佛国的微笑

堕罗钵底时期立佛造像

美国大都会博物馆 藏

在素可泰王朝建立前的很长一段时期，现代泰国所在的广袤地域内存在着许多个东南亚小国，堕罗钵底国就是其中之一。堕罗钵底国（公元七世纪 - 公元十一世纪），为孟人所建。其名出自于《大唐西域记》卷十，位置大概在今泰国湄南河下游地区。都城在拉哇普拉，即今日泰国的华富里及佛统府一带。

堕罗钵底时期，佛造像的艺术风格还保留了大量古印度的元素，包括阿马拉瓦蒂与笈多特色，并受到当地及高棉文化的影响，同时兼具大乘佛教与小乘佛教，艺术元素十分丰富。佛造像采用特殊的倚靠倾斜姿势，面部具有印度人的特征，并且很少出现头光设计。立佛造像右手可采用任何姿势，而左手经常出现拉住袈裟的动作是堕罗钵底时期造像的一个重要特征。而坐佛造像通常具有相连的眉毛、相对扁平的鼻子，方脸阔唇，这是典型的高棉造像风格。坐佛通常采用严谨的跏趺坐姿势，如出现头光，会制作成精美的莲花造型。

三佛齐时期青铜观音造像 公元八世纪 

曼谷国家博物馆 藏

三佛齐是公元八世纪至十三世纪时期存在于马来半岛的一个海上强国，当时社会盛行大乘佛教，所以在三佛齐时期遗留下来许多菩萨造像。三佛齐时期的造像虽然也会使用青铜及石料制作，但是大部分仍然只用黏土完成。其艺术风格追求自然主义，造像的体态匀称，比例与真人相似，以优雅的姿势与华丽的装饰品著称。这种艺术风格，与印尼爪哇的佛教艺术风格相似。

    在所有遗留下来的三佛齐造像中，有一尊来自泰国南部素叻他尼府猜雅地区的青铜观音菩萨造像。这尊造像制于公元八世纪，受到刹朗拉王朝艺术元素的影响，是十分典型的三佛齐造像风格。现藏于曼谷国家博物馆。

华富里高棉风格青铜坐佛造像

美国大都会博物馆藏

华富里风格娜迦水神身光佛造像

华富里，现在是泰国中部地区的一个府，在公元十世纪至十三世纪期间曾是高棉人的一个重要城镇。从公元十一世纪起，泰国东北部地区出现了一种特殊风格的造像，其风格与柬埔寨造像风格十分相似，世人称其为华富里风格。华富里风格最著名的特点是佛像会面带微笑，耳垂长至肩部，肉髻如尖筒状凸起，并会做成一层层如莲花瓣的造型。造像螺发会自然卷曲或垂直，比堕罗钵底时期的更加贴近真人。另外，泰国水神娜迦蛇的造型也经常出现在华富里风格造像的头光或身光中，形成一个具有玄幻色彩的保护罩，这也是华富里风格造像中极具特色的一点。

Chiang Saen and Lanna style

清盛兰纳风格

清盛兰纳风格泰释迦牟尼佛坐像

清盛兰纳风格的造像产生于十世纪至十三世纪的泰北地区，其造型与印度帕拉风格相似。佛像多以跏趺坐持降魔印的造型出现，螺发呈莲花芽瓣或微卷样式，圆脸、窄唇、胸部突起。值得注意的是，清盛兰纳时期，泰国已经开始使用水晶玉石等材质制作佛像，著名的玉佛寺玉佛就是兰纳风格造像。

Sukhothai period 素可泰时期

素可泰时期行走佛陀造像

素可泰王朝是泰国佛造像发展的巅峰时期，随着斯里兰卡佛教新思源的涌入，泰国的造像风格在这一时期发生了巨大的转变。素可泰时期的佛造像风格着重突出佛是超越普通人的存在，所以艺术表现上更加的超凡脱俗。火焰形状的头光、卷曲的发丝配以祥和的微笑，圆脸宽肩。造型也不再拘泥于传统，行、走、坐、卧皆可塑造，是泰国造像史上至关重要的一笔。

十五世纪乌通风格佛造像头部

泰国中部十二世纪至十五世纪出现的乌通风格造像，通常分为三类。第一类是堕罗钵底与高棉风格的融合。第二类是类似于华富里风格的造像。而第三类，也是最具有乌通特色的元素，就是佛像头部会出现发带形装饰，这可能是受到了素可泰飘逸风格的影响而形成的独特造型。

阿瑜陀耶时期佛造像

曼谷国家博物馆 藏

阿瑜陀耶王朝，又称为大城王朝，都城在今日泰国大城府地区。阿瑜陀耶王朝的佛造像都具有清晰独特的发际线，面部细节都采用细窄精致的雕刻手法。早期的阿瑜陀耶造像以石刻为主，受华富里风格的影响很大。中期的造像与素可泰风格相似，材质也转为青铜铸造为主，并且造像的尺寸通常很大。阿瑜陀耶晚期，由于皇室耽于享乐，佛像也多为身着皇室华服的形象，从装饰到底座都极尽奢华。