三年“饿死人”之我历我闻我思。。。。。
三年“饿死人”之我历我闻我思
一说起那三年饿死人,有几位便鸦鸣蝉噪起来,而且是打了鸡血的那种。
其实那三年并不遥远,这坛子里不少人都曾亲历过。说起饿,几乎人人有份,而谈到死,则好像一个也没有!
笑话!有人会反驳:死了的人能说话吗?
哈,我当然不是那个意思。我是说,下乡插队的知青不过一千六百万,但谁家没有几个亲戚朋友插过队呢?怎么死了三千万却没有人自报家门?不合理么。
与其拉羊(羊祭神)皮做大旗,何如说说自己的亲身经历呢?
俺虽然年纪没有那么高大,倒也有些亲历:
首先,俺就出生在那三年!有人要说了,初生牛犊不怕虎,初生婴儿能懂事?没错,当时是不懂,不过现在早已知天命,不光耳顺,心顺,几乎啥都快顺了,还能再不懂?
回过头去看,本人父母并非高官巨贾,甚至都不是书香门第,凭啥人家饿死咱还能出生?不要扯什么样本太小说明不了什么。我说的是我们这一代不是我这一个!我认真回忆过,从小学到中学,俺这一年级的班级数量和前四到五年的班级比都是最多的!
这算不算亲历?
另外。俺也知道,那时候买不到奶粉,俺是吃米粉长大的。难怪俺后来对米粉米线啥的一概排斥,小时候吃太多了吗。哈
三年困难,没人否认,至于奶粉啥的,一是供给侧那三年确实出了问题,天灾人祸,一个不能少。二是,有些事不能用现在的标准去衡量,我就不信,婴儿自古以来除了母奶都是吃的牛奶羊奶?更别提奶粉了。
以上是亲历,至于亲闻,羊祭神之类的东东虽然不屑一顾,但其主要的论点论据啥的还是知道一些的。什么干部把农民吊起来,拷问把粮食藏哪儿了,什么民兵持枪拦截饥饿外出逃荒的父老乡亲,吧啦吧啦。好在俺还有脑子,不禁要问:干部们可有老婆孩子?民兵们没有父母兄弟?他们又是怎么过的呢?也被饿死?要知道,那个年代可是中国历史上最平均(为减少争议,暂不用最公平)的时代啊?凭啥你死我活,走自己的路却不给别人活路?不要跟我说什么老共颜色恐怖,简单的例子,修个机场占了老百姓的房地,老百姓尚要抗争(有“树上的鸟儿也有个窝,小平同志你也有个家”为证),都要饿死了反而不拼命?这合情理吗?
有人又会拿胡乔木的信说事:胡说的你也不信?
我确实不相信胡说。为啥呢?韶山都大量死人了,还有什么地方不死人呢?那不是全国到处万户萧疏鬼唱歌了吗?有吗?
退一万步说,胡说是真的,为啥主席家乡大量死人,胡不去亲自看一看呢?交通不便就不去,改去邻乡?古时侯钦差赈灾也没有这样轻描淡写的吧?人命关天啊!而且还是“皇亲国戚”!
真正的亲闻,俺以前提过,是在父辈们的聚会上。
我在饭桌上问,那时候真的饿死人吗?司务长点点头,但杨排长立即抗声:哪有什么饿死人?我连困难时期都没怎么感觉到。你看,即使是那个年代的人对饿死人的事也达不成共识。这说明什么问题呢?对知青下乡对不对有争议,但对知青下没下过乡,争议得起来吗?
但凡懂点逻辑的,这是怎么回事还不清楚吗?说到底就是个观点问题,俗称屁股问题。哈
死人肯定是有的,但是饿死,真的有吗?如果是毛的责任,应该是北京周围饿死最多吧?因为毛说过,他没改变什么,最多改变了北京附近一些地方。至于说信阳死人最多,我想问的是,信阳是中国最穷的地方吗?华老都说了不是了,你更有何辞?所以,解释只有一个:要么信阳受灾最严重,要么信阳的地方官最坏。不会再有更合理的解释。
有人说了,信阳的官是共产党的官,要怪也只能怪共产党。但事实是,全国规模的赈灾行动前所未有,死人的事被减少到最小规模,以至于羊祭神们都拿不出什么拿得出手的证据。
换句话说,老共拯救了无数人的生命。有人肯定不屑:如你所说,老共还不自吹上天?
这就搞笑了,粮食比之前增产10%值得大张旗鼓地宣传,但因贫困而死的人数即使减少了90%甚至99%,只要还有,总是难以说出口的。而生产力低下,粮食生产靠老天吃饭,却是那个时代的事实。不然谁会去搞亩产万斤呢?
历史上灾年饿死人层出不穷,但自那三年以后,饿死人的事,哪怕是传闻也没有了吧?这又说明了什么呢?用用脑子吧。
以上是为俺所思。对那些没有或不用脑子思考的,请恕俺人微言轻,帮不上忙。
哈