赞。国家就是统治阶级的专政机器和统治P民的工具。就像秦国奴役驱使秦国P民一样。
当然即使是秦国，也很快被楚和汉给灭了。
Leonardo 发表于 2023-05-21 14:53
“确实如此，秦国最穷 所以动员成本也最低。
六国百姓出生就是平民，大概率终生都是平民，只能选择种田/经商/当兵
秦国百姓出生10级奴隶，987654321级"上升渠道"，最高升到“不更”。
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为什么秦人出生10级奴隶？因为秦法严苛，一不小心就获罪，全国四分之一都是刑徒。
所以秦人一出生就有罪，自己没犯罪也会因连坐获罪，等于天生带罪，解释权全在秦王。
秦律的惩罚十分恐怖，一罚起来动辄就是割鼻子、刺字、罚做奴隶等，迫使秦人靠军功抵罪”
一、操作：
““在先秦，中国基本上是一个看“血统”的时代，只要你会投胎，出生在贵族家庭，你仍然是贵族。
平民百姓，想有出头之日是非常困难的。
好在，“KPI”考核的祖宗商鞅横空出世，通过军功这个途径，让寒门也可以实现阶层跃升。
因此，商鞅变法一直以来是被充分肯定的，加上《大秦帝国》这部小说的渲染，商鞅的形象简直可以封神。
01 新手大礼包
军功爵的作用当然不容忽视，除了可以靠着战功赢得身份的变迁和俸禄的增加，还可以用来抵消犯罪的处罚。
甚至，军功爵还可以带动整个家庭，用自己在战场上的拼命，让妻子、父母也获得利益。
如此，我们大致可以想到，每当秦军要发动大战的时候，赳赳老秦们一定是敲锣打鼓，将自家儿郎送上战场。
东方六国的士兵和民众，就是行走的票子和宅子，似乎大秦只要虎躯一震，六国就只能送人头。
实际上，平民要想从军功爵中获利，非常困难。
因为战争是惨烈的，你首先要保证杀人达到数量，其次是自己能活着。 再者，就是这个制度的设计，非常严密。
军功爵的二十级爵位中，最低的为“公士”，平民要想获得公士的爵位，需要：“能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩。
也就是说，只要砍下一个人的脑袋就可以了。
但需要注意的是，这里是需要斩杀甲首。
古代上战场的士兵，分为“甲士”和“徙兵”。
“徙兵”，就是普通士兵，在战场上充当肉盾的角色。
“甲士”顾名思义，就是穿盔甲的士兵，在很多时候，盔甲比兵器还要宝贵，这也是为什么周亚夫打造了纸甲，就被诬陷有不臣之心的原因。
这类士兵由于防护好，想要斩杀就很困难，更何况甲士如果乘坐战车，逃跑速度更快。
正因为如此，他们的人头才非常值钱。
所以，这个制度设计好比拼夕夕的“新手大礼包”，等到你点击的时候，会发现永远差那么一刀。
02 团队的考核
而且，这个制度的严密性还在于赏罚并行，这个很好理解，如果只有赏赐，就会出现战斗力不强的情况，久而久之还会有爵位不够的情况。
《商君书》记载：“其战也，五人来簿为伍，一人羽而轻其四人，能人得一首则复。夫劳爵，其县过三日有不致士大夫劳爵，能。
五人一屯长，百人一将。其战，百将、屯长不得，斩首；得三十三首以上，盈论，百将、屯长赐爵一级。 能攻城围邑斩首八千已上，则盈论；野战斩首二千，则盈论；吏自操及校以上大将尽赏。大将、御、参皆赐爵三级。”
秦军在战争中，五人编为一伍，设有“屯长”，是最基本的战斗单位，一百人设有一“将”。
如果一伍中，其中有一人逃跑或是战死，就要加刑于另外四人，只有斩获敌军一颗首级才能免除刑罚，逃跑或战死的人更多，就需要斩杀更多敌军才能免刑。
在作战时，百将和屯长没有军功会被处死，只有斩获规定的数目，才能升爵一级，需要斩杀敌军三十三人以上才行。
大规模作战时，攻城战中，必须斩敌八千人以上，野战必须斩敌两千人以上，所有军官都可以升爵一级，庶长以上的爵位还会赏赐封邑、地税。
将军、车夫、骖乘则赏赐爵位三级。 也就是说，在军功爵中，即便你是黑旋风李逵那样砍杀小兵如草芥的杀神，但如果你的小队长或者其他队友不给力，也会影响到你的爵位。
但如果战果颇丰，职位越高，获得的升迁也就越大。
如同一场拼团的杀人游戏，秦军的军官开团，整个团队一起完成KPI，铸就了秦军灭六国的独霸战力。”
二、系统：
“秦制的“上升渠道”：
开垦土地打仗立功就升官发财！赏田地，赏钱财，赏奴隶，给特权！
那么问题来了，田地、钱财、奴隶、特权哪里来？
侵略土地，增加生产，抓俘虏，努力往更高爵位爬蹬到别人头顶上！
没问题！
问题在于：正常增加的量够不够新功将士们分的？
生产力是死的，敌人是活的，肯定不够！（秦从商鞅变法到打出秦国去统一全中国期间经历六世一百多年，得有多少人拿过爵位，而秦国全国的大饼才多少？）
不够怎么办？执行法律打击犯罪，没收罪犯的土地，增加罚款，变成奴隶，降低他们身份。然后把这些东西赏给耕战有功的。
哪来那么多罪犯？严刑峻法打成罪犯啊！谁要不出力，谁闹出了一点偏差，就罗织罪名没收他们的土地财产贬为奴隶降低阶级。
所以聪明的你明白秦制是怎么一回事了吗？你想悠闲摸鱼，总有一款罪名适合你；你可以爬的高高的，一个不注意就来款罪名拿走你的一切赏给别人；你的正当利益被剥削走，为了拿回原本属于自己利益，你得白给王国付出十倍辛苦；你拿走的一个多头，就是某个倒霉蛋的一个损失；你想前进，大饼馋着你前进，你不想前进，鞭子抽着你不得不前进，没有人可以自由生息，别人都007你996就该打。一个高度内卷、机会和风险同在、参与者互相算计、人人自危、今朝有酒今朝醉的零和博弈。
重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上——《商君书•去强》”
三、理论基础：
“ 民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。
民，善之则亲，利之用则和。用则有任，和则匮，有任乃富于政。上舍法，任民之所善，故奸多。
民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷。农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重强。
兵易弱难强。民乐生安佚，死难难正，易之则强。事有羞，多奸；寡赏，无失。多奸疑，敌失必，利。兵至强，威；事无羞，利。用兵久处利势，必王。故兵行敌之所不敢行，强；事兴敌之所羞为，利。法有，民安其次；主变，事能得齐。国守安，主操权，利。故主贵多变，国贵少变。
利出一孔，则国多物；出十孔，则国少物。守一者治，守十者乱。治则强，乱则弱。强则物来，弱则物去。故国致物者强，去物者弱。
民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。”
