象形文字的确连续，连续又如何？

结合下面木网友的讨论，你这是想提供中国文化是＂拿来主义＂的证据：）

读了“他我版”，还想读“真我版”，先赞后读。

对头。拿来主义是不是消极了点？积极说法是，不要重新发明车轮。

我早就看出来了，你对求真的兴趣大于找乐子。

可能我读得少，好像和文化主题相关的简体字论坛，总会不断重复这类话题…似乎有种“气不过/争口气”的感觉。周末愉快。

先赞后看

那你可能还漏了一些：）有讨论谁拿谁的，还有讨论不好拿的 就直接再造的。

来一个和浠泥结论 中文是唯一保存完整的没中断过的文字，从苏美尔开始，有近万(?)年历史：）

先赞态度

同感。这让我想起一个墙内用语“卧游”。字面上似乎接近古人的“神游”，但有本质区别。“故国神游，多情应笑我，早生华发”

是一种境界，而“卧游”是描了口红得囊中羞涩。“争口气”则是僧格林沁扔给巴夏礼的褡裢，试图在被窝里得到战场上得不到的东西。

幽默感果然不俗，咱俩有话好好说。

这不是黑格尔的正反合吗？没准儿还真被你合着了。

什么叫英雄所见？不让提都不行。

对华夏原发，来罘兄颇有微词，波及到老枪，也揣测为五千年辉煌的玻璃心。来罘错已。且把这个误解放一边不论，就事论事说原发

原发有何难，玛雅能原发，华夏为何不可？

按下我的论据不表，先照你的思路来。

4300年前，苏美尔崩溃，有钱没钱人四处奔散，有一只到了咱们山东河南，那么，他们随身带来的文字，是缩减到400多个字符的高度抽象文字呢，还是一千多年前刻在土泥板上的古朴素描呢？

你要把这个问题回答清楚，其实就已经有了答案。

文明其实很简单，前题就是定居，定居的前提是粮食畜生，粮食和畜生，世界上就三个原发地，两河，黄河以及玛雅，没有其他。

还有，小麦原发在两河，很晚才传到华夏，大概在汉朝时期。这个都是实打实的考古结论，没有什么疑问。

很难想象，4000年前，苏美尔的达人带来了文字，却没有带来小麦，太奇怪了吧？

 

 

苏美尔人一次性直接到达华夏的说法过于简单。文明的传播不是单人长跑，而是团体接力，货贝就是接力棒。传播路线也不止一条，

目前，人们多倾向于两条旱路，如下。

我认为，不能排除水路。苏美尔从爆发内乱，到寿终正寝，历时近千年。这期间不可能只有一股或几股贵族逃难，可以参考客家人的南迁。多路多点多时段，蜂巢分布，或套用官方用词满天星斗，更接近真理。

至于玛雅原发，正如华夏原发，只是个传说。当然，你的疑问不无道理，我不想冒充全知，咱们不妨且行且澄清。

但愿各方面都照顾到了：）若能发掘一下和拉丁文系列的关系就全了。

另外，来罘必须为来鼓与呼。甲骨文中的来和麦两个字都被诠释为麦类作物，前者指小麦，后者指大麦。详情见内。

我是没指望了，有生之年能拿下玛雅文都要签生死文书。不过，革命自有后来人。

哈哈，《“争口气”则是僧格林沁扔给巴夏礼的褡裢》，就这个意思啦，在论坛碰到僧格林沁还真没办法啊 :))

觉得要建立象形文字的连续性，可以先从其中两个地理位置比较接近的入手，如果成功了再搞剩下的。这个是

理科生常用的方法。另外，连续性除了字形之外，造字的构思和习惯也应该有连续性。比如说“牛”的象形字，华夏的像是一个完整的动物，重要的识别处是2根往前伸出的犄角。苏美尔的象形字是一个牛头，而不是完整的动物。其余的3个字，羊，豕，犬都是相似的构思。如果字形相近，造字的构思也相近，就比较有说服力。

有了麦子，就会有啤酒，虽然是逃亡但总要把高科技人才带上一些。

你和文化的、以及部分多瑙的文章，我一般在你们的博客看…他我版的“讲究和谐”，给我感觉就是明着侮辱对方智商，万万不可:))

这个我就不和你争论了，你自己找证据吧。这个容易入手也说的清楚，比你那些字符靠谱

不谋而合。我正在准备一组相似度较高，且起转换规则作用的偏旁部首。看来有必要提前起义。

来罘兄这一篇太牛了，满满的都是生字，真是活生生地要榨出俺皮袍下面藏着的'没文化'来了 ：） 别的高大上的东东俺也搞不懂，

就这玛雅文字来说，俺觉得用来证明象形文字是否连续，有些拉郎配的嫌疑。毕竟玛雅所在的南美大陆，和亚欧大陆的文字传播，很可能会有地域上的区别。

还有一个好玩的例子，印加有绳结文字，现在已经失传；而在我们中国古代，也有绳结记事的记载；北美的印第安人，也有用绳结的记录。我觉得我们不能说，因为这些地方都有绳结，他们的文字就是连续，或是相互受影响的。毕竟绳结谁都会用，所发展出来的文字体系，那可就很难说了。

对了，你这张图很牛逼，也很有说服力。我在想，这象形文字可真不容易，不仅需要学习和记忆，还得是个好画家 

 

甲骨文时代是否有啤酒不得而知，但酒字的本字酉与表示啤酒的楔形字高度相似，详情见内。

关于玛雅文字，我曾有类似的模糊感觉，但被Father Crespi的故事撩得心痒。不亲口尝尝梨子，不足以解好奇心。

你所说的文字体系很接近我所谓内在联系，正在朝这个方向努力。不过，老枪兄的体验告诉，革命尚未成功，我还得低头拉磨。平等兄周末愉快。

今夜无眠，我要蒙着被子思过。一直求同存异，尽量避免流血。非要血流成河吗？

巴夏礼拾起那个褡裢了吗？

这个问题，可以简化为一个模型：

说从前有一个岛，岛上有一对夫妻，且没有其他人。这对夫妻新婚做了三天三夜，老公被活生生做死了。

十个月后，妻子生下一子。

请问，这个儿子是她老公的吗？

______________

 

 

 

假如这个岛与世隔绝，从海陆空三个方向，都不可能有第二男人过来，女人也出不去。那么毫无疑问，孩子是她老公的。就好像玛雅象形文字。

 

问题来了，假如有另一个岛或陆地，有男人，虽然地理位置隐蔽，甚至遥远，但并不与女子所在岛屿完全隔绝呢？

而且，生下的孩子，还和那里的男人长相有几分相似。我们没有理由不怀疑，孩子不是那里男人的。

除非，我们能把那里男人和岛上女子相会的可能性完全排除掉。

过去没飞机，我们把空路舍去。那么只剩下三种情况：

1、只有陆路

2、只有海路

3、有陆路也有海路。

 

枪兄认为只有陆路，显然不对的。海路也可以的。古人航海没什么的（海上其实有公路的，就是洋流，也有动力的，就是季风），为什么后来反而不行，因为从前是个自由世界，后来各地都被占领了，沿着海岸线，处处是国界、关卡、阻碍，反而寸步难行了嘛。

所以海路、陆路都可以。

 

陆路上，缺乏传承的考古发掘，除了可以走海路外，陆路上可能真的就是缺乏考古发掘。没发掘，被海洋淹没了，都可能。何况，在印度河流域，的确还有一个哈拉伯文明。

两河和印度河流域，印度河流域和中国（尤其是蜀）之间，各自有往来。

那么就很容易打通了。

 

最后，那男的跑过来，必须在女子产前十个月左右。枪兄认为苏美尔太远，跑不过来。这不一定。一个是苏美尔人可以很早就有一波开始跑。一个呢，是继承了苏美尔人文字的后来者，他也可以跑。

然后还可以坐船，最多在印度中转一下，速度可以很快。

 

结论：不能排除孩子是别的男人的这一可能。：-）

 

从三星堆看，两河流域的苏美尔人或其后继者的嫌疑很大。

 

当然，最终孩子是不是老公的，我们依然不知道。清来罘兄继续努力，找出孩子他爹。

 

 

 

 

 

 

 

我必须抬一杠。原以为你会说奉天承运，踩大脚印而孕。你不说，俺替你说了。

是，你这倒反过来提醒了我，还有一种排除法，就是岛上的老公原本就没能让老婆怀孕上。

不是他的，就是别人的。

楼主过奖了，我是想跟楼主学些辨识古汉字的本事，这不刚好有两个印章要请教，图在里面

此书（太上十三经注）的作者是清代人李西月，字涵虚，号长乙山人，道家内丹西派创始人。他还有《圆峤内篇》等著作。

下图里有2个印章，觉得第一个章里有“圆峤”二字，另外两个字就认不出来了。

第二个里应该是“长乙山人”四个字？    

天花板你不许抄我的。以后抄一次划一道在你们家墙上一道一欧。EINSHCREIBEN等我想起来算总账

甲骨文十以上的数字，更合理的说法是结绳符号的象形。这跟Uruk人把泥筹（token）印在封球或泥版上是一个道理，都是符号

的象形，或者是符号的符号。