它是对近代德国文化影响最大的一幅画。歌德,尼采,瓦格纳等,都是这幅画的崇拜者。
Michelangelo 据说为了画sistine chapel 壁画,尤其是天花板上的,把脖子搞伤了。
就是荒的感觉
感觉吧,Michelangelo好像很喜欢男人的同时又有点畏惧男人,因为他画里和雕塑里男人的JJ比其它画作里的小很多。
虽然他画里和雕塑里的男人都很manly,肌肉饱满充满力量。
中世纪之后的Renaissance则是那么蓬勃繁荣,尤其是人体绘画很盛行。
所以压抑之后的反弹简直是太有力量了,就像冬天之后的春天繁花似锦。
看你们俩的对话,观察力太敏锐了,现在我们不仅知道画里的现象,还知道原因了
比如Michelangelo 一些画里反映了他跟自己家庭成员的关系,总是挺困难挺多挣扎的
而比如Raphael 一些宗教画里人物的长相是套用当代他的朋友,或者他想致敬的艺术大家。
想想正该如此。他们的艺术创造就是一种自我表达
温新剥鸡头肉?
不知道我为啥知道...古人变态审美
我们自己的文字表述也基本上都是自己读过的书,遇见的人,或者是让我们感觉很深刻的一件事。
爱写作的人遇见某些事之后,那就跟咳嗽一样憋不住,一定要写出来才舒服。
Michaelangelo的很多雕塑作品真是让人很难以忘怀,尤其是圣母抱着耶稣的那尊雕塑,据说是根据人正在下面仰视的视觉效果而设计的,如果是平视或俯视,其人体比例相当失调。
很幸运的是,这些精美的艺术品被完整地保留了下来。
脸红心跳。那本书没什么美感,一切都是围绕着男主未央生如何勾引女人上床的方式方法,就连勾引的手段都很粗糙。让人记忆深刻的是未央生与他第一任妻子之间初婚后的循序渐进,描写出小夫妻初遇时男人的热切和女人的羞怯。
肉蒲团里有一个很有趣的描写就是男主为了雄壮,给自己的JJ里安上了一段狗鞭,自那之后他的下体总是雄赳赳的。
想说的是,肉蒲团里对男性JJ的审美标准是大、粗和雄壮。
不过男主够蠢,一辈子的所作所为都只是为了满足他的JJ。
而请人假扮他才有了捉刀人的典故。我想说的是宋之前的审美基本上都是高大威猛。 曹操要见匈奴使者,想在政治上达到震慑匈奴的目的,但自以为外形鄙陋,便请仪容清雅的崔琰冒充自己,自己则假扮侍卫,立于旁。 然而,捉刀当侍卫的曹操却掩盖不住一股英雄气,被匈奴使者品定为真正的英雄。
唐朝之后的宋,经济繁荣不说,唐朝的文化繁盛也逐步兴起了一些病态审美。到宋朝时,赵匡胤杯酒释兵权,为了便于统治,逐步推行以文弱为美,直到明代,那就更是病态了。女人足不出户,男人娘娘腔,尤其是朱熹弄得那些极为病态反人性的条条框框,把中国推向了东亚病夫的境地。清朝本来是游牧野蛮民族,入关后东风西渐,也承袭了宋明那一套。
我猜啊,什么小而紧、软等,都是宋明之后的病态审美体现。
没什么考据,只是根据以往读过的一点书而推论。这些推论很有可能是错的。
来评价,而不是从人体某一部分的功能来评价。传宗接代只是任务之一,修身齐家耀祖光宗才是大目标。