尤利西斯的《忧伤三角》（4）

（原创：灵隐士）

尤利西斯的《忧伤三角》（4）

  惊堂木，一声吼，各位看官请注意，下面俺就庖丁解牛，细嚼慢咽。

  “一江春水向东流，天机寒星参北斗。”这两句偈语，一个对应人间爱情似流水，一个对应世界动荡永相随。      

  《尤利西斯》第四章的名字是《卡吕普索》，此章对应人体器官中的肾脏，同时象征着学科中的经济学，隐喻经济学是社会发展进化的肾脏。

  肾脏事关人类的繁殖，为了生命的传承。   

  电影《忧伤三角》有两个桥段，餐厅里一对小情人之间的争执，面对妻子尸体伤心的富豪，可以归类于金钱与生存的问题，大致属于经济学的范畴。钱虽然不是万能的，但是没有钱是万万不能的。商业社会竞争残酷，赚的钱少就会感觉低人一等，受制于人。男人赚得比自己的女人还少，就会感觉自尊心受到了伤害。而人一旦出了事缺了钱，生活之中捉襟见肘，就像身体有了肾亏的毛病，腰杆子就直不起来了，稍微干点活儿腿脚就开始发软，于是人也越来越没有底气，越来越感觉见人矮三分，没了面子，失去尊严。

  《尤利西斯》第七章的名字是《埃俄罗斯》，对应了人体器官中的肺，同时象征着学科中的修辞学，隐喻语言的修辞，媒体的诱导无处不在，像空气一样，随着人肺的一呼一吸，在不停地吸收排放。

  肺之功效在于吐故纳新，时刻让人头脑清醒。

  电影《忧伤三角》开始的两个桥段，男模面试，女模走秀，跟媒体业的宣传活动相关，大致属于在客体的基础之上进行美化加工，大致属于修辞学的范畴。媒体的宣传并不是人类最原始，最直接的需求，是在生活品质之上更加美好的追求，是一种二次衍生出来的需求，可能对某些人重要但是并不是必要。只不过随着社会的发展逐渐变得必不可少，无处不在，就像人需要肺进行呼吸一样，并且像滚雪球一般，变得庞大复杂，探入到社会的枝枝叶叶，影响并把握着不同层面的群体。为了达到吸引力效果，甚至开始脱离客体的真实并掺入一些虚假的因素，操纵着人的感情，诱导着人顺手买单。表述一旦过了头，与背后的意图落差太大，就会让人感到虚伪。

  《尤利西斯》的第八章名字是《莱斯特吕恭人》——食人肉的人，对应了人体器官中的进食消化系统，象征着学科中的建筑学，隐喻构建出一个正常社会才会让世人能够顺顺利利地有饭吃。

  消化系统为生命提供能量，让各个器官各司其职。没吃的会饿得天旋地转。有人饥不择食，一旦吃错则上吐下泻，这要是出了问题，整个身体遭大罪。还有的就像莱斯特吕恭人，以人为鱼肉，大鱼吃小鱼，天经地义。      

  电影《忧伤三角》有两个桥段，早餐桌的交谈，颠覆的晚宴，两餐饭，跟人体的进食消化系统有关，前者进食顺顺利利自在轻松，后者进食之后反胃呕吐痛苦万分，原因在于环境的变化，前者阳光明媚风平浪静，而后者风暴暴起翻江倒海。社会是一个大的复杂环境，构架一个合理的社会需要学问，就像一座大厦，建筑之时根基要稳，否则完毕之后地盘支撑不稳，大厦左右摇晃，那么大厦里的每个人，无论贫富，无论老少，都会头晕眼花，滚来滚去地受此煎熬。还有，这大厦得定期维护，否则到了一定年纪生了虫子，开始腐败，有了缝隙漏洞，住的人就难受了。

  对了，吃饭也得讲究吃相，不要啥都乱塞一气，胡吃海喝。因为病从口入嘛。不过吃相难看的人，一般自己看不见。“那边那个，别看别人，说的就是你，自己放屁还说谁放的，臭死人！”

  身体生病了，找颗药吃，休息一下说不定就好了。可是万一社会生病了，能去哪找药啊？

  还是说——这救世之药到底有没有？每天看到你们在媒体上，如一群过江之鲫，信心满满，信誓旦旦，一直忙活个不停。说的这么有道理？真的还是假的？

  我书毒得少，你们不要为了表演而表演啊。