的示好方式。但付出了金钱后，又难免担心对方是否只在意我的钱，不在意我的人格？

《暖暖内含光》

爱情的复杂性来源于其原始和瑕疵。

在追求他人时，追求者很容易希望用贵重礼物，或自己的苦难来使对方产生亏欠自己的想法；在关系里，三心二意甚至骑驴找马，也是常常发生的事。这些是我们在追求爱情的过程中必然会遭遇的真实境况，是我们能游好泳之前的蠕动。

我们不断地遭遇同一个问题：人为什么会在感情中做有利于对方而不利于自己的事情？网络上有许多概念提供了答案，比如“捞女”、“渣男”、“海王”、“讨好型人格”等。

这些概念指向他人的阴谋或我们不够自爱，是某种人际阴谋和心理障碍。它们传播广泛，说明在一定程度上解释了一些现象，但同时也可能在网络传播中简化了情感中的复杂性。

我们在系统性地将爱情中的真实瑕疵理论化，并进行批判，进而逃避它们。在愈发强调自爱的网络背景下，很多人会把正常的追求丑化为“舔”，把正常的矛盾升级为“PUA”。爱情中任何不够纯粹的东西，我们都有将其污名化的倾向。

反对爱情成为新的时代情绪。但很明显，人们透过反对爱情在反对别的东西。

我们在反对真实，我们不愿接受自己为了追求一个人就得接受不公平，不愿自己被他人负面地审视，不愿克服我们的贪婪和浅薄。我们希望直接被给予公平深刻的爱情，就像一种社会福利一样。

因此，我们需要发明复杂的理论来说服自己面对爱情时的束手无策。但我们还做不到彻底放弃。

《暖暖内含光》

在这个景观时代，我们把对真实的逃避不断变成大规模的网络景观。几乎一切感情都是复杂的，除去一些刑事案件，我们总是希望把那些感情简化为“捞女”、“渣男”，这都不是为了理解他们的处境和生活，而是为了自己的“受害者化”。

因为只有将这些故事当作薪柴投入那个火堆，人们才可以继续维持对真实情爱的厌恶，并逃避在情爱中被映照出的问题。

通过把他人的感情简化，将一切过于轻易地“妖魔化”，每个人都可以选择不同的角度代入其中，成为受害者并反对真实的亲密关系。

03.

真心如何不被辜负

批判了这么多，想说点实际的。真心如何才能不被辜负呢？

首先，不要高估自己的真心，在情感关系中对对方的青睐和喜欢不是一种恩赐。表白送礼都不是恩赐，毕竟这一切都抱有希望对方喜欢自己的私心。大部分人在情感中的付出都不是无条件的。

其次，表达真心很困难。表达出真心是复杂的，甚至所谓“真心”也是一个在“克己”过程中逐渐提纯的东西。

我们对他人的青睐在最初总是肤浅的，谁都没有突然看穿他人，欣赏其灵魂的能力。刚开始，大概都是喜欢对方的外貌或其他浅表的东西，或是自己的寂寞使然。这种冲动有多强烈，离“真心”都很遥远。

对他人的真心需要以对他人的深刻了解为基础，这就需要有真诚、复杂的交流，并且有耐心地对待一段感情，而不是以交易换爱的心态。

在真实的情感中，人与人互相的了解，被我们的弱点阻隔。自私、对自我的关注、感情中付出多少的算计、算计后的怨念、被怨念纠缠失去自控、开始气愤、情感绑架，开始想放弃、找寻别的机会，我们用各种理由给自己打退堂鼓。

情爱是从善如登，从恶如崩的事情。我们一次又一次倒在途中，随便一个小挫折，将所有软弱都勾出来，变成自己讨厌的模样。

《暖暖内含光》

能克服这些软弱，恐怕才算真心。但做到这些对方就一定有义务接受吗？当然不是，不然真心也就成为了一种终极绑架。这里需要的是耐心，其实绝大多数真心都是被自己辜负的，即便我们很快触碰到了那个真诚的时刻，但很快算计和怨气就再次侵占我们，“放弃后海阔天空”的想法出现。

爱情最反理性直觉的部分在于，不存在真心绝对不被辜负的方法，爱情充满了运气成分。

你可能会觉得不公平，想问凭什么，但我会认为，这个世界上对个体生命最重要、最有价值的东西，往往都不可能以公平的方式获得。那些我们可以关注的社会公平问题，例如财富分配、社会福利，应是支撑生活的底线。

真心有被辜负的可能，是我们必须面对和接受的真实。但就是这种运气甚至是困难的存在，才让真正的爱情变得可贵。如果爱情是超市货架上唾手可得的商品，那也就不再是爱情。

尾声.

当丑化爱情成为社会主流的思潮，由不同的阵营，用不同的理论，借用不同的事件，创造不同的概念，并制造大量的受害者，以各种仪式不断强化。

这都是逃避自我的手段，通过逃避这个对我们有最强烈感召的生活，发明那种不切实际的“纯净”爱情，用来逃避真实的复杂性。

通过这种捷径，放弃爱情显得圣洁。但这种游戏不断提高我们恋爱的难度，让我们在毫无节制的付出与毫无节制的怨恨间摇摆，快速投入又快速放弃。

《她》

我们并不否认爱情给人带来的伤害性，但那些用于阻隔我们与他人的理论和概念，到底让我们变成了更好的人，还是更狭隘的人？

放弃爱情后，我们又找到了什么新的重要的东西吗？这个真空是否只是给其他意识形态、自媒体商人、商品营销提供了机会？

需要深思的是，所有落脚点为“自爱”的神话，到底是让我们更独立了，还是让我们一步一步远离自我，变成被快感、恨意、算法操纵的人？

*本文原标题《通过胖猫，我们再次逃避爱情》，文章经编辑，声明：文章观点仅代表作者本人，不代表看理想平台立场，欢迎提供不同意见的讨论。封面图：《她》，编辑：L，策划：看理想新媒体部。

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